群

一個人的思想言語行動，你如果僅從他個人的觀點看去，往往得不到徹底明確的了解，因為任何人的思想言語行動都受著他所屬的那個群的影響，或受著他所效勞的那個群的影響。你如能注意到他所屬的群，“思過半矣”！在國外視察各國的政治經(jīng)濟社會，乃至新聞事業(yè)文化事業(yè)各方面的實況，仔細(xì)分析，在表面上可見的雖是某某個人，在骨子里都不過是這一群的代言人，或那一群的代言人。例如德國的“納粹”領(lǐng)袖希特勒，有許多人覺得不解，他在黨綱里明明說要把大企業(yè)歸國有，以“國家社會主義”自命，而上臺后卻一個字不能實現(xiàn)，反而請著十二位剝削統(tǒng)系中的“大王”統(tǒng)制全國的各工業(yè)部門，壓迫勞苦大眾，為資產(chǎn)者群效勞。其實希特勒根本就是這些“大王”的那一群的代言人，為的就是這一群的利益。黨綱上的話不過是在未上臺前用欺騙手段，來獲得一部分受欺騙的民眾的擁護(hù)罷了，有什么可怪！墨索里尼的后面也有他所效勞的群，包爾溫后面有他所效勞的群，羅斯福后面也有他所效勞的群。

資產(chǎn)者群為著資產(chǎn)者群的利益而掙扎，勞苦者群為著勞苦者群的利益而斗爭，這在各群里面的人看來，各都覺得自己是對的。在為資產(chǎn)者群供奔走的鷹犬，在勞苦者群看來是該死的家伙，而在他的本群的人看來，卻是不折不扣的忠臣！這樣看來，抽象地說這個人怎樣勤奮，那個人怎樣能干，乃至怎樣忠實，都做不得標(biāo)準(zhǔn)。因為先要問他所效勞的是那一群？他所關(guān)心的是那一群的利益？效勞于剝削者群的人愈勤奮，愈能干，愈忠實，在被剝削者群方面卻視之為更大的敵人。又例如教育家，大概沒有不以“樂育英才”自慰的罷，但是他所“樂育”的是替剝削者群造奴隸或鷹犬呢，還是替勞苦大眾造斗士？這里面就大有“差以毫厘，謬以千里”的區(qū)別了。

蘇聯(lián)在現(xiàn)階段是工人的國家，這是大家知道的。我在蘇聯(lián)視察各種機關(guān)——政治經(jīng)濟，以及文化等等——的時候，最感興趣的是他們有所謂“社會的組合”（“Social Composition”），更明白些或可叫做“社會的成份”。例如他們在一地所舉出的市政府，或任何代表機關(guān)，或一個學(xué)校，都要注意其中的成份有百分之七十或八十是工人或工人的家庭出身的，此外有百分之二十幾是農(nóng)民出身，百分之十左右是雇員出身（近于他國的小資產(chǎn)者群）。他們認(rèn)為在現(xiàn)階段中這種“社會成份”的工人比率愈高，愈是健全，否則須有整頓的必要。這是他們在現(xiàn)階段中鞏固工人群以執(zhí)行歷史使命而建設(shè)新社會的辦法。他們這革命先鋒的群的組織怎樣注意嚴(yán)密，怎樣提防各種機關(guān)里“社會成份”的不健全，以免妨礙新社會的建設(shè)工作，的確是很值得注意的；因為群的力量是很大的，大眾的群不嚴(yán)密，營壘不嚴(yán)整，反大眾的群為著他們本群的利益便要乘機破壞的。