四、姜羌為一字

周代的習(xí)俗，“男子稱氏，女子稱姓”。姓非男子所稱，乃是女子所專稱，所以姓之字多從女。金文中姬姜異文甚多，然無(wú)一不從女?！墩f(shuō)文》標(biāo)姓皆從女。后人有以為這是姓由母系的緣故，這實(shí)在是拿著小篆解字源之錯(cuò)誤。假令中國(guó)古代有母統(tǒng)制度，必去殷周之際已極遠(yuǎn)，文字必不起于母統(tǒng)時(shí)代之茫昧。知女子稱姓，則姓從女之義并不足發(fā)奇想的。女子稱姓之習(xí)慣，在商代或者未必這樣謹(jǐn)嚴(yán)。鬼方之鬼，在殷墟文字中或從人，或從女。照這個(gè)例，則殷墟文字中出現(xiàn)羌字之從人，與未出現(xiàn)從女之姜字，在當(dāng)時(shí)或未必有很大的分別。到后來(lái)男女的稱謂不同，于是地望從人為羌字，女子從女為姜字，沿而為二了。不過(guò)漢晉儒者還是知道羌即是姜的。

但，姜羌之同，是僅僅文字上一名之異流呢，或者種族上周姜漢羌是一事？照《后漢書(shū)·西羌傳》：“西羌之本出自三苗，姜姓之別也?！眲t范曄認(rèn)姜羌為一事。范曄雖是劉宋人。但范氏《后漢書(shū)》僅是文字上修正華氏、司馬氏的，這話未必?zé)o所本。且《西羌傳》中所記事，羌的好些部落本是自東向西移的，而秦之強(qiáng)盛尤與羌之西去有關(guān)系。這話正和《左傳》襄十四年姜戎子的一段話是一類(lèi)的事。那么，漢代羌部落中有些是姜氏，看來(lái)像是如此。不過(guò)羌決不是一個(gè)單純的名詞，必含若干不同的民族，只以地望銜接的關(guān)系，被漢人一齊呼做羌罷了。

姜之一部分在殷周之際為中國(guó)侯伯，而其又一部分到后漢一直是戎狄，這情形并不奇怪。南匈奴在魏晉時(shí)已大致如漢人，北匈奴卻跑得不知去向。契丹竊據(jù)燕云，同于漢化，至今俄夷以契丹為華夏之名，其本土部落至元猶繁。女真滅遼毒宋，后來(lái)渡河南而自稱中州，其東海的部落卻一直保持到現(xiàn)在；雖后來(lái)建州又來(lái)荼毒中夏，也還沒(méi)有全帶進(jìn)來(lái)。蒙古在伊蘭汗者同化于波斯，在欽察汗者同化于俄羅斯，在忽必烈汗國(guó)者同化于中國(guó)，在漠南北者依舊保持他的游牧生活。一個(gè)民族分得很遠(yuǎn)之后，文野有大差別，在東方的成例已多，在歐洲西亞尤其不可勝數(shù)了。

（中華民國(guó)十九年二月，北平）