五二 樵隱集

《樵隱集》五冊(cè)，丹徒李遵義著，刻于民國(guó)癸亥，詩(shī)文雜著凡九種，殆因印書(shū)不多之故，市價(jià)奇昂，但一借閱，以個(gè)人偏好論之，則其中亦只《毛詩(shī)草名今釋》，《魚(yú)名今考》二種一冊(cè)，差可取耳?！对?shī)存》三卷中，《山居雜事》，《峴南雜興》等絕句四十余首，寫(xiě)農(nóng)家風(fēng)物，亦有佳句，作集序者稱(chēng)其書(shū)確為農(nóng)家云云，詩(shī)中只此可為左證，其余都渾不似矣。《詩(shī)存》中有《哀發(fā)吟》七解，詞既荒惡，而寶愛(ài)辮發(fā)，有類(lèi)失心，似竟不知辮之歷史者，可謂異事。大抵前清遺老唯知模擬明末隱君子而不能辨別情事之殊異，《西江詩(shī)話(huà)》載黎祖功詩(shī)，我頸不屈如老鶴，我發(fā)已剪如禿鷲，固堪稱(chēng)強(qiáng)項(xiàng)有骨氣，今乃曰，虎豹犬羊一齊鞹，髡奴吾民何罪惡，此豈復(fù)成語(yǔ)耶。文人弄筆，紕繆時(shí)亦難免，唯賴(lài)有益友為校訂厘正之，今觀諸序亦多夢(mèng)夢(mèng)，則自無(wú)望矣。古人云，士先器識(shí)，正非迂談，但翻閱別集，深覺(jué)此事大難，結(jié)果只能反求諸己，唯讀者有器識(shí)，乃可雜覽，雖不希望揀金，披沙之能則不可缺者也。

吳街南《讀書(shū)論世》卷十二金代一則云，“建炎初金人禁民間漢服，令髡發(fā)，不如式者殺之。真定太守李邈被執(zhí)三年，使髡發(fā)，大罵，撾擊其口，猶吮血噀之，遂遇害。前此北魏孝文用華服，契丹破晉，令華人華服，契丹人仍契丹服，自服通天冠絳紗袍，元入宋亦無(wú)改服之令，獨(dú)金人不如式之令何嚴(yán)耶?！薄蹲x書(shū)論世》以是被禁毀，前后才二百年，街南之書(shū)幾不可復(fù)見(jiàn)，后人乃盤(pán)辮而大言，亦宜也。

（十月五日。）