二九 疑耀

《疑耀》七卷，明張萱撰，今刻入嶺南遺書中，通行于世。明時坊本題李贄之名，后人屢有辨正，其實看本文即可了然，不煩旁證，即今刻本中張萱自序，竭力聲明，亦可不必也。《疑耀》中雖有數(shù)則為張和仲采入《千百年眼》，亦本平平，其識見乃實甚卑陋，不出書生窠臼，與卓吾相去不可以道里計，信此書為李氏所著者倒未免可笑耳。如卷二佛字辨，謂佛字義為拂，不能譯為覺。卷四佛經(jīng)不真，又佛經(jīng)恐非西來大意，卷五佛書可疑，皆意主辟佛，而不知翻譯為何事，與王漁洋等相似，正是好例。卓老即使不崇佛，亦何至于此乎。又卷五婦人遭亂一條，實即是餓死事小之小注，至論淫亂之始，以為始于夏少康時之女岐，尤為匪夷所思，此事乃亦有原始可考耶？想起來可為絕倒。至其自序中丑詆閩禿，全不為自己的文章少留地步，此又可見其短少趣味的修養(yǎng)，唯世人多犯此病，或不能單怪張君也。