八　結(jié) 論

這種關(guān)于“純粹的詩(shī)”一辭的爭(zhēng)議，在歐洲文學(xué)批評(píng)史上，是有意義的。第一，這爭(zhēng)議使諸批評(píng)家將詩(shī)的種種定論想過(guò)一道，（使他們）在新近詩(shī)的成績(jī)的光里，制出新的批評(píng)規(guī)條，并（使他們）應(yīng)用這些規(guī)條。第二，這爭(zhēng)議證明現(xiàn)在和千百年來(lái)一樣，有三個(gè)批評(píng)學(xué)派：純粹論者，理性論者，和神秘派。這些學(xué)派所提出的問(wèn)題，可以叫做詩(shī)的相對(duì)論，可以用行為派正在向前研究的種種理論來(lái)解釋。

最后，這爭(zhēng)議是一種詩(shī)的新運(yùn)動(dòng)的結(jié)果；這運(yùn)動(dòng)盛于法、英二國(guó)。正是這個(gè)運(yùn)動(dòng)，使考察種種舊理論的事，成為必要的。T. S. Eliot, Gertrude stein, paul Valéry與其他諸人的工作，超越從來(lái)的理論；我們?nèi)粢茫ㄋ麄兊模┕ぷ?，?yīng)建設(shè)一種新理論。建設(shè)這理論時(shí)，我們應(yīng)利用種種舊理論，我們應(yīng)更進(jìn)一步，我們應(yīng)樂(lè)于應(yīng)用近十年來(lái)學(xué)者們?cè)趧e的相關(guān)的范圍里，——心理學(xué)、語(yǔ)音學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)——發(fā)見(jiàn)的種種新真理。

（1927年10月24日。）