何遜

《古詩箋》　遜字仲言，東海剡人。曾祖承天。遜八歲能賦詩。天監(jiān)中，起來奉朝請。遷中衛(wèi)，建安王水曹行參軍。遷江州，猶掌書記。還為安西安成王參軍事，兼尚書水部郎。母憂，服闋，除仁威廬陵王記室。復(fù)隨府江州，未幾卒。

《古詩選》　何仲言詩經(jīng)營匠心，惟取神會。生于駢儷之時，擺脫填綴之習(xí)：清機自引，天懷獨流，狀景必幽，吐情能盡。故應(yīng)前服休文，后欽子美，后人不詳旨趣，動以駢儷少六朝。抑知六朝詩文，本饒清緒；縱復(fù)取青妃白，中含宛轉(zhuǎn)之情；況多濯粉滌朱，獨表清揚之質(zhì)。惟異有述，何代無才。若捐意徇辭，務(wù)華棄實，雖曰間有，豈是同然！面耳食者概廢諸家，膚襲者又詭竊馀論。試取休文、仲言之集，切磋究之，寧不爽然自失乎！

少陵于仲言之作，甚相愛慕。集中警句，每見規(guī)模；風(fēng)格相承，脈絡(luò)有本。淺學(xué)者源流弗考，一往吠聲。今徒知推服少陵，而于少陵所推服者，反加詆毀，可乎？

予選古詩，雖齊梁以后，不敢忽略。誠以有唐大家，恒多從此取徑。雖命體不同，而楚風(fēng)漢謠，并成其美，春蘭秋菊，各因其時；采擷流風(fēng)，咸饒逸韻也。然求其跌宕若休文，高深若彥升，清迥若仲言者，亦不多得矣。

《古詩源》　仲言詩雖乏風(fēng)骨，而情詞宛轉(zhuǎn)，淺語俱深，宜為沈范心折。

陰、何并稱，然何自遠勝。

水部名句極多，然漸入近體。

《說詩晬語》　蕭梁之代，君臣贈答，亦工艷情，風(fēng)格日卑矣。隱侯短章，略存古體，文通仲言，辭藻斐然；雖非出群之雄，亦稱一時能手。陳之視梁，抑又降焉。子堅，孝穆，略具體裁，專求佳句，差強人意云爾。

《胡仔苕溪漁隱叢話》　集中若“團團月隱舟”，“輕燕逐飛花”，“繞岓平沙合，連山遠霧浮”，“岓花臨水后，江燕繞檣飛”，“游魚上急瀨”，“薄云巖際宿”等語，子美皆采為己句，但小異耳。故曰：“能詩何水曹”，信非虗賞。（此說本黃伯思《東觀馀論》）

古人論詩，但愛遜“露濕寒塘草，月映清淮流”及“夜雨滴空階，曉燈暗離室”為佳。殊不知遜秀句若此者殊多?！?

沈約

《古詩箋》　約字休文，吳興人。少為蔡興宗所知，引為安西外兵參軍。入齊，累遷吏部郎，出為東陽太守。明帝征為五兵尚書。高祖受禪，為尚書仆射；封建昌縣侯，遷尚書令，侍中，詹事如故。尋加特進。卒年七十三，謚曰“隱”。

《詩品中》　梁左光祿沈約。觀休文眾制，五言最優(yōu)。詳其文體，察其馀論，固知憲章鮑明遠也。所以不閑于經(jīng)綸，而長于清怨。永明相王愛文，王元長等皆宗附之約。于時謝朓未遒，江淹才盡，范云名級故微，故約稱獨步。雖文不至，其工麗亦一時之選也。見重閭里，誦詠成音。嶸謂約所著既多，今翦除淫雜，收其精要，允為中品之第矣。故當(dāng)詞密于范，意淺于江也。

《古詩選》　休文詩體，全宗康樂；以命意為先，以煉氣為主；辭隨意運，態(tài)以氣流。故華而不浮，雋而不靡。《詩品》以為“憲章明遠”，源流既訛；獨謂工麗見長，品題并謬。要其據(jù)勝，特在含毫之先。命旨既超，匠心獨造；渾淪跌宕，其以神行，句字之間，不妨率直。所未逮康樂者，意雖遠而不曲，氣雖厚而不幽。意之不曲，非意之咎，乃辭乏低徊也。氣之不幽，非氣之故，乃態(tài)未要眇也。大抵多發(fā)天懷，取自然為詣極；句或不琢，字或不謀，直致出之，易流平弱。遠攀漢魏，望塵之步欲前；近比康樂，具體而微是已。

夫辭雖之于低徊，而運以意則必警；態(tài)雖未臻要眇，而流于氣者必超。驟而詠之，沨沨可愛；細而味之，悠悠不窮。以其薄響，校彼蕪音；他人雖麗不華，休文雖淡有旨。故應(yīng)高出時手，卓然大家。三復(fù)之馀，慕思無已。

《古詩源》　家令詩較之鮑、謝，性情聲色，轉(zhuǎn)遜一格矣。然在蕭梁之代，亦推大家；以篇幅尚闊，詞氣尚厚，能存古詩一脈也。

江淹

《古詩箋》　淹字文通，濟陽考城人，少而沈敏，六歲，能屬詩。及長，愛奇尚異。自以孤賤，厲志篤學(xué)。洎于強仕，漸得聲譽?！ㄓ泬粢娤聞t）……前后二集，并行于世。仕宋，歷齊，入梁，為散騎常侍，遷金紫光祿大夫。卒，贈醴陵侯，謚曰“憲”。

《詩品中》　齊光祿江淹。文通詩體總雜，善于摹擬。觔力于王微，成就于謝朓。淹罷宣城郡，遂宿冶亭，夢一美丈夫，自稱郭璞，謂淹曰：“我有筆在卿處多年矣，可以見還?！毖吞綉阎?，得五色筆以授之。爾后為詩，不復(fù)成語。故世傳“江淹才盡”。

《古詩選》　文通于詩頗加刻畫。天分不優(yōu)，而人工偏至，規(guī)古力篤，尤愛嗣宗。偶得蒼秀之句，頗亦邃詣。但意乏圓融，調(diào)非宏亮。衡其體氣，方沈直是小巫，而《詩品》謂休文“意淺于江”，何其妄論也！

《古詩源》　文通頗能修飾，而風(fēng)骨未高。

《藝概》　江文通詩有凄涼日暮，不可如何之意。此詩之多情而人之不濟也。雖長于雜擬，于古人蒼壯之作，亦能肖吻，究非其本色耳。

木蘭詩（《七言詩歌行鈔》卷二）

徐中舒《木蘭歌再考》（《東方》二十二卷十四號）　木蘭歌《文苑英華》以為韋元甫作。《樂府詩集》所載木蘭歌有“唧唧復(fù)唧唧”（后稱前篇）“木蘭抱抒嗟”（后稱后篇）兩篇，列于梁鼓角橫吹曲中，云：“按歌辭有《木蘭》一曲，不知起于何代也?！庇忠豆沤駱蜂洝吩唬骸澳咎m不知名，浙江西道觀察使兼御史中丞韋元甫續(xù)，附入?！薄段脑酚⑷A》與《樂府詩集》兩說不同，故后人關(guān)于此歌之作者，與此歌產(chǎn)生之時代，異說甚多，約分兩派：（一）《樂府詩集》列此歌于蕭梁時北歌中（鼓角橫吹曲多此歌），遂以為蕭梁時無名人歌；（二）從《文苑英華》以兩篇同為韋元甫作。以下分別論之。

《古今樂錄》曰：“木蘭不知名”者，即指前篇也；“浙江西道觀察使兼御史中丞韋元甫續(xù)”者，即指后篇也；“附入”者，著者以韋作附入于其《古今樂錄》中也。詞旨極明，本無疑義?！段脑酚⑷A》之誤，由于以后篇之作者被于不知名之前篇。沈歸愚駁之云，“《木蘭詩》（前篇）唐人韋元甫有擬作一篇，（后篇）后人并以此篇為韋作，非也。韋系中唐人，杜少陵《草堂》一詩，后半全用此詩章法，斷以梁人作為允”。此為詩中內(nèi)證，最屬可信，其說本于劉后村詩話，《詩話》云：“子美《草堂》詩大官喜我來四韻，其體蓋用《木蘭詩》耶娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊?！弊用馈恫萏迷姟纷饔谖鞔ūR使徐知道反后，其時為代宗寶應(yīng)元年。《木蘭歌》必作于此時以前，故子美得用其體，韋元甫得以續(xù)作也。

后篇之作者既已解決，而前篇在《古今樂錄》中已不知名，《樂府詩集》亦云：“不知起于何代?！睌酁槭捔簳r歌，實無根據(jù)。今案詩中“策勛十二轉(zhuǎn)”之語，其制始于唐武德七年。蕭梁時安得有此？即此一語，已可決定其非蕭梁時歌。

故《木蘭歌》（前篇）應(yīng)作于唐武德以后寶應(yīng)以前，即初唐盛唐之間。（約當(dāng)西歷六三○—七五○）作者不知誰氏。其時實文學(xué)之黃金時代也。

…………

《木蘭歌》古今傳誦，而木蘭究為誰氏，至今尚屬疑問?！咎m復(fù)姓，疑為中原之異族?！稄V韻》作沐蘭，木沐音同，譯音本無定字，《元和姓纂》言木沐皆端木賜后，又為木蘭、沐蘭姓氏通用之證?！稄V韻》沐姓引《風(fēng)俗通姓氏篇》而沐蘭復(fù)姓乃引《姓苑》，知東漢以前，尚無此姓。疑中國有此姓始于元魏。木蘭既屬可汗部下，歌亦出于燕魏之際鮮卑北歌，（從《舊唐書·音樂志》說）則木蘭或即鮮卑之后?！椅覈樱騺硪孕帐现Q，有名字者極少。以木蘭為復(fù)姓，為說亦長。

木蘭以女子從軍，必屬萬不得已之事。使其時非府兵制，或政令不行，如北齊時“妄稱老小，以免賦役”，“戶口租調(diào)，奸偽尤多”，（見《通鑒》）使有可以避免此行者，則木蘭從軍或無從發(fā)生。又我國女子，束縛于幾千年禮教之下，自甘卑弱，（見《女誡》）不但不能與聞閫外之事，即男女授受，亦干厲禁，安得忽有如此奇女子出于其間，至與士卒同伙伍十二年之久？其事難能，決非李秀，荀灌，畢箸，沈云英之儔，所能比擬！即謂前無古人，后無來者亦不為道。程大昌疑為寓言，不為無見。

雖然自其反面言之，木蘭之所以能代父從軍者，正以其為中原之異族。雖其鄉(xiāng)里有城郭，街市，其居處有東閣，西床，其妝飾則“當(dāng)窗理云鬢，掛鏡帖花黃”，又自能當(dāng)戶織，弟能殺豬羊，生活已完全同化于漢人，又受中國禮教相當(dāng)之涵養(yǎng)，能孝其親，能不失其貞操；而其先世所遺留之習(xí)性，終非禮教所能全部征服。故木蘭易裝從軍，無所屈撓，此又木蘭為中原異族之證。

《白話文學(xué)史》　這個割據(jù)分裂時代（南北朝）的民間文學(xué)，自然是南北新民族的文學(xué)。江南新民族本有的吳語文學(xué)，到此時代，方才漸漸出現(xiàn)。南方民族的文學(xué)的特別色彩是戀愛，是纏綿宛轉(zhuǎn)的戀愛。北方的新民族多帶著尚武好勇的性質(zhì)，故北方的民間文學(xué)自然也帶著這種氣概。不幸北方新民族的平民文學(xué)傳下來的太少了，真是可惜。有些明明是北朝文學(xué)，又被后人誤編入南朝文學(xué)里去了；例如《企喻歌》、《慕容垂歌》，《隴頭歌》，《折楊柳歌》，《木蘭》，皆有人名或地名可以證明是北方文學(xué)?，F(xiàn)在多被收入《梁橫吹曲辭》里去了，我們現(xiàn)在把他們提出來，便容易看出北方的平民文學(xué)的特別色彩是英雄，是慷慨灑落的英雄。

…………

北方的平民文學(xué)最大的杰作是《木蘭辭》。我要請讀者注意此詩起首“唧唧復(fù)唧唧……”六句與上文引的（《折楊柳枝歌》中間“敕敕何力力，女子臨窗織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息”，“問女何所思，問女何所憶……”）六句差不多完全相同，這不但可見此詩是民間的作品，并且還可以推知此詩創(chuàng)作的年代大概和《折楊柳枝歌》相去不遠。這種故事詩流傳在民間，經(jīng)過多少演變，后來引起了文人的注意，不免有改削潤色的地方，如中間“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”，便不像民間的作風(fēng)，大概是文人改作的。也許原文的中間有描寫木蘭的戰(zhàn)功的一長段或幾長段，文人嫌他拖沓，刪去這一段，僅僅把“萬里赴戎機，關(guān)山度若飛”兩句總寫木蘭的跋涉；把“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”兩句總寫他的戰(zhàn)功；而文人手癢，忍不住又夾入這一聯(lián)的詞藻。

韋元甫《木蘭詩》　木蘭抱杼嗟，借問復(fù)為誰？欲聞所戚戚，感激強其顏；“老父隸兵籍，氣力日衰耗，豈足萬里行？有子復(fù)尚少。胡沙沒馬足，朔風(fēng)裂人膚。老父舊羸病，何以強自扶！”

木蘭代父去，秣馬備戎行；易卻紈綺裳，洗卻鉛粉妝，馳馬赴軍幕，慷慨?dāng)y干將。朝屯雪山下，暮宿青海傍，夜襲月支 ，更攜于闐羌。

將軍得勝歸，士卒還故鄉(xiāng)。父母見木蘭，喜極成悲傷。木蘭能承父母顏，卻卸巾 理絲簧。昔為烈士雄，今復(fù)嬌子容。親戚持酒賀父母，始知生女與男同。

門前舊軍都，十年共崎嶇，本結(jié)兄弟交：死戰(zhàn)誓不渝。今也見木蘭，言聲雖是顏貌殊！驚愕不敢前，嘆重徒嘻吁。

世有臣子心，能如木蘭節(jié)；忠孝兩不渝，千古之名焉可滅！

楊維楨《木蘭辭并引》　木蘭古辭二首，世疑“金柝”、“鐵衣”句非漢魏語。

余觀二辭，前辭為古，后辭蓋擬者之辭也。吾為此辭，又將發(fā)蘭所未發(fā)也。

金韹韹，鼓鏜鏜，行人且勿行。木蘭換衣裹戎裝；木蘭戴金鋀鉾，著鐵裲襠，右手雁翎刀，左手月輪弓，葉跨上八尺馬，輕若飛鴻翔。木蘭老父，下無丁弟，上無壯王兄；葉木蘭代父前戎行。

戎羌健兒八尺長，不知木蘭弱與強，木蘭與?跋，?跋誰雌復(fù)誰雄！葉健兒何草草，木蘭何堂堂。東市斫，西市斫，相斫似阿若郎。擒賊報信，歸報我國王。

國王賞功爵名字，始知木蘭是女娘。女娘安用尚書郎。請移木蘭爺父當(dāng)——國王進忠良，制戎羌，垂衣裳，不下堂。木蘭去兵，亦為婦采桑。?