德國(guó)以身殉職的外交部長(zhǎng)史特萊斯曼，他不但是個(gè)近代最有聲譽(yù)的外交家，而且是一個(gè)有名的學(xué)者，對(duì)于歌德的學(xué)術(shù)著作，尤有精深的研究，成為世界上研究歌德的權(quán)威者。這位忠誠(chéng)堅(jiān)毅的德國(guó)外交家，其善政所及，受其惠者為亟需安定的德國(guó)，和渴望和平的歐洲，對(duì)咱們中國(guó)可以說(shuō)是沒(méi)有什么直接的關(guān)系，而我們乃津津樂(lè)道，不勝其唏噓感慨者，實(shí)鑒于戰(zhàn)后德國(guó)之艱苦危難，較中國(guó)有過(guò)之無(wú)不及，卒賴此忠誠(chéng)堅(jiān)毅之人物而得拯救國(guó)難于一發(fā)千鈞之際，反觀同一多難之中國(guó)則何如？我們追想史氏經(jīng)過(guò)之艱難與奮斗之辛勤，固佩其膽識(shí)與手腕，堅(jiān)忍與勇敢，但我覺(jué)得尤其重要的是他的純潔公正赤誠(chéng)為國(guó)而非自圖功名富貴的動(dòng)機(jī)。史氏生前困苦顛沛，身沒(méi)之日，全國(guó)失聲，鄰邦嗟悼，也無(wú)非為他的這樣至誠(chéng)的動(dòng)機(jī)所感動(dòng)。

史氏有句名言，他說(shuō)“無(wú)論何人，要在世界政治上有所盡力，須有勇敢的夢(mèng)想。”“須有勇敢的夢(mèng)想”幾個(gè)字很值得我們的玩味。惟有勇敢的夢(mèng)想，然后眼光才放得遠(yuǎn)，不為庸眾所惑；惟有勇敢的夢(mèng)想，然后才有遠(yuǎn)大的計(jì)劃，然后才能胸有成竹；惟有勇敢的夢(mèng)想，然后才能根據(jù)眼光所及，計(jì)劃所定，勇猛進(jìn)行，不為艱難阻撓所摧沮，而這種勇敢的夢(mèng)想尤恃有純潔公正的動(dòng)機(jī)為基礎(chǔ)，而后才能始終顛撲不破。

當(dāng)史氏在國(guó)會(huì)中主張容納《道威斯計(jì)劃》，欲藉此力圖國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)之恢復(fù)，國(guó)權(quán)黨極端反對(duì)，有一個(gè)國(guó)權(quán)黨黨員在議場(chǎng)當(dāng)面大呼史氏為賣國(guó)賊，大罵史氏為敵人張目。以態(tài)度素稱鎮(zhèn)靜而又善于辯論的史氏，至此竟以含冤莫白，忍無(wú)可忍，亦大聲申斥對(duì)方為無(wú)賴，被議長(zhǎng)申誡尊重秩序，史氏在議院中十七年，被議長(zhǎng)申誡尊重秩序，此實(shí)為生平第一次，當(dāng)時(shí)他滿懷痛憤之高度可以想見(jiàn)。自此之后，史氏無(wú)論何時(shí)外出，政府均派警衛(wèi)隨身保護(hù)，其生命實(shí)時(shí)在危殆境況之中。又如德國(guó)之卒能被邀加入國(guó)際聯(lián)盟，德法仇視相煎之勢(shì)因之舒釋，固由史氏在邏迦諾會(huì)議中之慘淡經(jīng)營(yíng)，千回百折以促其成，但當(dāng)史氏赴火車站乘車赴瑞士之邏迦諾時(shí)，竟不得不于事前萬(wàn)分秘密，微服突臨，以避反對(duì)黨之暗算，會(huì)議結(jié)束回至德國(guó)之后，則見(jiàn)國(guó)權(quán)黨報(bào)紙痛詆極毀，直說(shuō)史氏比殺人的強(qiáng)盜還要卑劣兇橫?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)史氏處境之艱危困苦。但他靠其所謂“勇敢的夢(mèng)想”為黑暗中的明燈，為狂濤中的羅盤，奮斗至死，不復(fù)反顧，雖在任六載，無(wú)日不在飲恨吞聲的荊天棘地中，終以他的動(dòng)機(jī)是為國(guó)為公，絕無(wú)絲毫私意攙雜其間，故身死之翌日，其病榻中勞心焦思之失業(yè)救濟(jì)與改良法兩案，敵黨竟放棄投票而任國(guó)會(huì)通過(guò)。至此是非乃終得表白于天下，而留后人以無(wú)限的哀思與感仰。