張道清

真君姓張氏，諱道清，字得一，蒲騷里中人。母王氏感異夢(mèng)而孕，宋高宗紹興六年丙辰五月二十日，毓真君于青牛山舍。時(shí)紫氣騰空，遠(yuǎn)近咸以為異焉。幼侍翁媼徙居郢之京山。自為兒時(shí)，氣宇澄清，不茹葷醴，達(dá)性命禍福?；驍?shù)日不食。或一日入山，半旬不反，往覘之，則見臥于巖中，有兩虎踞于側(cè)，里人驚而神之。又一日寢覺，告母曰：適往復(fù)州里女兄吳家方歸，大一姐約以絲履果實(shí)來(lái)獻(xiàn)。翌日果然。由是父母亦信其神異。二十七年上元日，真君默坐前山，見五云縹緲，間有萬(wàn)神森衛(wèi)，中有帝君坐龍輿，召真君授以秘訣靈文。真君得之，道望始顯。后于其地建祠，以記受道之所〔名曰帝授〕。已而鄉(xiāng)里旱澇，祈禱輒應(yīng)。人有疾病，符水立愈。由是京漢向慕者眾。孝宗乾道元年，舍所居為祠，立玉帝睟容崇奉〔即光廟，御書長(zhǎng)森灣，今萬(wàn)歲觀是也〕。二年，真君幅巾藜杖，遍覽襄漢名山。至洪山謁主寺僧木闍老，因與之講究玄寂之道。喜木闍有慧性定力，罄所得鄉(xiāng)里酬施金帛回施之。八年，隨州旱，禱雨弗應(yīng)，木闍以真君靈異聞?dòng)诳??？の艄俟L(zhǎng)森，禮請(qǐng)真君。至郡，惟書天授神章一紙焚之，甘雨隨降。官民感忭，愿留香火祠奉。真君不諾，重過洪山。木闍告于真君曰：道本乎一，教分則三，愿勿棄此山主張佛法。真君曰：一來(lái)一去，各有定緣。予昨受玉帝旨，謂興建香火之地分應(yīng)斗牛界，連廬霍，逢九當(dāng)興。天命不可違也。乃辭別木闍，回住長(zhǎng)森。淳熙元年七月，真君至龍虎山瞻禮天師，受上清大洞箓以歸。四年，有僧祖超自天臺(tái)國(guó)清寺來(lái)，請(qǐng)師即往彼說過去事，僧眾神之。真君歸郢，而蒲騷里人益景慕其靈異，士民捐舍，于青牛山毓靈之地立祠宇一所，以奉香火〔今崇寧萬(wàn)壽觀是也〕。十年，真君有中都之游。時(shí)光宗在儲(chǔ)，適齊安郡主病，亟慈懿皇后念曰：若得張先生來(lái)，此病可療。且地遠(yuǎn)，卒難至。而李府御帶隨以真君見，留府第，聞?dòng)跂|宮，有命召見。真君咒棗水以進(jìn)，郡主飲之，遂蘇。光宗曰：真哉，神哉。寵賜甚厚，真君不受，乃親灑真牧二字及鏤之牙牌以賜。自此，時(shí)一召見，禮貌有加。真君淡泊無(wú)為，非問不答。一日召次，問起居之地，對(duì)曰：郢州長(zhǎng)森灣。光宗又親灑長(zhǎng)森灣以賜。十一年，真君離京城，回舊隱，活民命者眾。真君視長(zhǎng)森祠宇尚隘，弗稱儲(chǔ)君寶畫之光，命其徒楊宗華等營(yíng)而新之。既成，白于眾曰：昔奉玉帝密旨，建立道場(chǎng)，別有其地，山川之靈。俟命已久，將有行焉。乃自郢入蜀，歷參井，泛湖湘，過洞庭而下盆浦。十四年春，過康廬，有仙翁揖于途曰：拙者遁跡九宮，遠(yuǎn)來(lái)參迓，愿早訪彼山，庶我輩有所倚藉。真君唯之。遂由富川上至通羊，宿杉坑梵剎。是夕，山之阿有鄉(xiāng)耆張鎮(zhèn)者，夜夢(mèng)神人黃袍白馬，直入其舍。翌午，真君至鎮(zhèn)，異之，傾意相向。真君告之曰：九宮靈壇，湮廢已久。吾將辟其基，以為國(guó)家祈禱之地。遂捫蘿登山數(shù)十里，得其地于山之巔，廣數(shù)十畝，即圖志載之曰平壺臺(tái)是也。日暮，就宿山中，趺坐松下。夜半，山靈喧聲，從者駭然。真君曰：是山之神交相喜爾。繼有赤蛇神龍之異。平明，從者告饑，真君默坐方醒，于袖中出齋豏，各與其一。異香，猶熱。食之，且飽。遂于壺臺(tái)之下定向子干，標(biāo)立道場(chǎng)，而下曰：吾且回長(zhǎng)森，秋期再來(lái)。乃以符法授其徒楊宗華，令先往開辟，結(jié)茅為居，權(quán)以安憩。十五年戊申，真君至，七眾歡迎入山，四方之民抱病求安者云集，隨叩隨應(yīng)。貧者助力，富者輸財(cái)。繼而真君靈貺匪一，九宮開辟不日成之。光宗紹熙元年，召命，不赴。上遣使降香燭錦幡銀券入山設(shè)國(guó)醮，徼福于民。寧皇在儲(chǔ)，亦有厚賚。未幾，朝命易庵為欽天觀。慶元元年，寧宗臨御，慈懿居內(nèi)宮，每歲遣使入山，厚有錫賚。三年，真君返長(zhǎng)森。五年，上賜真君為真牧真人。嘉泰四年，寧皇親灑欽天瑞慶之宮六字，敕修內(nèi)司，鋟梓改觀為宮，賜賚駢渥。六月，上復(fù)加封太平護(hù)國(guó)真牧真人。開禧二年，敕江西轉(zhuǎn)運(yùn)司撥賜閑田，又慈明皇后賜錢置莊，供贍羽眾。累降特旨，免役蠲租等。是年虜寇京西，長(zhǎng)森實(shí)據(jù)其要。虜既入境，羽眾奔逃。真君端坐堂上，虜莫能犯。及舉火焚祠，煙焰自熄。乃驚嘆曰：此南朝得道仙子也。三年夏初，真君復(fù)還長(zhǎng)森，而九宮諸徒亦至省侍，咸愿請(qǐng)真君回九宮，真君曰：吾之行止，非汝等所知。吾創(chuàng)九宮道場(chǎng)，乃奉天命，為保國(guó)寧家，安集道眾而設(shè)。汝等當(dāng)以進(jìn)道為心，勿以吾不歸為慮。至七月五日，真君鳴鼓升坐，諭眾曰：死生一晝夜也，出入一乾坤也。予自歷劫以來(lái)，應(yīng)時(shí)出世，隨念度人，身在塵凡，名書仙譜。今將歸矣，洞然八荒，了無(wú)掛礙。汝等各守戒行，循規(guī)蹈矩，以扶教法，以報(bào)君親。及索紙書頌曰：幻質(zhì)塵芳，方度六紀(jì)。憫一切情，如渴赴水。踏破鐵鞋，尋跟索底。一剎那間，眾流截止。仰沐宸恩，可謂終始。今日逃形，湛然脫屣。咦，分明記得來(lái)時(shí)路，乘彼白云歸帝鄉(xiāng)。頌畢，珍重端坐而蛻。遺表奏上，蒙寧皇御批：太平護(hù)國(guó)真牧真人張道清，志識(shí)清虛，道行高潔。先朝眷遇，極為優(yōu)厚。況祈禱雨暘，累獲感應(yīng)。今已羽化，朕甚憫之?？捎趦?nèi)帑降賜錢，令徒弟往長(zhǎng)森灣迎歸九宮崇奉仰。九宮主者就禁地內(nèi)卜吉所安瘞，不得滅裂，仍不許所在邀阻。付欽天瑞慶宮，準(zhǔn)此。續(xù)降圣旨札：下江西轉(zhuǎn)運(yùn)司委都運(yùn)趙龍圖督促其徙，疾速迎回，嚴(yán)奉徒眾承旨前往長(zhǎng)森灣護(hù)龕迎歸，涓吉入塔。忽真君親附童子謂：吾今神歸天府，遺形何以葬為，惜諸方善信遠(yuǎn)來(lái)，無(wú)以瞻敬，于是立堂崇奉，真相猶存。嘉定三年，續(xù)奉寧皇御書真牧堂三字，鏤牌以賜。理宗御極，眷遇有加，紹定四年加封真牧普應(yīng)真人〔其事跡靈異，君恩寵渥，詳載九宮山真君全傳〕。