器用

嘉靖辛丑刻于金閶。此乃舊抄也。

卷終一行，“阜昌宋隆夫書”，不知何人。內稱“大元皇帝”則為元人無疑。后有匏庵先生跋語。清常道人得之赤岸李氏。

汲郡呂大臨《次考古圖》成，并識古器所藏于目錄后。秘閣太常內藏外列三十七家，即后記謂閱之士大夫，得傳摹圖寫者，蓋非朝伊夕矣。其《續(xù)圖》五卷，《釋文》一卷，《文獻通考》懼不載。豈貴與及諸藏書家，都未見此本耶。

間以元刻仇校，牴牾脫落，幾不成書。此系北宋鏤版。予得之梁溪顧修遠，洵縹囊中異物也。后為季滄葦借去，屢索不還。耿耿掛胸臆者數年。滄葦歿，此書歸之徐健庵。予復從健庵借來，躬自摹寫，其圖像命良工繪畫，不失毫發(fā)，楮墨更精于槧本。閱之沾沾自喜。嗟嗟！此書得而失，失而復得，繕寫成帙，予之嗜好，可謂勤矣！然聚散何常，終歸一慨，學者唯以善讀為善藏可耳。

《博古圖》成于宣和年間，而謂之重修者，蔡絳曰：“蓋以采取李公麟《考古圖》在前也”。至大翻雕而仍謂《重修博古圖》，未知所修何事？循名責實，豈不可笑?！笆菚裨炀ぃ址ň隳W陽，乃當時名手所書，非草草付諸剞劂者”。凡臣王黼撰云云。元版都為削去，殆以人廢言歟！

《泉志》鄱陽洪邁撰。嘉靖壬午秋，茶夢庵抄本。

元至大二年十月，詔以歷代舊錢與新錢并行，是書成于三年季春。

萬歷乙巳，清常道人校錄孫蘭上本。

蘇易簡集《文房四譜》，徐騎省序之云：“筆硯紙墨為學所資，不可斯須闕。予亦好學者，覽此書而珍之，故為文冠篇，以示來者”。此序是牧翁手錄，通本皆經勘勘對疑誤，讀者其善視之。

《硯箋》四卷，高似孫修《經籍志》作一卷，誤也。昔人言吳融《八韻賦》，古今無敵，惜乎亡來已久。此存得《古瓦硯賦》一篇，應錄入《子華詩集》中。

友字友仁，蘇州人。善為歌詩，工八分隸楷，博極群物。辟小室僅可容膝，清坐竟日。自號硯北生，著《硯北雜志》，槜李項氏刊行之。其原本今藏予家。又著《墨史》，纂魏晉宋墨法三人，唐及五代墨工二十人、宋一百七十人，附以高麗、契丹、西域、金國。其搜訪可謂不遺余力矣。又云：“新羅墨有蠅飲其汁立死者，不知用何毒，亦異聞也”。

《新纂香譜》河南陳敬子中編次。內府元人抄本。凡古今香品、香異、諸家修制、印篆、凝和、佩薰涂傅等香，及餅、煤、器、珠、藥、茶，以至事類傳、序、說、銘、頌、賦、詩莫不網羅搜討，一一具載。熊朋來序之云：“陳氏《香譜》，自子中至浩卿，再世乃脫稿，可謂集大成矣。古人命筆，雖小道不敢聊爾成書，今人偶撮一二零斷“香譜”，刊入類書中，沾沾夸詡。真不滿鬻香長者之一笑也。書館琴窗，蕭晨良夜，靜對此譜，如燒大象藏香一丸，興光網云，覆甘露味國，爾時鼻觀先參者，為何如也。

詳論弓弩箭之制，其稱“蹺蹬弩’。張憲伏之于中林，而捉真珠；郎時俊用之于射狐關，而敗四太子。殆是紹興年間經進之書也。