五星占法

【歲星占】

歲星者，蒼龍之精，主福德也，色青，東方，木，甲乙皆配之。五常曰仁，五事曰貌，于官曰大司農(nóng)，分主齊，主五穀。營(yíng)室曰清廟，于卦為震，其類風(fēng)雷，而風(fēng)雷為號(hào)令。風(fēng)動(dòng)、雷震動(dòng)，人君之道也，故象主德焉。又司人、諸侯之過(guò)，若人君之行德政，貌恭肅，星則光盈滿大、潤(rùn)澤，而降福祥，人主壽昌，五穀豐登，天下安而四夷服。其分豐樂(lè)，從諫則星如度?？醽y恣情，讒臣競(jìng)進(jìn)，則失度芒角，君道不昌，百谷不登，庶士不寧，天下兵起。君明則星明，暗則星暗。

當(dāng)春時(shí)必順少陽(yáng)，施德令，率百官行賞賚，以及兆民。順天象，授民時(shí)，祈嘉谷，務(wù)農(nóng)時(shí)，修封疆，相地宜，以道民命。祀山林，禁伐材木，命有司發(fā)倉(cāng)廩，賜貧乏，賑饑絕，開府庫(kù)，出幣帛，周給天下。勉勵(lì)諸侯，聘名士禮賢者，則星無(wú)變異，政緩不行。急則過(guò)分，逆則占仁。虧貌失，逆春令，傷木氣，罰見歲星。

春行夏令，則熒惑之氣干之，星乃變。赤、芒角，則雨水不時(shí)，草木旱落，國(guó)時(shí)有恐，大旱，暖氣早來(lái)，蟲蝗為害，人多疫痢?；驎r(shí)雨不降，五穀不收。若行秋令，則太白之氣干之，色白無(wú)光，人多疾疫，飄風(fēng)大雨驟至，藜莠與蓬蒿并生，國(guó)有大水，寇侵我境，征伐大興。若行冬令，辰星之氣干之，色黑，水澇為敗，霜雪大盛，百種不如，陽(yáng)氣不盛，麥乃不熟，陰氣時(shí)發(fā)，草木皆肅，民多相擾。

星之行，初與日同度，曰合伏。光伏日下經(jīng)十六日八十分，行三度八十分，去日十三度外，乃晨見東方，而順。順一百一十二日，行十八度十二分而留。二十四日而退，退四十六日六十四分，行五度一十八分，與日對(duì)，其前為前期，后為后期。又入退四十六日六十六分，行五度一十八分而留，留二十四日然后順，順一百一十二日，行十八度三十分，去日十三度乃夕伏于西方。經(jīng)十六日八十分，行三度八十分，復(fù)與日軌同度，而合積三百九十八日十八分為伏見，一終之計(jì)行三十三度六十三分與距合，周而復(fù)始。

若盈縮以其舍，命國(guó)有德厚，五穀成，人不可伐，可以伐人，其對(duì)為沖歲，乃有殃。安靜中度，則吉。進(jìn)退失度，變色，其分憂，不可主事、用兵。又為五穀不登，下有逐臣，出入不當(dāng)，其所必有天妖。見其舍在黃道，陰則多雨水。初見小而益大，所居國(guó)利；迫之，國(guó)耗。去其舍之地，所去之國(guó)為饑，為兵，為兇，為失。所居之國(guó)為樂(lè)，為昌，為得也。未當(dāng)居而居之，當(dāng)去而不去，既以去復(fù)還居之，皆為有福，當(dāng)修其德以應(yīng)其福，則不變?yōu)闉?zāi)。若當(dāng)居而不居，未當(dāng)去而去之，若居之又左右行搖，其國(guó)兇。臣強(qiáng)〔晝盡見為臣強(qiáng)〕去氣長(zhǎng)在三丈，有喪，或大水。若色赤而角，其國(guó)昌。赤黃而況，其野大穰。一曰色青，獄訟興。赤乃人君暴，黃則歲豐，黑、白為兵喪。又曰芒澤色赤，有子孫，喜。其角動(dòng)乍小乍大，若色數(shù)變，人主有憂。

在春曰王象，如參左角大而青，有精光，仲春之時(shí)有芒角。在冬曰相，其色精明芒角。在夏曰休，色赤無(wú)精明。在四季曰囚，其色青微黑。在秋曰死，其色細(xì)不明，如其色則天下和平。王時(shí)而有退舍，有惡令。所守之舍，其下有逆德逐臣。相時(shí)而有五色，其宿國(guó)主強(qiáng)，臣強(qiáng)。休色免，囚色憂死。色相留守之國(guó)在中道，天下和平。當(dāng)休時(shí)而有五色，其宿國(guó)有兵。相色，大臣傷。囚色，草木損死，五穀復(fù)。若囚時(shí)而有五色，其宿國(guó)政令不行，臣下有謀。相色，下奪，六月降霜。休色，所謀不成。死色，公卿憂，所居之舍居其喪。當(dāng)死時(shí)而有五色，果木榮華。相色，草木枯折。休色，土工興。囚色，下有喪。

凡歲星與他星合斗，大合，旱，為饑戰(zhàn)，北軍困。合而斗，殺大將，為饑，為旱，子憂父，國(guó)憂賊。土則內(nèi)亂，民饑，又曰其國(guó)熟，若人吏死。一曰太子反，國(guó)辱。太白，大將死，白衣會(huì)。金南曰稔，來(lái)年熟。金在北，歲偏無(wú)。又曰合而過(guò)者，兵罷。與金同光，其野有謀，兵起。若還繞，乍東乍西，有逐相。若合，而國(guó)有亂內(nèi)大將，野有破軍，又為水。與水合，為內(nèi)亂，有兵兵不利，寇起，亦為變謀而更事，國(guó)災(zāi)水，民流亡。若與辰星合七日以上，其分上下和，道德相生其半年。若觸熒惑，其國(guó)亂，憂病。填星則太子、王公侯有疾。太白則旱，四夷來(lái)侵。辰星則主憂病。其守則火為敗，有賊。蝕則人主惡之。土則其下城敗。金則四序不調(diào)，陰陽(yáng)失則。木則以賊為憂。其退相犯：火則奸臣謀殺大將，戰(zhàn)克勝。退犯鎮(zhèn)星，太子叛。相犯太白，大臣黜，女后喪。犯之，草木自死，角生。犯辰星，太子憂，一曰喪死、為兵。

【熒惑占】

熒惑者，朱雀之精，色赤，南方，火，丙丁，皆配之。五常曰禮，五事曰視，于官為執(zhí)法、鴻臚、司空、司馬，分為吳越楚，于卦曰離。其物之常動(dòng)而不靜者，火者。心為明堂，則為朝廟也。其類為火，又詳臣之過(guò)及矯亡亂妖孽之成敗，主察，為內(nèi)有喪死。當(dāng)夏之時(shí)，人君修德熒惑之政，則君臣父子咸得其序，不失禮節(jié)，道合相贊，俊杰遂，賢良舉，行舜出祿，必當(dāng)其位，挺重囚，出輕罪，則熒惑順軌而無(wú)變異。主明察，燔燒積，蕩除余氣，故星行疾于木而象禮官。緩則不忠，急則不仁，違道則占。禮虧，視貌失道，夏令傷火氣，則罰見于熒惑。當(dāng)審獄情，以罰四方。若夏行秋令則太白之氣干之，其星色白而昧。若雨數(shù)來(lái)，五穀不熟，草木早落，菜實(shí)不成，人傷于疫。行春令則歲星之氣干之，色青而變，則蝗蟲為災(zāi)，暴蟲來(lái)格，莠草不實(shí)，五穀晚熟，麥稼時(shí)起。行冬令則辰星之氣干之，色黑而怒，則草木早降，水?dāng)〕枪瑑霰麣?，暴兵?lái)至。

其星之行與日合度，合伏于日下，經(jīng)六十九日，行四十九度，去日二十度外。晨見于東方而順行。順二百七十八日，中行一百六十度五十五分而留，又十三日而退，經(jīng)二十八日九十六分，退行八度二十一分，乃與日對(duì)，其前為前變，其后為后變。又二十八日九十六分，退行八度二十一分而留，留三十三日而順，順二百二十八日，中行一百六十三度五分，去日二十度內(nèi)，乃夕伏于西方。經(jīng)六十九日，日行四十九度，復(fù)與日軌同度而合。積七百七十九日九十一分為伏見，一終之計(jì)行四百一十四度六十六分，與距合，周而復(fù)始。

失位則下降為兒童歌謠嬉戲，及明為木備而雨至。夏旺色，比心大星而有精明。仲夏之時(shí)有芒角，在春曰相，其色精明無(wú)芒角。在四季曰休，其色黑黃。在秋曰囚，其色清白不明。在冬曰死，其色黃黑，細(xì)而不明。如其色，天下太平。當(dāng)王時(shí)而有相色，相蔽王聰。休色，政令不行。囚色，讒臣用事。死色，而有其留守也。不可主事，用兵。其進(jìn)舍也，其國(guó)不祥；其退舍也，其下旱。當(dāng)相時(shí)而有王色，所居之國(guó)受殃。休色，讒臣在旁。囚色，國(guó)輔囚，裨將死。死色，大臣誅，傷其留守也，其國(guó)兵起。其進(jìn)舍也，有蝗蟲；其退舍也，赤地千里而有五色，其國(guó)受殃。當(dāng)休時(shí)而有相色，其邦亂，下臣不從。囚色，有小兵。死色，賊盜橫行，廟堂有火，其留守也，所居之國(guó)受殃。其進(jìn)舍也，災(zāi)陽(yáng)。其退舍也，利舌危國(guó)。當(dāng)囚而有王色，大臣有憂。相色，臣下毀傷。休色，死者道路相望。死色，丁壯從軍，其進(jìn)舍也，兵殃；其退舍，有妖言。當(dāng)死而有王色宗廟，不享。相色，大臣攝政。休色，宗廟有憂，邊地兵起。囚色，丁壯多死，以兵所留之舍有兵。其進(jìn)舍也，多征戍；其退舍也，少征戍。

與他星相犯：歲星則冊(cè)太子及有赦，填星則大戰(zhàn)，又曰女子當(dāng)之，太白則主兇，天下憂，兵起。其守也，歲星則太子有憂，填星則太子坐法，內(nèi)有賊害。太白則主不安。辰星則太子憂，有赦。其觸歲星，則有子孫之慶，天下受擅，及有兵，主病。太白則有暴兵，有寇賊，偏將死襲及兵起。辰星則世亂僭叛。其合：歲星合，內(nèi)亂，臣有謀。填星合，為憂，孽卿會(huì)，大惡之。太白為喪，不可舉事，則兵。辰星合，赤地千里，又為饑，將行事不利，行則覆軍、殺將。在秋為兵，冬為喪，會(huì)為淬，用兵受殃，或大旱百日。相近不可用兵，或野有兵不戰(zhàn)，若兵在外亦罷。入填星，將軍為亂。

【鎮(zhèn)星占】

鎮(zhèn)星者，勾陳之精，色黃，中央，夏季，土，戊己，皆配之。五常曰信，五事曰思，主德厚、安危、存亡之機(jī)，南斗為大室宗廟也，于卦有坤、艮。其行最遲，象地與山之不可移易，女后之象也?；实壑拢咎煜屡髦^(guò)。四星皆失，鎮(zhèn)乃為之動(dòng)；動(dòng)而盈，侯王不寧則有軍，不復(fù)失次。其上二三宿曰嬴，有土命不成，不久有大水。失次而下曰縮，后兇，其歲不寧。有若天裂，若地動(dòng)，緩則不入，急則過(guò)舍，逆則占兇，則其所在之分民信，物順，國(guó)安，得地，軍順而兵安，女子在軍，其地不可攻。去地，失地，或有女憂。若光明潤(rùn)澤則歲豐；微細(xì)，女后失勢(shì)；居宿久，則福厚；易，則人君好畋獵，出入不時(shí)，賜與不當(dāng)，則鎮(zhèn)星失明，人多疾病，歲多大風(fēng)，禾稼不成。又為天子之星，若天子性道不施，則鎮(zhèn)星大動(dòng)。又曰動(dòng)則失德，刑罰盡失。若女后怒或有憂，亦為江河決溢。

人君當(dāng)于季夏之時(shí)祀宗廟社稷之靈，為民祈福，行令必信，配天成功象地之載，以成百谷。不入山林?jǐn)胤?，不可興工，不可合諸侯，不可興兵眾。若季夏行春令則歲星之氣干之，其色青，無(wú)芒角，其歲不實(shí)，多風(fēng)咳，人多遷徙。行秋令則太白之氣干之，星乃變白，則兵起，水澇，禾稼不熟，乃多災(zāi)。行冬令則辰星之氣干之，星變黑小，風(fēng)雨不時(shí)，鷹隼悍鷙，四鄙入堡。

星之行始，與日同度，合伏日下，經(jīng)十八日三十四分，行二度三十四分，去日十六度。晨見于東方而順，順八十四日，行四度七十八分而留，留三十六日八十八分而退，退五十日七十分，行三度五十八分，乃與日對(duì)，其前為前變，其后為后變。又五十日七十分，退行三度五十八分而留，留三十六日而順，順八十四日七十八分，去日十六度內(nèi)，乃夕伏于西方，經(jīng)十八日三十八分，行二度三十四分，復(fù)與日軌同度，而合積三百七十八日八分為伏見，一終之計(jì)行十二度八十三分，與距合，周而復(fù)始。

失位則下降，為老人婦女。若芒角，則爭(zhēng)地，或旱。色黃而明，土工興。潤(rùn)白而芒角，有子孫興旺之慶。色青黃，國(guó)有憂。色白，有素服天下，不安。色黑，人多疾病，或小災(zāi)。若黃而耀，吏工失而土工興。黃如火光，女后恣，又為分爭(zhēng)。春青，夏赤，秋白，冬黑，皆為女后有喜。若失色，而為憂。出黃道，北匿謀動(dòng)。在四季，曰王色，正黃。北極中央大星而精明有芒角，在秋曰休，其色無(wú)精明。在冬曰囚，其色黑小，細(xì)不明。在春曰死色，青細(xì)，小不明。當(dāng)王而有相色，則女戚強(qiáng)。休色，在公卿。白色，女不昌。死色，后之戚之祥。其留守之舍德厚。其進(jìn)舍也，其國(guó)得土；其退舍也，失土。相時(shí)而有王色，其分主弱女后用事。休色，土工起。囚色，不昌。死色，貴人多喪。留守之舍女后憂，進(jìn)舍退舍皆為土工憂。休而有王色，臣下縱橫。相色，女色媚好行。囚色，女后宗室有喪。死色，重有女喪。所留之舍，其分人流進(jìn)舍退舍，其國(guó)受殃。囚而有王色，國(guó)有赦令，四時(shí)不和，多風(fēng)雨，谷不成，野多囚人。相色，臣下謀，為謀及司空。休色，女后與妾誣死。囚色，國(guó)多怪，土工作。所留之舍及進(jìn)退，其國(guó)庶子憂，其退為喪。死有王色，下大盛，枯木復(fù)生，臣下專政。相色，地泄其藏。休色，五穀暴貴，人死，多散亡。囚色，有霜雹。留守之舍，尤兇。進(jìn)舍也，若有地動(dòng)搖。其退也，多移徙也。

其與四星合，歲星則謀更代事，上勢(shì)且弱，又曰必?cái)?，又為饑。相合則野有兵相攻，為內(nèi)亂。熒惑合為兵亂，旱喪，其分不可舉事，用兵必受其殃，大兵則為國(guó)亡地。相近數(shù)十日間不去，女后有憂，又為疾病，為內(nèi)兵，白衣之會(huì)，及水決。其分大微，國(guó)有兵，大懼。入營(yíng)室，天下兵謀，相守，為兵，為疫。與辰星合，為壅阻，其分不可舉事，其殃為覆軍殺將，出兵亡地，入兵得地。若兵戰(zhàn)，客敗。一曰，為謀更事，為旱饑。

【太白占】

太白者，白虎之精，主刑戮、殺伐、威勢(shì)、斷割，色白，秋，西方，金，庚辛，皆配之。五常曰義，五事曰言，于卦曰乾兌，于官為大將軍、大司馬，至大臣其號(hào)上公。其行最急，緩則不出，急則不入，逆則占。是以用兵先占太白。太白進(jìn)退以候兵，高、卑、遲、疾、靜、躁、見、伏，用兵皆象之，吉。得其時(shí)，色白大而光潤(rùn)，行無(wú)錯(cuò)逆，其下兵強(qiáng)，可以攻守他人。圓大黃潤(rùn)，以好事。人君于秋時(shí)，當(dāng)時(shí)順少陰以行德令，乃命將選士勵(lì)兵，簡(jiǎn)斂俊杰，專任有功，以伐不義，詰誅暴慢，以明好惡，順被遠(yuǎn)方。修法，制書，修方，修囹圄，具桎梏，斷薄刑，決小罪。其分?jǐn)?shù)失政教則太白失行。經(jīng)天義，虧言失，逆秋令，傷金氣，則罰見太白。秋行冬令，辰星之氣干之，其星黑色而大有芒角，陰氣大勝，介蟲敗谷，夷戎兵乃來(lái)，其災(zāi)數(shù)近。冬雷見先行國(guó)，多盜賊，邊境不寧。行春令則歲星之氣干之，其星色青而昧，陽(yáng)氣復(fù)還，五穀不實(shí)，秋雨不降，草木不榮，暖風(fēng)未至，人氣懈惰。行夏令則熒惑之氣干之，色赤而怒，國(guó)多水災(zāi)，寒熱不節(jié)，人多瘤疾，蟄蟲不藏，五穀弗生，冬殃敗人，多嗽嚏。

星之行與日同度，合伏于日下，經(jīng)三十八日半，行四十九度半，去日一十度外，則夕見于西方，為夕順。順二百二十九日，行二百五十二度為夕留，留八日為夕退，經(jīng)十日九十五分，退行五度五十八分，去日九度，乃夕伏五日，退行四度，復(fù)與日同度為合。其前為前變，其后為后變。又五日退行四度，去日九度，外則晨見于東方，退經(jīng)十日九十五分，退行五度五十分為晨留，留二十八日乃晨順，總二百二十九日半，行二百五十二度，去日九度內(nèi)復(fù)晨伏，又三十八日，行四十九度半復(fù)與日軌同度，積五百八十三日九十分，計(jì)行五百八十三度九十分，名為矩合，周而復(fù)始。

其失伍，則下降為壯夫，處于林麓。其變而失行，西方則外國(guó)敗，東方則中國(guó)敗，出卯酉南，南勝；出卯酉北，北勝。出正卯則東國(guó)利，在酉則西國(guó)勝。其出四維，東南、西南在日月之陽(yáng)，陽(yáng)國(guó)兇。在日月之陰，陰國(guó)吉。北則反之。東北，叛，有兵相攻。

若當(dāng)出不出，當(dāng)入不入是謂失舍，為亡軍、亡地。當(dāng)出而出，當(dāng)入而入，天下偃兵，兵在外地。未當(dāng)出而出，當(dāng)入而不入，始兵、亡地。始出大，后小，兵弱。出小后大，兵強(qiáng)。出高用兵，深，吉；淺，兇。出卑淺，吉；深，兇。若夏至后日方南而居其南，冬至后日方北而居其北，曰嬴，侯王不寧。用兵，進(jìn)，吉；退，兇。日方南而居其北，日方北而居其南，曰縮，侯王有憂。用兵，退，吉；而進(jìn)，兇。出黃道北，伏兵起。但用兵之所多象之行，疾行遲行，角，敢戰(zhàn)。動(dòng)搖，操。又圓圞，靜。又順角所指，吉；反之，兇。上復(fù)下，下復(fù)上，有反將，四方南北，皆其分?jǐn)?。行疾，武不行文。出東為東舉事，左之迎之吉。出西為刑舉事，右之背之吉。反之皆兇。

若經(jīng)天則天下變，是謂亂紀(jì)，人眾流亡。晝見日俱明，強(qiáng)國(guó)弱，弱國(guó)強(qiáng)，女主昌。太白，少陰，謂不得專行，故以己為界，不得經(jīng)天。經(jīng)天則晝見，其占為兵喪，為不臣，為臣強(qiáng)。若天下失位，大臣行毒，請(qǐng)謁阿尊，則經(jīng)天。若赤而怒，天下有兵，雖勝而不戰(zhàn)。其壯炎然而上，有大兵起，炎然而下，當(dāng)在天狗，所下其野流血。若光明見影，戰(zhàn)勝，歲豐。休下而昧，軍敗，國(guó)憂。若一芒，兵起，不用；二芒，有攻戰(zhàn)；三芒，天下兵起；四芒，諸侯死，五芒更制。若逆宿而有角，長(zhǎng)則取地，短則失地，外指得地，內(nèi)指失地，期一年。若大而角，搖而不安，四向乍小如欲驚者，其年有喪。

在秋曰王，其色比狼星精明而有光，仲秋之時(shí)有芒角。在四季曰相，精明無(wú)芒角。在春曰囚，其色青黃而不明。在夏曰死，其色細(xì)小不明。當(dāng)王而有相色，主弱將強(qiáng)，權(quán)勢(shì)縱橫，天下有兵。休色，臣下有謀者，專行君事。囚色，所在官者囚。死色，大將死不葬，所留之舍，其分兵起。其進(jìn)舍也，其下之國(guó)兵歸之。其退舍也，兵若不用。當(dāng)相而有王色，主弱將強(qiáng)。休色，相不用兵。囚色，將謀不成。死色，將誅，傷所留之舍，其國(guó)有兵。其進(jìn)舍也，是謂趣兵。其退舍也，兵不行。當(dāng)休而有王色，野多賊，兵起，民亂。囚色，囚人縱橫，又吏暴虐。當(dāng)囚而有王色，其下將有殺者，相色下犯上。休色，野有暴兵，盜賊起。死色，有妖言，所留之舍不可舉事，用兵。其進(jìn)舍也，歲多霜雹。其退舍也，秋無(wú)霜雪。死時(shí)而有王色，流水湯湯，相色野火煌煌。休色，金幣不行。囚色，野多虎狼，其留守也，野獸食人。其進(jìn)舍也，白刃鏘鏘。其退舍也，兵不成行。

其與四星相犯，歲星合光，必戰(zhàn)，一云同光，殺大將。熒惑合，光芒相接，大亂，有兵則戰(zhàn)，一曰白衣會(huì)，為饑，水，為疾，為亂，為囚兵。犯歲星者，有賊，或民饑。犯熒惑，則主病，一曰客敗。太白所在，其分?jǐn)?。填星，太子不安。入歲星，則君有咎。守歲星，皇后有憂。熒惑，太子憂。辰星，國(guó)有憂。環(huán)繞歲星，其下變亂，殺將，亡地。觸歲星，女后憂??；熒惑，則有賊臣。填星，則有主憂。辰星，則宰相惡之。辰星相薄，先起兵者兇。

【辰星占】

辰星者，玄武之精，宰輔、廷尉、褊將之象，其色黑，冬，北方，水，壬癸，皆配之。五常曰智，五事曰聽，分為燕、趙、代，七星為員宮，則其廟也，于卦為坎。以其行速于太白，緩則不出，急則不入，非時(shí)則占，為盜，為陰，主殺伐戰(zhàn)斗，刑法得失，亦為蠻夷之星。欲其小而明，則吉；小而憒，地大動(dòng)，動(dòng)而光明，則刑獄繁。若光明與日相近，其分大水；色虛白，有大喪，人君當(dāng)之。冬時(shí)宜順冬令蓋藏，謹(jǐn)循行積聚，無(wú)有不斂，相城郭，戒閭閻，修關(guān)閉，備邊境，謹(jǐn)關(guān)梁，塞蹊徑。若人君失德非道，辰星失度。智虧聽失，違冬令，傷水氣，則罰見辰星。若冬行春令則歲星之氣干之，色青，凍不密，地氣上泄，人多流亡，蟲蝗為敗，水泉咸竭，人多疫癘，曠夫多傷，人多固疾。行夏令則熒惑之氣干之，色赤小而昧，則多暴風(fēng)，方冬不寒，蟄蟲復(fù)出，其分乃旱，雷發(fā)先聲，水潦為敗，時(shí)雨不降，凍冰消釋。行秋令則太白之氣干之，其色大不明，霜雪不時(shí)，小兵時(shí)起，土地侵削，冰雪雜下，瓜瓠不成，國(guó)有大兵，白露早降，介蟲為妖，四鄙入堡。不救則必逆亂為謀。其救也，明賞罰，審法度，勿放肆，求賢良，廣思慮，則星辰順度，春不晨見，秋不夕見，此其常也。晨有見則高大，勢(shì)必然也。

其星行始與日同度，名合伏。經(jīng)一十六日三十分，去日一十四度外，夕見于西方而順。順三十六日，行三十六度而留，留三日，去日二十一度內(nèi)為夕退，復(fù)經(jīng)十三日九十四分，行八度六分復(fù)與日同度，為順合。其前為前變，其后為后變。又十二日十四分，行八度六分乃晨留，去日二十二度晨見于東方，三日乃晨順。經(jīng)二十六日，行三十六度復(fù)與日同軌同度，而合積一百一十五日八十八分，計(jì)行一百一十五度八十八分，與距合，周而復(fù)始。

其行常附于日所在之分，有權(quán)智，用兵革。失位則下降為婦人。當(dāng)出不出謂之擊，卒兵大起。當(dāng)入不入為災(zāi)。法律若行失簡(jiǎn)，宗廟廢，祭祀則不以時(shí)，當(dāng)寒反溫，當(dāng)溫反寒，在黃道，多水潦。又曰春不見，大風(fēng)，秋則不實(shí)，夏旱，又六十日月食。秋不見，有兵。春則不生。冬不見，陰雨。六十日有流色，夏則不長(zhǎng)。辰星不出，太白為客；其出，太白為主。若出東方，太白出西方；出西方，太白出東方，為格野?；虺龆撞幌鄰模半m兵，不戰(zhàn)。其入太白中而上出，破軍殺將，客軍勝。下出，客亡也。辰星來(lái)抵太白，太白不出，將死。正行上出，破軍，殺將，客勝。不出，客亡也。視其所指，以命破軍。其環(huán)繞太白，若與斗，大戰(zhàn)，客勝。繞過(guò)太白間，可亟斂兵，小戰(zhàn)。繞居太白前，軍罷。出太白左，小戰(zhàn)。摩太白右，數(shù)萬(wàn)人戰(zhàn)，吏人死。去太白右，去之三尺，軍急約戰(zhàn)。星芒角，民多疾。隨用所之，有喪，則不昌。若黑，三芒，天下有喪。又曰，有兵，兵起；無(wú)兵，兵罷。若出入依期，光明潤(rùn)澤，歲豐，民樂(lè)。不爾則水旱，并作獄訟不平。出太南，則大潦。太北，則大旱。當(dāng)留而去也，色白為旱，黃為五穀熟；赤黑，水。若出東方，東方有兵于外，解。常在東方，其中赤，中國(guó)勝；其外赤，外國(guó)利。無(wú)兵于外而出，兵起。與太白俱出而赤，出而用兵。若出東方，中國(guó)勝；出西方，外國(guó)利。

辰星在冬曰王色，比奎大星精明有光，冬至之時(shí)有芒角。在秋曰相色，精明無(wú)芒角，不搖光。在春曰休，其色蒼黃微小，無(wú)精光。在夏曰囚，其色小黑如不明。在四季，其色青赤，小而不明。當(dāng)王而有相色，大臣專政，令不行。休色，冬不冰。囚色，冬無(wú)霜雪。死色，夏無(wú)雨露。白不明，雷電行。其留守也，其分不祥。其進(jìn)舍也，五星合其地，天下有謀。其退舍也，五星及之，不可舉事、用兵。當(dāng)相而有王色，君弱臣強(qiáng)。休色，政令不行。囚色，秋不霜。死色，谷不成，雷電不藏。其留守也，其分亡地。其進(jìn)舍也，與五星合，其下有殃。其退舍也，五星及之，不可舉事、用兵。休而有王色，是謂不祥，主令失，大臣縱橫。相色，君臣不和。囚色，夏不雨，大旱。死色，六月病，傷貴人，有土工。其留守也，其分小兒有多死者。其進(jìn)舍也，與五星合，天下有水災(zāi)。其退舍也，五星及之，不可舉事、用兵。囚而有王色，則憂，夏雨霜雪，蟄蟲咸伏，雷電不行。相色，秋有暴兵。休色，同之，又曰流水滂。死色，暴有獄，大臣受其咎。其進(jìn)舍也，五星合，有德令。其退舍也，五星及之，不可舉事、用兵。死而有王色，貴人病。休色，庶人疾。囚色，大旱。其進(jìn)舍也，與五星合，其年不登。其退舍也，五星及之國(guó)有兵，不成行。

其與四星相犯，其犯歲星，后有謀。熒惑則上妨太子、孽子，下妨太尉、司馬。填星則憂雨雪，妨后。太白則相叛，敗。其合熒惑則為悴不可舉事。用兵，必受其殃，必破軍、殺將，不利起，為主勝。填星則主令不行，為壅阻，所在之分不可舉事，用兵必受其殃，覆軍，殺將。太白則為變謀，若起為兵，憂。其觸熒惑則天子不安。其出入，則填星出，兵失地；入，兵得地。若有兵車，必賊，客敗。四星與辰星斗，皆為戰(zhàn)，兵不在外，皆為內(nèi)亂。

【五星總占】

五星者，五德之主旨。人以謂其行也，象人臣以序，不敢亂常，猶月之弦望、晦朔，或入黃道里，出黃道表。不失其行，則年谷豐。若失其行，則大臣非其人，賢不肖并立，臣亂于下。其星錯(cuò)于上，過(guò)有道之分，則順行，吉，昌民庶豐；經(jīng)無(wú)道之分，則犯斗，變色逆行，會(huì)舍環(huán)守其宿分。或太白環(huán)而不周，徘徊不去。如此者，兵之所攻國(guó)家兇，又有喪。故歲星修仁，熒惑修禮，填星修信，太白修義，辰星修智，從之則喜，逆之則怒，以斷其形，明五色之變以知吉兇。

五星并見，其年必惡。若政失于春，則歲星不居常。失政于夏，熒惑逆行；政失季夏，填星失度。政失于秋，太白失行。政失于冬，辰星不效其鄉(xiāng)。五政失則五星不明，年不登。若王者玉歷不正，諸氣不和，五音不調(diào)，則熒惑出入不常，太白逆行晝見，是謂大兇。五音和則五星如度，太白不經(jīng)天，熒惑不逆行，不反明，五星皆順度。

秦歷始有金火之逆，甘石并時(shí)有差異，漢初測(cè)候乃知五星皆有逆行。魏末張子信學(xué)術(shù)精通，三十余年專以圓儀測(cè)候，以算步之，始悟日月交道有表里、遲疾、盈縮，五星見伏。見伏向背，東行曰順，西行曰逆；順則疾，逆則遲。通而率之，經(jīng)東行。不東不西曰留，留與日相近而不見曰復(fù)，與日同度曰合。其留、行、逆、順、掩合、凌犯、變色、芒角，凡其所主，皆依時(shí)政五常、五官、五事之得失，而見其變，遲疾皆有常數(shù)。五星合，是謂同有德者受慶，子孫蕃昌，亡德者受殃。五星皆大，其事亦小。若四星合，是謂大蕩。其下兵喪并起，君子憂，小人流。三星合，是謂驚立絕行，其分國(guó)內(nèi)外有兵喪，民饑，改立侯王。又曰歲星、熒惑、填星，陽(yáng)也；太白、辰星，陰也。陽(yáng)自外邦，陰自內(nèi)邦，陽(yáng)與陰合，中外邦相連以兵。陰與陽(yáng)合，兵謀在內(nèi)。陽(yáng)與陰合，兵謀在外。

木火土三星以逆行，勿以為兇。其遲，夜半經(jīng)天。其始，皆與日合度，合順行，漸遲，迫日不及，晨見于東方。行去日稍遠(yuǎn)，朝時(shí)近中則留，留隅中則逆，行逆多時(shí)，近中則兇。留而又順，先進(jìn)漸速，以至于夕伏西方，乃更與日合。太白則以出入不時(shí)為兇，辰星則以不效為兇。速而不經(jīng)天，自始與日合，之后行速而先日，夕見西方，去日前稍遠(yuǎn)，夕時(shí)近南方則漸遲，遲極而留，留而近日，則逆行而合。日在于后，晨見東方，逆則留，留而后遲，遲極去日稍遠(yuǎn)，日一時(shí)欲近南方，則連行以迫日，晨伏于東方，復(fù)與日合。此五星合，見遲、速、逆、順，流行之大經(jīng)也。南方，春，太陽(yáng)之位，天地之經(jīng)也。月星之行，當(dāng)天地之經(jīng)，則遠(yuǎn)日失留，逆行而不居焉。故三星經(jīng)天，二星不經(jīng)天。陰星是臣道也，日去而隱，臣不得專也。晝而見上者為經(jīng)天，其占為下臣，為變；更經(jīng)天，為肅霜至，為旱。備五星經(jīng)天，天變所未有也。五星應(yīng)歷度，曰為政令有常。若違歷錯(cuò)度，逆行盈縮者，為亂行。亂行則為失矣，彗孛焉。

【五星雜占】

五星有色，大小不同，各依其行而順時(shí)應(yīng)節(jié)。色變，青比參右肩，赤比心大星，黃比參左肩，白比狼，黑比奎大星。不失常色而應(yīng)其央者，吉。色害行，兇。所去所宜之辰，其分得位。歲星以德，熒惑以禮，填星有禍，太白兵強(qiáng)，辰星陰陽(yáng)合。所行所宜之辰，順其色而有角者，勝。其色變者，敗。居實(shí)有德也，色勝位。行勝色，行盡勝之。木、火、土、金、水五星守其子，則陽(yáng)氣不足，歲多水災(zāi)，民饑。守其母，有陰謀者，必?cái)　；蛟魂帤獠蛔?，水?zāi)。守所勝，賦役擊，強(qiáng)凌弱，眾暴寡，多盜，兵起。若圓而色變白，喪，旱。赤則中不平，為兵。青為夏，水。黑為疾，黃。若用角，亦占其色。赤角，犯我城。黃角，地之爭(zhēng)。白，哭泣之聲。青，兵憂。黑角，水困，窮兵之所終。五星同色，天下偃兵，百姓安寧，歌舞以行，不見災(zāi)疾，五穀豐登。其主時(shí)候以其月色，變則所行失矣。

【占期】

五星休時(shí)，四序不同，各于其時(shí)而為主焉，及其見罰降祥則大小異其體，并殊其色?；蚬鉂?rùn)澤明爭(zhēng)，或暗微芒角，凌犯有異，即可消息之。水、火、土有吉祥，則常明。期季月，若主色見祥，則應(yīng)在合月。福德之祥，以王時(shí)在乎合月、王日、王辰。若為不及之祥，則應(yīng)在沖月。若王月見，祥應(yīng)在刑月。期發(fā)者于所勝之日，金水二星即以殺月、殺日時(shí)以期遠(yuǎn)近，刑亦如之。凡災(zāi)大，事大，而期遠(yuǎn)；災(zāi)小，事小，而期近。近即一日、十日，遠(yuǎn)或一紀(jì)、十年。論兵殺，論誅戮以刑，論德以德，生死亦爾。

【五星期應(yīng)】

五星兇吉，期應(yīng)日數(shù)。木星應(yīng)以木日，又甲乙日?；饝?yīng)火日，或丙丁日。他同。

【日月星期災(zāi)變應(yīng)期殺將】

日、月、星期、十二辰候，其災(zāi)變、吉兇之期，殺將甲乙日，應(yīng)在一金。余皆然，以制然也。

【二十八宿災(zāi)期】

二十八宿以十二辰災(zāi)變期，星木應(yīng)在金，以受制言也。又曰木十二，火十三日，土十八日，金八，水十。

【五星守犯列舍應(yīng)期】

五星守犯列舍應(yīng)期，守則在春、在秋前后。冬夏應(yīng)期法，隨氣所制前后。夏冬應(yīng)其法，隨氣所在制前后。犯乃前春后秋，左冬右夏，應(yīng)以王處為前，其對(duì)為后，左右縱之。

又云災(zāi)祥發(fā)見，應(yīng)在沖月甲乙日，有災(zāi)期百二十日。丙丁八十日，戊己六十日，庚辛四十日，壬癸二十日。凡占候?yàn)?zāi)變期，應(yīng)參詳大小、災(zāi)福、淺深、四時(shí)、休王，審而用之。

【流星犯五星】

凡流星犯歲星也，蒼黑，大司農(nóng)死。赤歲，病饑。黃白歲，樂(lè)食足。赤光直窮歲星過(guò)，或曰光而銳刺過(guò)，害也。黃潤(rùn)行緩，頭尾端直，去歲星一二寸減者，其地有福，四夷來(lái)。犯熒惑則其下有福，若光明映熒惑者，鄰國(guó)有大使者至，權(quán)威有奸謀。抵則大旱，歲饑。沖而無(wú)光，其分有憂，歲荒民流。入乃國(guó)多讒臣，天子備災(zāi)。犯填星則外奸人，或夷狄來(lái)。色赤，有兵。黑，有水，或有喪，又為民多事。若其星有大芒、色黃，主德昌。無(wú)光，其下主有憂。抵而相去一寸許，凌填星，光潤(rùn)者，其分有德也。入太白，其分軍敗。無(wú)兵，兵起，強(qiáng)國(guó)以戰(zhàn)亡。沖而無(wú)光，其軍憂，將死。前后有角，光銳而穿太白，其下有德令。犯辰星，德令施于四方水，官憂，又為大水。奪辰星光者，有外邦使者論得失事。入則天下水，大理、御史多死。