——幽居識(shí)小錄之二

十七字詩(shī)是一種徘諧體，以三句七言及一句二言組成，其妙處就在最后的那兩個(gè)字。幼時(shí)看笑話書(shū)，記得就有一條是講十七字詩(shī)的，現(xiàn)在連那部書(shū)的題名也不記得了，可是那幾首十七字詩(shī)卻還深印在腦里。大概是這樣的：有一個(gè)人善作十七字詩(shī)，有一次逢到天旱，太守求雨而雨不至，他就寫(xiě)了一首詩(shī)嘲笑他：

“太守祈雨澤，萬(wàn)民多感德，昨夜推窗看：見(jiàn)月。”

這位太守知道了，已經(jīng)很不高興了，可是他還繼續(xù)拿了太守的名字來(lái)開(kāi)玩笑：

“古人號(hào)東坡，今人號(hào)西坡，若將兩人比：差多?！?

太守聽(tīng)說(shuō)大怒，以謗毀罪流放他到云陽(yáng)去。發(fā)配的時(shí)候，他的舅父來(lái)送行。他的舅父是瞎了一只眼睛的，當(dāng)時(shí)他就賦詩(shī)道：

“發(fā)配到云陽(yáng)，見(jiàn)舅如見(jiàn)娘，兩人齊下淚：三行。”

到了戍地之后，縣官看見(jiàn)他一表非俗，很賞識(shí)他，又聽(tīng)說(shuō)他能詩(shī)，就叫他即席口占一首。他便說(shuō)：

“環(huán)佩響丁當(dāng)，夫人出后堂，金蓮三寸?。簷M量?！?

十七字詩(shī)是古已有之了的。其首倡者是宋朝元祐紹圣年間聞名的山東人張山人。在宋洪邁的《夷堅(jiān)乙志》卷十八中，有《張山人詩(shī)》一條，說(shuō)道：

張山人，自山東入京師，以十七字作詩(shī)，著名于元祐紹圣間（一〇八六年至一〇九八年），至今人能道之。其詞雖俚，然多穎脫，含譏諷，所至皆畏其口，爭(zhēng)以酒食錢(qián)帛遺之。年益老，頗厭倦，乃還鄉(xiāng)里，未至而死于道。道旁人亦舊識(shí)，憐其無(wú)子，為買(mǎi)葦席，束而葬諸原，揭木書(shū)其上。久之，一輕薄子至店側(cè)，聞?dòng)姓Z(yǔ)及此者，奮然曰：“張翁平生豪于詩(shī)，今死矣，不可無(wú)記述?！奔疵P題于揭曰：“此是山人墳，過(guò)者應(yīng)惆悵，兩片蘆席包：敕葬?！比艘詾榭跇I(yè)報(bào)云。

在孟元老的《東京夢(mèng)華錄》卷五《京瓦伎藝》條中，也有張山人說(shuō)諢話之記載?！稏|京夢(mèng)華錄》所記的是崇寧至宣和間（一一〇三至一一二五年）汴京的繁華舊事，和洪邁所記的“元祐紹圣間”年代相差無(wú)幾，則此“說(shuō)諢話”的張山人，必系那“以十七字作詩(shī)”的張山人無(wú)疑。這樣看來(lái)，張山人不但是以寫(xiě)十七字詩(shī)著名，而且是一位瓦舍間著名的藝人了?？墒沁@位山人的真姓名是什么呢？在宋王闢之的《澠水燕談錄》（一〇九五）卷十，我們發(fā)現(xiàn)了他叫“張壽”。原文說(shuō)：

往歲有丞相薨于位者，有無(wú)名子嘲之，時(shí)出厚賞購(gòu)捕造謗。或疑張壽山人為之，捕送府。府尹詰之，壽云：“某乃于都下三十余年，但生而為十七字詩(shī)鬻錢(qián)以 口，安敢嘲大臣？縱使某為，安能如此著題？”府尹大笑遣去。

而在《王直方詩(shī)話》（胡仔編《苕溪漁隱叢話前集》卷二十八所引）我們又找到了更詳細(xì)的記載：

禹玉既亡，有無(wú)名子作詩(shī)嘲之云：“太師因被子孫煎，身后無(wú)名只有錢(qián)，喏喏佞翻王介甫，奇奇歆殺宋昭宣，常言井口難為戲，獨(dú)坐中書(shū)不計(jì)年，東府自來(lái)無(wú)土地，便應(yīng)正授不須權(quán)。”其家經(jīng)府，指言是張山人作。府中追張山人至，曰：“你怎生作詩(shī)嘲他大臣？”張山人曰：“某自來(lái)多作十七十六字詩(shī)，著題詩(shī)某吟不得?！备Χ仓?。

從這里，我們可以看到幾件事：一、張山人名壽；二、他不但作十七字詩(shī)、十六字詩(shī)，而且還說(shuō)諢話做場(chǎng)；三、他是在至和三年左右到汴京來(lái)的，因?yàn)橥醌曈碛袷窃谠S八年（一〇八五年）逝世的，在這一年中他說(shuō)：“某乃于都下三十余年?！奔俣ㄊ侨臧桑敲催@樣推算上去三十年，就是在至和三年（一〇五六年）了；四、他大概是在大觀間（一一〇七至一一一〇年）還鄉(xiāng)而卒于途的。這個(gè)時(shí)代是這樣推出來(lái)的：在他到汴京去鬻詩(shī) 口的時(shí)候，他至少有二十歲（即他生于一〇三六年頃）。一個(gè)人的壽命普通七八十歲已算高了，而那在崇寧癸未（一一〇三年）到京師的幼小的孟元老還來(lái)得及看到他記得他，那么把他老死之年放在大觀間，大概也不會(huì)差得太遠(yuǎn)吧。

這些不但使我們知道了一點(diǎn)關(guān)于這位藝人的姓氏、時(shí)代等等的明確的觀念，而且還把這位山人的生活方式、滑稽風(fēng)度活畫(huà)了出來(lái)。現(xiàn)在，我們所引為憾事的，就是還沒(méi)有找到幾首他的原詩(shī)了。宋袁文在他的《甕牖閑評(píng)》卷六中，在談到博家以一二三四五六投子為“浮圖”的時(shí)候，曾經(jīng)引用了張山人的兩句詩(shī)：

浮圖好浮圖，上頭細(xì)了下頭粗。

這張山人大概就是張壽吧，詩(shī)也是滑稽詩(shī)，可惜不是十七字詩(shī)也不是十六字的，雖則不是著題詩(shī)，但如果捉起他來(lái)間，他一樣也可以否認(rèn)的。

在談著張山人壽的時(shí)候，我想到人們往往把他和“張打油”混為一人，因?yàn)檫@兩個(gè)人都是以滑稽詩(shī)知名，而且真姓名都是隱而不顯的。然而張山人壽是宋朝人，是十七字詩(shī)之祖，而張打油卻是唐朝人，和胡釘鉸齊名，是打油詩(shī)之祖，最有名的是這首《雪》詩(shī)：

江山一籠統(tǒng)，井上黑窟窿，黃狗身上白，白狗身上腫。

可是關(guān)于張打油以及胡釘鉸，說(shuō)起來(lái)也話太長(zhǎng)了，留著以后談吧。