關(guān)于“崔懷寶”、“薛瓊瓊”以及“月夜聞箏”故事的，金院本有《月夜聞箏》，元南戲有《崔懷寶》，元雜劇有白樸《薛瓊月夜銀箏怨》，鄭德輝《崔懷寶月夜聞箏》。

鄭德輝的《崔懷寶月夜聞箏》已由趙景深先生輯出越調(diào)送遠(yuǎn)行等四曲，見(jiàn)所著《元人雜劇輯逸》；南戲《崔懷寶》也由馮沅君先生輯出十一曲，見(jiàn)所著《南戲拾遺》。其余金院本和白樸的雜劇，都僅存有其目而已。

關(guān)于本事的考究，馮先生曾費(fèi)了極大的苦心，在《南戲拾遺》中，她依據(jù)了元人雜劇、散曲、《詩(shī)余廣選》及《情史》等，考出了這幾點(diǎn)：一，薛瓊是狹邪女；二，她與崔懷寶在花園中成匹配；三，她曾入宮供奉。沅君先生在《南戲拾遺補(bǔ)》中對(duì)于《崔懷寶》也有論及，可是對(duì)于本事仍無(wú)新的發(fā)現(xiàn)，反而據(jù)《曲?？偰刻嵋贰队耨R佩》條，提出了黃損的故事，把本事弄得更不明了。

能夠提供我們正確的本事的，我想應(yīng)該是現(xiàn)存日本的那部《綠窗新語(yǔ)》，在此書的《崔懷寶羨薛瓊彈箏》這一目下，我們是一定可以找到崔懷寶、薛瓊瓊和月夜聞箏的故事詳情的?？墒谴藭型良炔灰滓?jiàn)，不得不放開(kāi)它了（此篇該書注出《麗情集》，據(jù)董康云，我國(guó)劉氏嘉業(yè)堂有藏本）。

然而踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫的事，卻也是常有的。偶翻陳元靚《歲時(shí)廣記》，在卷十七《賜宮娥》條下，不意發(fā)現(xiàn)了這薛瓊瓊崔懷寶的故事，注明出《麗情集》。茲將原文錄在下面：

明皇時(shí)，樂(lè)供奉楊羔以貴妃同姓，寵幸殊常，或謂之羔舅。天寶十三載，節(jié)屆清明，敕諸宮娥 出東門，恣游賞踏青。有狂生崔懷寶，佯以避道不及，隱身樹(shù)下，睹車一宮嬪，斂容端坐，流眄于生。忽見(jiàn)一人，重戴，黃綠衫，乃羔舅也，斥生曰：“何人在此！”生惶駭，告以竊窺之罪。羔笑曰：“爾是大憨漢，識(shí)此女否？乃教坊第一箏手。爾實(shí)有心，當(dāng)為爾作狂計(jì)。今晚可來(lái)永康坊東，問(wèn)楊將軍宅?！鄙葜x而去。晚詣之，羔曰：“君能作小詞，方得相見(jiàn)?！鄙髟唬骸捌缴鸁o(wú)所愿，愿作樂(lè)中箏，得近玉人纖手子，研羅裙上放嬌聲，便死也光榮?！备嵯?，俄而遣美人相見(jiàn)，曰：“美人姓薛，名瓊瓊，本良家女，選入宮為箏長(zhǎng)，今與崔郎永奉箕帚?！币蚋髻n薰肌酒一杯，曰：“此酒千歲蘽所造，飲之白發(fā)變黑，致長(zhǎng)生之道?！笔侨?，宮中失箏手，敕諸道尋求之不得。后旬日，崔因調(diào)補(bǔ)荊南司錄，即事行李。羔曰：“瓊瓊好事崔郎，勿更為本藝，恐驚人聞聽(tīng)也?！彼旄醒蕯e。自是常以唱和為樂(lè)。瓊有詩(shī)云：“黃鳥(niǎo)翻紅樹(shù)，青牛臥綠苔，諸宮歌舞地，輕霧鎖樓臺(tái)?！焙笠蛑星镔p月，瓊瓊理箏彈之，聲韻不常，吏輩異之，曰：“近來(lái)索箏手甚切，官人又自京來(lái)……”遂聞監(jiān)軍，即收崔赴闕。事屬內(nèi)侍司，生狀云“楊羔所賜”。羔求救貴妃。妃告云：“是楊二舅與他，乞陛下留恩。”上赦之，下制賜瓊瓊與崔懷寶為妻。

本事既顯，一切枝節(jié)均可迎刃而解了。雖則德輝雜劇中把楊羔改成了高力士，但對(duì)于大體情節(jié)上，想不致有巨大的變動(dòng)吧。