敘

伊耆氏之始為蠟也，祝辭曰：“土反其宅，水歸其壑，昆毋蟲作，草木歸其宅?！鞭r(nóng)政也。而桑政備焉。禹貢九州各篚所織，而絲之織者六。所云桑土既蠶者。九州之土，各宜桑宜蠶，故以既蠶告成功也。神禹治水兼治土。既列田賦，復著明桑土。明桑與農(nóng)皆要政也。土質(zhì)各殊，既詳辨之。兼著其色，如赤埴黑湧賁青黎之屬。明九穀之種植攸殊，而土化之法亦因之。至周禮始詳其所宜，於司徒草人二官。后稷教民稼穡，職掌其事。世修其業(yè)，至於古公未嘗廢墜。豳風言農(nóng)兼言桑，曰執(zhí)懿筐，曰伐遠揚，曰獻功，曰朱黃，於桑之事尤備明。周之所以王，天下之所以歸仁也。漢之言循吏，如黃霸龔遂召信臣茨充張堪王景之屬，皆以務農(nóng)桑為政本。自是以來，賢臣哲吏，莫不以是為切於民用之大者。元世祖詔司農(nóng)司著農(nóng)桑輯要一書。頒行海內(nèi)，至於特置使者，以綱領之。而課其殿最，其用心可謂勤矣。乾隆三十八年，武英殿印行，以布教各行省。今浙江湖州，家勤其業(yè)，世習其義，十數(shù)州縣，歲入二千萬之利。比武昌保定，亦種植有效，浙桑移栽，浙匠之也。而各省土之剛?cè)嵩餄褚嘁藚^(qū)別。以使之各得其利。天時之早晚寒燠尤為至要。前署清河道員衛(wèi)杰，究心有年，著蠶桑一書，其第二卷，論天時地利土化桑種培壅接插之法尤詳。予亟愛之。勸刊之以貽同人。所云土水昆蟲草木應芟應去之法，即伊耆氏祝辭之意。古以歲十二月行之，告成功，祈新祉。諄諄焉有心者，法古以宜民，振數(shù)千年之遺緒，開億萬人之樂利，循憲典而光治術，閭閻充實，海寓乂安，不其韙歟。

光緒二十五年十一月經(jīng)筵講官國史館副總裁管理戶部三庫事務工部尚書臣徐樹銘謹敘。