【周禮注】一二卷；漢鄭玄撰；宋婺州市門巷唐宅刻本〔卷七至十配另一宋刻附釋文本〕

宋槧《周禮經(jīng)注》載於《蕘圃題跋》者，有蜀大字本，余仁仲本、纂圖互注本，惟海源閣楊氏藏婺州唐氏刻本最有名，秘不示人，無由得見。光緒壬辰廠估李怡亭歸自南中，攜得章碩卿所藏《周禮》五冊，前六卷即婺州本，徐梧生重值購去，余僅得假觀三日，以士禮居本粗校一過。二十馀年常往來於心目中不能已已。頻聞庚子之役梧生書有散失，余與梧生不時晤，亦未以此事質(zhì)之。今歲重陽前三日，抱存走伻相告，謂得宋本《周禮》；展觀之即梧生故物，驚喜把握如逢故人，且幸余與是書有再見緣也。是書當為北宋刊板南宋修補，以書中有不避恒字者，有恒字末筆審係后來挖去者，實為刊板在宣和前之確證。楊惺吾所校經(jīng)注頗為精細，至謂刊在北宋末南宋初，故未審也。后六卷配入之本避慎字諱，則南宋板刻無庸置喙矣。乙卯〔1915〕重九日，盛鐸識。

【京本點校附音重言重意互注禮記】二十卷〔存卷八〕；漢鄭玄注唐陸德明釋文；宋刻本

此卷第八殘本《禮記》，乃楊惺吾得自海東，曩歲歸傅沅叔，沅叔得大字本全帙，乃以此歸寒云。偶檢《內(nèi)則》篇“冠緌”，“緌，耳佳反”不作“耳佳”，與宋本釋文合，即此已足徵為善本矣。宋人纂圖互注諸經(jīng)有題“監(jiān)本”者，《九經(jīng)三傳沿革例》所謂監(jiān)中現(xiàn)行本也。此題“京本”者，《沿革例》所謂京師大字舊本，亦稱舊監(jiān)本也；皆謂經(jīng)注所從出之本也。乙卯秋前三日獲觀，因記。

【禮記正義】七十卷；唐孔穎達撰；宋紹熙三年〔1192〕兩浙東路茶鹽司刻宋元遞修本

諸經(jīng)疏義本自單行，注疏合刻始自何時，前人無能詳言之者。今注疏流傳僅有南宋十行本，其卷帙與單疏本不合。乾嘉諸老搜獲錢叔寶景抄《周易注疏》十三卷、沈中賓刻《左傳正義》三十六卷，已悟十行本改移卷第之非。咸同中，仁和朱氏得五十卷本《周易注疏》，而日本影刻《尚書正義》亦流傳中土，獨惠松崖先生所校七十卷本之《禮記正義》相傳由璜川吳氏轉(zhuǎn)徙歸曲阜孔氏者，沉晦百馀年，嗜古者幾疑秘帙已不存天壤。光緒丁戊之交，頗聞此書復出，為鬱華閣所收，珍秘不可眎人。余歸自東瀛，伯羲前輩已歸道山，篋冊塵封，無由得見。壬子〔1912〕之夏，鬱華書籍散出，是書展轉(zhuǎn)歸三琴趣齋插架，可謂得所歸矣。按黃唐跋，本司舊刊《易》、《書》、《周禮》，正經(jīng)注疏萃見一書，便於披繹，紹熙辛亥〔二年·1191〕唐備員司庾，取《毛詩》、《禮記》疏義如前三經(jīng)編匯校正鋟木。是紹興庾司為第一合刻之地。《詩》、《禮》二疏目即為唐所合編，故它經(jīng)后僅附唐跋，此經(jīng)獨列校正諸官銜名，於是注、疏合刻之地與時無如此明白者。是此刻為《禮記》注、疏合刻第一祖本，又為海內(nèi)第一孤本，安得假瞿氏之《易》、朱氏之《周禮》并此本影寫付刊，俾注疏祖刻復得流傳宇內(nèi)，不亦藝林快事耶。丙辰〔1916〕驚蟄后二日，盛鐸。

【春秋經(jīng)傳集解】三十卷〔存卷一至二九〕；晉杜預撰；唐陸德明釋文；宋鶴林于氏家塾棲云閣刻元修本

右《春秋經(jīng)傳集解》第二十六卷末有“鶴林于氏家塾棲云之閣鋟梓”木記二行。開板宏朗，真宋槧之精者。寒云得之廠肆，屬為審定。鐸按：此即岳氏《九經(jīng)三傳沿革例》所稱興國于氏本也?！堆馗锢贩Q于氏本有圈點句讀并點注文，此本經(jīng)注皆有圈點為他本所無。又稱于氏本每數(shù)葉后附釋音，此本正如此，與它本逐句附釋音者不同，皆可為此書確證。至向來以興國軍教授聞人模所刊書為興國本，與《沿革例》所舉興國于氏本不合，不能混為一也。至經(jīng)注異同未及細校，偶檢昭二十七年，“工尹麇”，各本有誤作“王尹”者，即此已見此刻之佳。岳氏謂前輩以興國于氏本為最美，洵不虛也。乙卯〔1915〕重九日，德化李盛鐸識。

【春秋公羊傳解詁】十二卷；漢何休撰；唐陸德明音義；宋紹熙二年〔1191〕余仁仲萬卷堂刻本

今世所存宋槧諸經(jīng)板本，依岳氏《沿革例》所舉，惟有蜀大字本，撫州本，建余氏本。但蜀本不列刊校人名，無可徵驗。撫州公庫《禮記》今在海源閣，扃秘不可得見。余仁仲本《周官》亦祇殘帙，惟公、穀二傳烜赫人間，自蕘圃、閬源遞相傳寶，卒歸虞山瞿氏，百年轉(zhuǎn)徙，未出吳中。同時汪孟慈太守別得《公羊》一本，付之景刊。據(jù)《瞿氏藏書志》所校，知繙本頗有刊改，未為盡善。而汪藏原書兵燹以后沈晦已數(shù)十年，一旦忽見於京師，為寒云購得。開卷展讀，楮墨精妙，神采煥然，與黃唐本《禮記注疏》刊板先后僅一年，同為三琴趣齋經(jīng)籍弁冕，以“虛中印”證之，瞿氏《穀梁》〔據(jù)《瞿志》亦有此印〕實與此本同為一家藏弆。第《穀梁》又有黎刻完帙，而問禮堂撫刻草草，殊覺未饜人心。若以此本重付景印，庶莼齋不得專美於前，邵公有靈不禁馨香祝之。乙卯〔1915〕長至前一日，盛鐸識。

【后漢書注】九十卷；唐李賢撰；宋黃善夫刻本

宋槧《漢書》、《后漢書》存世之三劉刊誤本惟蔡琪、劉元起、黃善夫三刊；第蔡本乃八行十六字，劉、黃二刻同為十行十八、九字，字體紙墨亦大略相似。此本即為十行，則非劉即黃，固可斷定也。乙卯〔1915〕秋日，盛鐸識。

【隋書】八五卷；唐魏徵等撰；宋刻本

《隋書》宋本，惟《天祿琳瑯》載有全帙，相傳是嘉定間刊。此外，常熟瞿氏有殘本三卷。藏書家求一稍完善之大德本且不可得，何論宋槧？寒云既藏九行本，又得此宋刊零卷。其行款與瞿氏所載相同，玩其字體當是南宋建陽所刻；且瞿氏為末三卷，此為《食貨》、《刑法》二志，尤可珍也。盛鐸。

【隋書】八五卷；唐魏徵等撰；元至順三年〔1332〕瑞州路儒學刻明修本

《隋書》十志綰梁、陳、周、齊、隋五代，在八史中為最要。顧七史皆有眉山刊，獨《隋書》無之，意南北宋時大江南北必別有精刊而今不傳耳。今著錄於《天祿琳瑯》者為嘉定間刊本。又常熟瞿氏有半葉十行、行十九字殘本三卷，此外諸家著錄皆止有元瑞州路刊十行、二十二字本，它無聞焉。去冬廠肆有九行本，憾未得見，今夏抱存展轉(zhuǎn)得之。書為馬笏齋舊藏，每行亦二十二字，與瑞州本同而開板略小，字勢較生動。匡、桓、構(gòu)等字沿缺末筆，當是宋末元初所刻，即補板亦在明初，洵罕見之珍帙。惜行篋無瑞州本不得一校。原缺《天文》一卷，案頭適有去歲購十行殘本，為抱存補入。乙卯〔1915〕中伏日裝成，為題如右。盛鐸。

【輿地廣記】三八卷；宋歐陽忞撰；宋九江郡齋刻嘉泰四年〔1204〕淳祐十年〔1241〕遞修本

宋槧《與地廣記》海內(nèi)有二本：一朱竹坨藏，抄補前二卷，跋載《曝書亭集》，后由乍浦韓氏售歸黃蕘圃；一季滄葦藏，缺前十七卷，見《延令書目》，后歸顧抱沖，即此本也。蕘圃既借校季本，又購得朱本，遂付景刊，乃因《?？痹洝反笫軡咎O攻擊，遂成此書一段公案。其后兩本皆歸汪閬源，以汪之富豪此書并未重刻，而士禮居本流播人間，蕘圃之功固不可掩矣。兩本同為宋刊，刻印必有先后。顧朱本無年月可考，而此本既有嘉泰甲子〔四年·1204〕、淳祐庚戌〔十年·1250〕重修年月，第二十四卷又有乙卯補刊之葉，已覺信而有徵。書中桓字不缺筆，原刻必在靖康以前。又刊刻之地澗蘋指為廬陵，固亦近是。按李心傳《道命錄》有淳祐十一年新安朱申序，結(jié)銜題“朝散大夫知江州軍兼管內(nèi)勸農(nóng)營田事”，此書郡守是其前官，以此證之，鋟板必不出江南列郡之內(nèi)，可斷言也。書雖殘帙，淳祐距今七百年，宋刻已無第三本，矧其書為北宋地志，考訂沿革極有條理，竹垞謂在《太平寰宇記》上，不尤可寶耶！丙辰〔1916〕上巳獲觀於云合樓，主人屬題如右。盛鐸。

【義豐文集】一卷；宋王阮撰；宋淳祐三年〔1243〕王旦刻本

余舊藏《義豐集》有鮑淥飲跋，蓋從知不足齋本傳錄者，烏焉亥豕不可句讀。春間晤沅叔，聞得此書宋本，亟謀借校。以留滯南中，而沅叔之書又在京邸，未償此愿。秋間北來，臥疾累月，至歲杪少愈，沅叔攜此見過，遂得留校一通，俾西江鄉(xiāng)賢遺著多一善本流傳，曷勝愈快！至此刻精妙已詳《百宋一廛賦》中，不復贅述云。癸亥祀灶前一日〔1924〕，盛鐸。

【友林乙稿】一卷；宋史彌寧撰；宋嘉定刻本

史安卿詩集《宋藝文志》不著錄，意當時必甲乙稿合刻，不止百七十首。以乙稿僅存，賈人乃刮去跋中數(shù)目字偽作損狀，墨筆改填“百七十首”，冀充完帙；又移跋作序，遂不得不撤棄末葉，致跋者姓氏年月都不得傳，此固賈人之過，亦自來求書者斤斤較量完缺有序無序之過也。自覆本據(jù)填字上板，顧賦、黃、汪又未聲言其謬，《四庫》而下如皕宋、滂喜、結(jié)一諸藏書家人人自以為得隋侯之珠。其實二百年來曾不見有與此填字歧異之本。覆刻與黃藏先后同此一帙，恐海內(nèi)更無第二本矣。第覆本亦虎賁中郎，精整可愛。愿吾抱存慎勿揚言此事，令錢廳默、侯駝子之流聞之又損卻無數(shù)美書也。乙卯〔1915〕白露后五日，德化李盛鐸。

【詳注周美成詞片玉集】十卷；宋陳元龍撰；宋刻本

《周美成片玉詞》寫刻精妙，紙墨工緻，且為罕見秘籍。卷首題陳少章集注，蔡慶之校正。按：南宋建陽蔡氏?？瘯疃?，如蔡琪之《漢書》，蔡夢弼之《史記》、《草堂詩箋》，其字體與此絕相似?！稘h書》亦有嘉定年月，蓋同時之精刊也。

寒云主人前得一本，摹印稍后，序末亦缺年月，今又購此精帙；且第十卷末葉之缺可以彼本補之，真可傲士禮居矣。乙卯〔1915〕長至后五日，德化李盛鐸。

【詳注周美成詞片玉集】十卷；宋陳元龍撰；宋刻本

寒云初得此本，屬為審定，余嘆為得未曾有，且決定是宋刊。今又得一精印本，此本似退而居乙。然黃本序尾有嘉定紀年，紙是寬簾，固是宋刊宋印，而此本第十卷之末葉可補黃本之缺，合之則為兩美也。乙卯〔1915〕長至后五日重觀，因記。盛鐸。