傳文六首、志一首

王漢傳

王漢，字怒濤，一字竹庵，湖北圻水人也。少從姊夫同里何焜閣孝廉問《易》。焜閣學于同縣熊太晶孝廉。太晶講姚江學，踐履純篤，焜閣能傳其學。漢學有淵源，而深嗜《易》，所至恒持《易》書一卷，未嘗須臾去手。嘗與黃岡何自新、熊十力等為講習會于圻、黃間。漢同宗有老儒王經在者，治《易》精術數。咸同間，鄉(xiāng)人避兵者，未知東西等方何走為利，請經在卜，吉兇輒驗。事為府縣官所聞，言之胡文忠，召卜兵事，亦驗。文忠欲留之，經在固有道者，堅請還鄉(xiāng)，且曰：“術數不可為訓，若淹留軍中，恐騰笑于外?！蔽闹倚Χ仓?。漢嘗聞老輩道經在舊事。一日與自新、十力燕談曰：“《易》故有數理，奈何流于術？”十力曰：“漢世易家已多方術，宋邵子猶然。吾不解術數，亦不欲知之。吾唯據本經以求數理。夫數原于虛，立于一，太極是也。一變而為二，虛者將實，《坤》之－－是也?！兑住吩弧ぷ鞒晌铩?，成物故實。物成而有對，故－－者二也。二與一反，既成乎實，則乖其虛之本然故也。然一終不予二之反，復變而成三，《乾》之‘保合太和’是也。太和者，虛以運實而無相反也。故《老子》曰‘一生二，二生三’，造化之秘，如是而已。夫數以奇偶相生，無窮無盡，此貞常之理，于術數何與哉？”漢聞而然之。自新以童稚補博士弟子員，天資豁達，豪邁不可一世。讀《易》至“群龍無首”，悠然若有會心，即試問漢、十力曰：“此何義耶？”漢曰：“人各自立，人各自主，則群龍也。天下不得有君，故無首也?！比苏呦嗯c撫掌大笑。漢學《易》初宗程《傳》。自新、十力讀王船山書，極感奮，以語漢，漢取讀之，至《易內外傳》曰：“此足以補伊川之不逮矣。然伊川切于踐履，船山固未離此本根也?！弊孕略唬骸皾h學貴笨功，宋學尚超悟。吾將求悟而無廢笨可乎？”十力曰：“審若是，可以為通儒矣?！睗h曰：“言之易，學不厭難也?！睍逭痪V，外侮日亟。漢、自新同師何君。何君走京師，知天下將大亂，歸語漢、自新。漢、自新憂之曰：“亭林有言：‘天下興亡，匹夫有責?！崛贪沧詴粤撕?？”十力兒時觀劇，見漢衣冠而美之，曰：“今何不然？”父老告之故。十力曰：“胡人與漢人孰多？”曰：“漢人多?！痹唬骸澳魏我远嘀朴谏?？”父老不能對。十力極憤悶。稍長，聞父談歷代史事，至衰亡慘狀，輒痛心泣下。至是，十力從漢、自新赴武昌。武昌聞見較廣。三人者益熟知中外情勢，以為清室不去則民權無可伸張，何以御外侮？慨然有革命之志。漢、自新共居旅舍，十力獨入軍營為兵。時科舉未廢，人皆怪三人為瘋狂。未幾，漢、自新多結納諸豪俊，相與組織科學補習所，未久而敗。十力在營中，潛通諸悍卒。清光緒三十年，鐵良以欽差大臣南下考察。漢謂桃源胡瑛曰：“天下之禍已亟，而士大夫猶昏昏無所覺知，此可奈何？清廷派親貴重臣南下，其以吾民為奴，而猜防之無已也。吾欲與此獠俱死，恐獨力不勝，子能與吾共事乎？”瑛慨然許之。初擬待鐵良于武漢。潛江劉敬庵曰：“不可。此事一發(fā)，恐當道禁網日嚴密，吾儕欲有所經畫于武昌，難立足矣。盍于省外行之？”漢曰：“吾有老母在，亦懼牽累，因決赴河南彰德，候鐵良乘車至，邀擊之?！奔鹊终玫拢瑵h語瑛曰：“吾不敢強君俱死也。君可別寓一旅舍，待吾死后，設法收吾尸，以死狀告于武昌同志足矣?！蔽磶祝F良抵彰德，漢獨持槍伺站上，猛擊之。時天下承平久，書生故不習兵，槍連發(fā)不得中，衛(wèi)兵來捕，漢急馳道旁井自溺。鐵良仍乘車去，命彰德知府根究。吏發(fā)其尸井中，得漢絕命書數千言，皆闡明民族民權大義及憤親貴亂政，愿以身殉，為天下倡。胡瑛貌為行商，向彰德紳商交涉，收漢尸殮葬之。年才二十有二。漢之行刺也，新婚僅一月，竟無子。漢死后，劉敬庵等聞耗，即成立日知會于武昌，自新、十力皆與焉。自漢刺滿清權貴大臣，士人聞其風，多峻厲敢死。吳樾、徐錫麟皆繼漢之后而以一死褫清廷之魄，作天下之氣，其功顧不偉哉！民史氏曰：“王怒濤之精神與功德，皆從易學中得來。兩湖學者如王圻水、譚瀏陽，皆以身命實踐其所學，昭然與日月爭光矣！”

附記：王公在彰德就義后，胡瑛即回漢，轉赴日本。曾于東京報紙登載中國王漢在河南彰德刺清大臣鐵良不中，自殺。國內僅江蘇某報載其事，被官廳查封，后遂無敢道及者。故當時社會上多不知。民國初元，滬報載章太炎與民黨人閑談，謂宜調查清末志士殉義者，請政府表揚并優(yōu)恤。時太炎隨手書出名單，王漢居首列。蓋王公為黨人之最初就義者也，然當時民黨曾向政府提出否，殊不可知，僅好事者以太炎手書名單宣布報紙而已。初元之際，王公從兄子書訪余武昌，余為之草呈文，請于副總統(tǒng)領鄂都督黎元洪，表揚王公烈行，恤其家屬，并行文彰德，查明墓地，立碑紀念，或遷棺武昌，舉行公葬。時饒漢祥居黎幕，頗抑民黨，竟批云：候呈請中央。遂無結果。民國五年，余在南昌遇彰德一青年，問王公事。彼云：“童年受書，屢聞父老談清末有王漢刺鐵良事。今年歲已遠，墓地不可知?！弊訒裨鄙显L胡瑛。胡云：“無暇赴彰德查?！甭再涀訒囐M，子書不受而歸。余平生孤露，于世無緣，未能表彰亡友，耿耿之心，要不忍忘。今王公之事，日益湮沒。余已年衰，恐后更無知王公姓字者，故為之傳。王公夫人高氏守節(jié)，立兄子為后。夫人尚存，極貧苦。竊念武昌日知會，當時實加入同盟會，民黨老輩能憶王公之事者，猶當不少。國史不詳其行實，武昌及彰德無紀念，似非所以慰忠烈而勵人心也。王公生前少交游，孤寂如余者，無力宣揚，終生抱痛而已。

（民國三十一年十一月二十二日十力謹記）

吳崐傳

吳崐，字壽田，號吼生，湖北黃岡人?？h城東有茶村故里，晚明杜濬于皇先生所居也。崐少時游眺其間，慕于皇風義，慨然有光復之志。壯游武昌，與王漢、何自新、劉敬庵、宋遯初、張難先等，規(guī)設日知會，印行革命宣傳文籍，分布軍營及學校。旋東渡扶桑，追隨孫公，參預同盟會，被選為評議員兼民報社干事。丙午五月，奉孫公命，偕法人歐幾羅來鄂視察黨務。十月，湖南萍醴發(fā)難，崐與日知會同志謀舉義，不克，劉敬庵等九人被逮。崐回原籍。家故濱大江，捕者乘兵輪至，崐適在家，剃發(fā)及半，不動聲色，紿之曰：“吳崐剛外出?！辈墩呒狈当紝ひ?，崐乃從后戶趨江濱，乘漁舟，經兵輪旁上溯，以示不疑。人服其鎮(zhèn)靜，能應變。丁未春，與宋教仁、白逾桓密赴關外，集合李逢春、金壽山諸馬俠，設同盟支部于遼東。及夏，遍通關東大俠，眾益盛。欲襲據遼寧，逼榆關，窺燕京。事泄，白逾桓被逮，崐亡走日本。時孫公、黃公俱赴南洋，同盟會本部事無大小，悉委于崐。民國肇建，被選為國會議員。時當選者，多由饋送得之，崐獨以勛望為眾所推。袁世凱擅貸善后借款，又賊殺宋公教仁。崐提案彈劾，遂引去。六年，段祺瑞解散國會。孫公南下護法，崐與參眾兩院議員同赴粵。后漸厭倦政治生活，貧乏不能自存。會居覺生出長司法院，月致常廩。迄抗日軍興，中央核減政費，乃免。崐復困餓。張難先乃以鄂省銀行董事職讓崐。武漢陷，攜妻子走恩施。三十一年十月三日，歿于恩施旅舍。家貧不能殮，尸且腐。浠水王孟蓀聞而傷之，為募資收葬。居覺生哀之，請于中央，明令褒揚，恤其子女。崐平生與宋教仁漁父交最篤。漁父洞悉世界大勢，有經國長略。民國肇創(chuàng)，漁父以內閣制呼號南北，初不為人所注意，獨章炳麟太炎知漁父政治懷抱，甚推重焉。未幾，民黨亦以袁氏漸專橫，決推漁父組責任內閣。漁父擬以崐長交通，約崐北上。頗與袁氏左右周旋，冀解其羽翼。袁氏識漁父有雄才，乃急煎之。崐自是恒郁郁不得意，以酒色自放。同縣熊十力嘗憾之。鄂城劉芬伯垂曰：“壽田，天下才也，然不足為第一流。使?jié)O父而在，彼當以功名自見。漁父喪，自度世無能用之者，亦不愿碌碌以取富貴，寧葬身花叢中。其志可謂苦哉！”十力曰：“伯垂，壽田知己也。然人生何可頹廢如是乎？世日益下，蠅營狗茍以致通顯，恣貪殘者，滔滔皆是。求如壽田之死而腐其尸者，何可得哉？何可得哉？”十力蓋追思壽田不置也。

何自新傳

何自新，字季達，一字醉俠，湖北黃岡人。黃岡大縣也，科舉時，應試者常數千人。南皮張文襄公常按試吾黃，嘆為多才。自新以童年預試得第一，居榜首，文名動一郡。少與圻水王漢同師何炳藜閣。炳藜以孝廉北上，知康有為上書事，念世變，歸與漢、自新言之。漢、自新嘆曰：胡文忠之在鄂也，江岸見英輪駛至，驚而昏蹶仆地，慮西夷之難敵也。前輩憂國之忱如此，吾儕敢不自勉乎？康有為欲擁清廷以圖強，清室素內猜，非覆清不足自樹立。遂與十力共游江漢，欲物色四方豪俊，而與之圖天下事。十力徑入軍營充一卒，自新、漢居旅舍，常往來各學堂與新軍間。未幾，識宋遯初于文普通學堂，識呂大森于武備學堂，識劉敬庵于某軍，識張難先、胡瑛等于工程營，又由胡瑛以與其師黃克強通音問。一時志士畢集，合謀創(chuàng)立科學補習所于武昌多寶寺街，武漢之有革命黨團自此始。時有疑武昌不易發(fā)難者，十力、自新并辟其謬，謂武昌據長江上游，南北關鍵，天下安危所系。張彪以庸豎握兵柄，吾曹默運行伍，不數年可行大事矣。未幾，黃克強規(guī)取長沙。事泄，湘撫電鄂督查封科學補習所，黨人稍散。光緒三十一年春，王漢刺清親貴鐵良于彰德，不中，死之。語在《漢傳》。是年夏，自新與前補習所同志假武昌圣公會堂成立日知會。及冬，十力由行伍考入陸軍特別學堂。明年，十力與諸同志創(chuàng)設黃岡軍學界講習社，聯(lián)絡各軍營兵士及各學堂學生，名為黃岡一縣旋省人士之結集，以避警吏注目故也。久之，張彪偵悉，密令捕十力，營務處陰令十力先遁。張彪遣密探嚴緝，自新設法藏匿，備極勞頓。是年秋，湖南萍醴發(fā)難。事敗，鄂督派軍警圍武昌日知會，捕劉敬庵等九人下獄。自新亦在名捕中，乃亡走江南數年，以病還黃岡，卒年二十九。自新英挺有大志，穎悟過人，少負時望，有劉青田之目。為學尚博通。及居武漢，以結納豪俊為務，不免荒棄所學。自負有知人鑒。嘗謂十力曰：“君弱冠能文，奮起投筆，可謂有英雄之氣，然解捷搜玄，智窮應物，神解深者機智短也。學長集義，才愧經邦，學問與才猷不必合也。夫振絕學者，存乎孤往，君所堪也。領群倫者，資乎權變，君何有焉？繼往開來，唯君是望。事業(yè)之途，其可已矣?！笔︹鋈辉唬骸疤煜碌谝坏热?，自足學問事功合轍，兄何薄吾之甚耶？”自新默然不復言。民國既建，亂靡有定。自新固死于辛亥前一歲，十力孤存天壤間，荏苒不自立。久之，從軍湘鄂，浪游兩粵，默察人心風會，益知來日大難。于是始悟我生來一大事，實有在政治革命之外者，痛悔已往隨俗浮沉無真志，誓絕世緣，而為求己之學。每有荒懈，未嘗不追思吾自新之言，以自愧自勵也。嗚乎！吾老矣，所學猶在知解間，知及而不能仁守，其負吾友也深矣。自新稍長于吾，體弱多病，嘗戲謂曰：“書生結習，難亡百世名。我將以傳文累君?！笔β勚鴳?。德業(yè)不進，己則無聞，而可傳自新耶？三十余年來，未忍忘此囑，而不敢一執(zhí)筆。今以鄂人征集先烈事跡，以自新傳見責。老懷棖觸，輒搔首望天，而不知淚之所自也。

附記：自新夫人杜氏，貧苦守節(jié)，與怒濤夫人高氏同一艱辛備歷，大節(jié)凜然。自新有一子，杜夫人教之成立。民三十五年春，余由川回漢上。適全椒王東原主鄂政，始以王、何二公崇祀案提交省府會議公決，就武昌抱冰堂側建王公專祠，以劉公敬庵、何公自新配享。議既定，王君適奉命調主湘政，此案或復擱置。姑志此以待后之人，夫崇德報功，風化之原也。鄂中先烈湮沒如此，可以觀世變矣！

彭太公傳

貴溪彭凌霄程萬有峻節(jié)孤誼。辛亥武昌首義，贛省諸郡縣率先響應，而各建軍府，不相統(tǒng)屬。凌霄始定全贛，綏民庶，厚軍實，推李烈鈞率師北伐。滔滔江漢，波濤不驚，革命大業(yè)，于是粗定。凌霄之功，可謂巨矣！及南北統(tǒng)一，曾主江西省政。維時黨囂士嘩，無復深慮。袁氏盜柄，違反民治。凌霄憂大亂將至，扶傾無力，潛焉高蹈，終守窮約，不易其操。志定而節(jié)苦，行晦而憂深，視富貴如腐鼠。余與凌霄為昆弟交。嘆美至行，而知其先德貽謀遠也。凌霄嘗以太公狀來，屬為之傳。余曰：“義不敢辭也?！敝敯礌?。公姓彭氏，名興邦，后改名大興，字楨祥。世居江西貴溪縣北鄉(xiāng)流嶺村。曾祖大年，始習儒術，舉茂才，文章書法，時人推重。屢應鄉(xiāng)試不遇，家資中落。父松林，讀書未成，亦不事生產。母劉氏，本出豪宗，未堪操作，常倚外家為活。公生而赤貧，不能就學，自幼與諸弟并習農業(yè)，勤苦備至。力田之余，旁及副業(yè)。天才恢豁，億度屢中。性行強毅，足以干事。開源節(jié)流，靡不精究，雖衛(wèi)公子荊善居室，殆無以過之。家業(yè)既豐，不務私殖。濟困扶危，施舍無吝。閭里無告，呼為善人。橋梁道路，斥資修舉，歲歲踵行，眾享其利。邑中金沙鎮(zhèn)故有十方叢林一所，佛像塑以金身，為費頗巨，終無伐善之心。平生篤于信仰，禮神祀祖，必誠必敬。外出遇婦女輒折回，人以迂固議之，不稍變也。事父母能孝。母年至八十余，常畏寒，冬春必伴母眠食，奉養(yǎng)不忍儉。性豪邁，好客。詞峰峻利，邑之名士，多所交納，嘗以辯才周旋，莫或能屈之也。平居嚴毅，衣履整潔，坐不歪斜，行必端正，昂首直視，岸然自尊，于人鮮當意者。邑俗故趨武科，武舉人及官侍衛(wèi)者頗眾。公顧欲興文教，自以幼時貧苦失學，年二十以后，便令諸弟從塾師受經，習章句。入夜，遂與諸弟篝燈共讀，以故粗通文義。立身行事，多本經訓，非舉業(yè)之徒所及也。娶朱夫人，籍安徽涇縣。其祖父某，商于貴溪，遂家焉。朱氏之門，多以詞林至大官。夫人歸于公，渾忘華貴，事姑盡禮。與家人及鄰里處，數十年從無疾言遽色，族黨稱之無間言。蓋公有乾剛之美，而夫人承之以坤順，此其家道所由成也。公兩子，長克勤，入武庠。次克亮，冊名程萬，字凌霄，以茂才留學日本，辛亥光復，都督江西。而公已前卒，不及見矣。

傅以平墓志

余昔以《新唯識論》講授于北京大學。鎮(zhèn)寧傅生以平，方肄業(yè)師范大學，每遠來參預講會，未嘗曠廢。旋與其同學閩侯李生景賢來謁。察其貌，欿然恒若不自足，而奮厲之志，潛蓄于中者已甚深也。默然不敢逞其辭于人前，而明慧內蘊，于當世少所可，人益感覺其不可輕也。隱然民物在抱，而汲汲焉吾斯之未能信，人益知其所自待者不薄也。溫然不言，而飲人以和，使人親之不敢狎，敬之而毋或憚也。竊嘆生之年方少，而卓爾有遠致。自是約課暇即來，來則寂然相對，少所語。興之所發(fā)，談言微中，而生自以為天地萬物之理，上下古今之變，若有相喻于幽默中，視課堂所得，乃真粗跡耳。余喟然曰：“生勉乎哉！”未幾，生以父喪回黔。適抗戰(zhàn)軍興，余亦來川，遭逢多難，無緣合并。忽報生不幸短命死矣，年不及而立，遺孤才半歲。嗚呼哀哉！天之生才，既予之厚，而奪之速，其可問耶，不可問耶？生之友好，集賻公葬生于貴陽禹門外虎峰之原。其妻袁孟英乞余一言志其墓，不忍卻也。

（民國三十一年十一月）

鄧彥芬小傳

鄧彥芬，字晴皋，四川古藺人。父禮堂，學宗程朱，持身嚴峻。彥芬少承家學。清光緒丁酉，以拔貢舉于鄉(xiāng)。入太學六年，學成，授博野知縣，派赴日本考察。居大學時，值庚子之變，同舍有議懸白旗于學宮以免外兵蹂躪者，彥芬力持不可，議卒寢。宰博野，廉讓為治，士民化之。以課最膺薦，大府陰索賄，彥芬峻拒，即告終養(yǎng)而歸。是時清政已腐壞，彥芬知清運將終，無仕進意。民國既建，彥芬憫政俗益敝，鄉(xiāng)居三十余年，不一接新貴與軍閥。老而好學，日親經史，于《易》《詩》尤耽玩。與井里后生言，援引古訓，以繩時俗，辭氣婉和，聞者感動。好為詩，有《默聲堂集》，余未之見也。古藺之學者，昔在舊京，多從余游，皆稱其鄉(xiāng)有鄧先生，潛德弗曜。余詢諸子，鄧先生方古之高隱，可與誰匹？潘從理曰：“先生解悟所至，視管幼安何如？不敢知。然其胸次蕭然世外，其行履平實，無絲毫矯異乎鄉(xiāng)人，恐幼安無以遠過也?！庇嘣唬骸坝惺窃?！清而不激，和而不流，可謂安且成矣?！奔坝啾芸苋氪?，古藺許息卿來問學。其母鄧先生侄也。時稱說鄧先生孝友之行為難能云。

劉慧凡小傳

劉慧凡，湖北羅田人。少與麻城嚴重立三同學保定軍官學校。立三誠摯，念念與生民痛癢相關。慧凡謹厚，有行一不義雖得天下弗為之守。立三曾任文武大官，自度才具不足濟一世，恥不義而富貴，棄官隱廬山，躬耕自給，長服菜羹，竟以苦至死。所著書有《大學考釋》《通論中國學術流變》，自出心裁，識者重焉。人或疑立三矯激，然獸蹄鳥跡盈天下，世顧有矯激如立三者乎？立三與陽新石蘅青瑛、沔陽張難先義癡，天下號為鄂中三怪。人失其性非一日，見有人焉者，安得不群相駭以為大怪哉！慧凡亦嘗任軍職，人皆稱其材兼文武，將大用，顧憤舉世習于狼貪虎噬，乃謝交絕游，閉戶讀書。晚居黃州城隅，租地自耕。民國二十四年冬，余自舊京南歸度歲，與番禺伍庸伯游赤壁，同訪慧凡。黃城僻在荒江，不當孔道，居人稀少，廬舍蕭條?；鄯彩掖笕缍罚j垣敗瓦，不蔽風雨。日以菜羹稀粥果腹，怡然自得，別有天地非人間。余甫坐定，慧凡問曰：“昔訪公杭州，問《大學》致知，朱王二義，孰得孰失？雖承剖析，猶未釋然?！庇嘣唬骸熬尾怀恢焱醵抑?，反諸自心，斯理豈遠乎？”慧凡忽有省。立三與余同寓杭州近一年，慧凡才兩面。余知慧凡，自立三也，今兩人皆逝矣。然立三有盛名于天下，慧凡姓字不出鄉(xiāng)里，余尤哀慧凡也。