與薛星奎

來信收到。聞近讀理學(xué)書，不知如何讀法。若不善抉擇，恐難獲益也。治宋明儒學(xué)，于其反己體驗之真切處，固宜以之自勘；于其許多精理名言，卻宜再三尋繹，得其條貫與體系而后衡其得失。理學(xué)究是禪與老氣味重，棲神虛寂，而難語于孔子乾元行健、富有日新及孟子擴充之妙。其思想方面亦往往過拘于身心之間，而于《易》所云“仰觀于天”“俯察于地”“近取諸身”“遠取諸物”數(shù)語，則只有“近取諸身”一句，而失先圣至周萬物之神。今日言哲學(xué)，宜向西洋理智、思辨路數(shù)多用功夫，然后蕩之以佛老，嚴之以宋明儒，要歸于乾元行健、富有日新、擴充無已之盛。今人智劣，不足談斯事。幽居念此，仰屋咨嗟。星奎屢函，贊我之辭，適以謗我。茫茫斯世，知我者希，星奎何尤。子曰“莫我知也夫”，“知我者其天乎？”古今獨至之詣，曠百世難索解人，乃求默契于蒼昊。余誠不敢妄引宣尼，然自有獨獲，漢唐巨儒之業(yè)，皆不屑為；宋明大師之學(xué)，何當(dāng)墨守？矯首八荒，游神千古，闔辟無礙，萬變皆貞，非窺大化之奇，詎測圓通之境？