我所受舊教育的回憶

（一九三四年四月四日）

我六歲（），入家塾，讀《百家姓》、《千字文》、《神童詩》等。本來初上學(xué)的學(xué)生，有讀《三字經(jīng)》的，也有讀《千字詩》或先讀《詩經(jīng)》的，然而我沒有讀這些。我讀了三部“小書”以后，就讀四書。四書讀畢，讀五經(jīng)。讀小書、四書的時(shí)候，先生是不講的，等到讀五經(jīng)了，先生才講一點(diǎn)。然而背誦是必要的。無論讀的書懂不懂，讀的遍數(shù)多了，居然背得出來。

讀書以外，還有識(shí)字、習(xí)字、對(duì)句的三法，是我了解文義的開始。識(shí)字是用方塊字教的，每一個(gè)字，不但要念出讀法，也要說出意義。這種方法，現(xiàn)在兒童教育上還是采用的，但加上圖畫，這是比從前進(jìn)步了。習(xí)字是先摹后臨，摹是先描紅字，后用影格。臨則先在范本的空格上照寫，后來用帖子放在前面，在別的空白紙上照寫。初學(xué)時(shí)，先生把住我的手，助我描寫，熟練了，才自由揮寫。對(duì)句是造句的法子，從一個(gè)字起，到四個(gè)字止，因?yàn)槲遄忠陨媳闶亲鲈?，可聽其自由造作，不必先出范句了。?duì)句之法，不但名詞、動(dòng)詞、靜詞要針鋒相對(duì)，而且名詞中動(dòng)、植、礦與器物、宮室等，靜詞中顏色、性質(zhì)與數(shù)目等，都要各從其類。例如，先生出了“白馬”，學(xué)生對(duì)以“黃?！?、“青狐”等，是好的；若用“黃金”、“狡狐”等等作對(duì)，就不算好了。先生出了“登高山”，學(xué)生對(duì)以“望遠(yuǎn)?！?、“鑒止水”等，是好的；若用“耕綠野”、“放四?！钡茸鲗?duì)，用顏色、數(shù)目來對(duì)性質(zhì)，就不算好了。其他可以類推。還有一點(diǎn)，對(duì)句時(shí)兼練習(xí)四聲的分別。例如，平聲字與平聲字對(duì)，側(cè)聲字對(duì)側(cè)聲字對(duì)，雖并非絕對(duì)的不許，但總以平側(cè)相對(duì)為正軌。又練習(xí)的時(shí)候，不但令學(xué)生知道平側(cè)，而且在側(cè)聲中，上、去、入的分別，也在對(duì)句時(shí)隨時(shí)提醒了。

我的對(duì)句有點(diǎn)程度了，先生就教我作八股文。八股文托始于宋人的經(jīng)義，本是散文的體裁，后來漸漸兒參用排律詩與律賦的格式，演成分股的文體，通常雖稱八股，到我學(xué)八股的時(shí)候，已經(jīng)以六股為最普通了。六股以前有領(lǐng)題，引用題目的上文，是“開篇”的意義；六股以后又有結(jié)論；可以見自領(lǐng)題到結(jié)論，確是整篇。但是領(lǐng)題以前有起講（），約十余句；起講以前有承題，約四五句，二十余字；承題以前有破題，僅二句，約十余字；這豈不是重復(fù)而又重復(fù)嗎？我以前很不明白，現(xiàn)在才知道了。這原是一種練習(xí)的方法：先將題目的一句演為兩句（）；進(jìn)一步，演為四句；再進(jìn)一步，演為十余句；最后才演為全篇。照本意講，有了承題，就不必再有破題；有了起講，就不必再有破題與承題；有了全篇，就不必再有破、承與起講；不知道何時(shí)的八股先生，竟頭上安頭，把這種練習(xí)的手續(xù)都放在上面，這實(shí)在是八股文時(shí)代一種笑柄；我所以不避煩瑣，寫出來告知未曾做過八股文的朋友。

我從十七歲起，就自由的讀“考據(jù)”、“詞章”等書籍，不再練習(xí)八股文了。