吳江縣之北聚落曰沖浦，民白晝見黃衣卒來逮捕，曰：“官喚汝治殺人事。”民自念未嘗殺人，拒之不可，禱之不聽。遽前捽其胸，回視身仆床上，方知已死，乃哀叩之問何事。卒曰：“丈人訟汝殺妻，冥府不可欺，宜以實(shí)對(duì)！”洎至官曹，髯官據(jù)案坐，皂衣隸雁鶩行立，呼“民來前”，取婦翁訟牘示之。民不識(shí)字，吏為之讀，言“嘗殺三妻，最後者己女也”。民曰：“三妻誠(chéng)有之，然死非殺也?！惫僭唬骸肮稳?？當(dāng)直言，此非讕漫所也?！泵裱裕骸伴L(zhǎng)者以瘵亡；次以蠱脹亡；三當(dāng)丁亥水災(zāi)，廬舍漂沒，無所得食，死於餒耳。民有子六七歲，母亡，復(fù)繼死?！惫儆謫枺骸叭曜雍斡伤?？”民曰：“亦以饑疾。問可知也?！崩粢掬┳又凉伲龁栔?，如民言，乃大怒，曰：“老物以死誣人，當(dāng)反坐！”索大械拲婦翁兩鬼曳往獄中。遣民婦過廡下，有青衣人坐誦經(jīng)，呼曰：“若憶我乎？”民識(shí)其比鄰錢道人，以焚死矣，視其臏足有焦灼痕，而其旁金幣山積。錢曰：“平生誦《金剛般若經(jīng)》，藉經(jīng)力不墮惡道，然口其文而心有他屬，又不解義趣，故雖富足而不能超昇?！泵裨唬骸叭羧唬螢樗漓痘?？”錢曰：“方春溉田，必取淤泥糞之，殺臝蚌多矣，能無及此乎？豈特以火死？今猶兩股日被焚灼，但藉經(jīng)故，痛似可忍，又須臾即休。不然，殺生以一償一，業(yè)果不可量也。”又轉(zhuǎn)曲廊，列巨釜煮湯，沸涌數(shù)尺，卒漉取析骸，鋪板木上，水潠皆起成人，可認(rèn)者三四人，皆里屠也。相對(duì)號(hào)泣，言：“殺業(yè)不可追悔，盍語(yǔ)各家為造經(jīng)像？”又少進(jìn)空庭中，縶者甚眾，鄰有兼并善訟伯里者亦在縶中。與語(yǔ)，莫不應(yīng)形狀，亦不大了了。疑而叩諸吏，吏曰：“是未死，獨(dú)一魂先縶此。他日壽盡，乃案罪耳?！背鲩T聞哭聲，蓋已死，再宿心尚暖。故未之?dāng)?，猛即其尸，遂活。蘇文忠公言：“儋耳處子死，所見皆儋耳鬼?！苯翊嗣褚嗤揭妳墙锼勒撸M一方各有治鬼事者耶？自民之生已二三年，鄰之縶者尚存，其豪狡如故。

紹定己丑三月二十八日，臨安天慶館客道士青陽(yáng)某坐逝。丹棱人常默坐雲(yún)堂，不肯出醮祭，亦不歷闤闠中。先一日，語(yǔ)所善者，曰：“明日午時(shí)，天大雷風(fēng)，汝觀中驚出一佛?！逼淙诵υ唬骸叭甑朗磕苏劮鸷酰俊敝疗?，果澍雨、大震電。視青陽(yáng)已坐脫矣。手持一紙卷，有偈曰：“雷聲霹靂，撒手便行。蹤跡混融，萬(wàn)法皆空。”黃冠能坐脫，不惟未嘗見之，亦前未之聞也。

廬山歸宗寺，往年有偉丈夫，脩目美髯、語(yǔ)音如鐘、白氅烏帽，謂主客僧曰：“販米來此，觸熱不可歸。欲借一函席度夏?！鄙苤?，曰：“僧俗不錯(cuò)居，況寺亦無閒屋。叢林事，矩矱不與房居等也?？丈交募?，客安寧此哉？”客曰：“我非求安者，於選佛場(chǎng)側(cè)，得數(shù)尺地可閱《華嚴(yán)》足矣。梵宇如許，不能容一老優(yōu)婆塞耶？”僧不得拒，以白主僧。主僧異其人，許之。客坐夏九十日，清苦過諸比丘，日誦《華嚴(yán)》一卷安居。竟，乃辭去。語(yǔ)主僧曰：“吾家廣德軍西門外，姓張氏，家足穀。他日或廩不繼，幸使一化主來?！眮須q，寺以歉不入，如其言訪之，行西門外覓富人張氏，了不可得。寄錫光孝寺，叩主僧，主僧噫嘻曰：“豈非吾郡張王乎？”偕入寺，視後殿偶像信向客也。爇薌祝之，而夜夢(mèng)王來授以治眼方，曰：“吾郡人且苦目疾，師宜留此以藥施人，勿取直，人自當(dāng)歲有所酬?！奔榷鴿M郡皆目眚，廣德人恃王為命，日禱祠下，王復(fù)夢(mèng)之，曰：“光孝廬山僧施藥甚神，無以吾為也?！比司蜕蛩帲瑧?yīng)手如掃，爭(zhēng)愿奉施，僧得錢數(shù)百萬(wàn)以歸。自是，歸宗歲遣化廣德而施者，不厭也。寺刻木像王於僧堂之左，以五戒蒞香火，日易《華嚴(yán)》一卷。余所識(shí)禪僧行楷偏參，至歸宗，見寺僧有口吻欹不正者，意其風(fēng)淫，欲予之藥。僧曰：“非疾。往未削髮時(shí)，蒞事張王祠。嘗適市，得彘肉不能忍饞，歸易《華嚴(yán)》即罔不自知。去臥寮中，見李太尉持撾立其側(cè)，自知犯王所禁，心歉焉。神舉手一指，口隨指傾側(cè)。今弗之療，以識(shí)吾過。李太尉者，吾鄉(xiāng)里人，死水而能神。相傳事張王，張王所至，塑之祠下，今封為威濟(jì)侯云?！?

廬山天池峰絕高，曼殊室利菩薩道場(chǎng)也，夜夜有圣燈來供之?？U登山，夜見一燈自淮山飛來，須臾變而為七，七變而為四十九，又為百千萬(wàn)億不可說，彌山偏谷，已乃聯(lián)比相屬有，如繡毬者、數(shù)珠者、華蓋者、香爐者。一官人號(hào)木強(qiáng)詆之曰：“此妖耳！不然則木石光焰能飛集吾手，乃信其神言！”未脫口，一燈飛來左肱上，紅焰赫然而不熱。摘取之，封寘香奩中。明日啟視，止木葉一片耳。淮山蓋四祖、五祖道場(chǎng)，亦夜有燈垂塔前松楸上。天池?zé)糸g亦飛渡江供之。予叩之友禪人，其說不異。

嗣清禪師，上饒人，水菴一糙之子。知見明白，叢林歸重。平生無貴賤，皆平揖之。不蓄衣囊，不食常住，不侑客食，不過中食，不衣羅紈，不與人談世諦。當(dāng)諸老向盡，獨(dú)荷擔(dān)大法。安參政帥湖南，迎致大溈山。舊主者積錢七百萬(wàn)，清盡散之游僧及近山窮民。知事僧群諫師。曰：“斂之於彼，歸之於彼，奚為不可？佛法中，僧乃當(dāng)蓄財(cái)耶？”有夢(mèng)覺堂者，安公鄉(xiāng)人，自蜀來見，幕客及子侄交譽(yù)之。安公不勝眾論，使覺來為代。師出寓邸舍，覺遣侍者以狀邀飯。師書其尾，曰：“已非溈山僧，不吃溈山飯。不過兩旬馀，岳州卻相見。”不盈月，副寺與勤舊僧爭(zhēng)忿，蹴其脅，立死行者殺火工，斷其首而逸。覺以累入獄。時(shí)安公已去，漕使攝郡事，素惡覺，不待獄，竟編置於岳陽(yáng)，如師言。其他預(yù)記者甚眾。師不自神也，年八十馀，順世於育王，設(shè)利如金色珠，彌滿林谷，異香經(jīng)月不散。

寶慶丁亥七月十一夜四更，大風(fēng)起西南，雨如注，屋瓦皆飛。一時(shí)頃，風(fēng)從東北回射，天地震搖，平地水長(zhǎng)數(shù)尺，百年之木發(fā)拔無遺，民居不以高下毀八九，死於水中者不可勝計(jì)，岸滸尸如積。是年，既無年，餓死者益多。明年春，大疫，比屋相枕籍。嘉興、平江、安吉三郡尢甚，被其毒，戶減十五六。烹魚者，率從腹中得人指髮。群從往平江買鯉?kù)妒?，剖之，得人耳，猶懸金珰。富民子見流民餓婦粗白晳，持粟數(shù)斗畀其夫而納之，食以粥兩日而後能視。夜見天神，叱之曰：“此婦當(dāng)殍死，奈何強(qiáng)食之？不速遣女，貽汝家禍！”富子不忍。翌日，神復(fù)見，怒曰：“弗去，將并疫矣！”俄而婦病亟，屏之出門即死。

魯鋒制幹以事如杭都，晝臥客舍，回視壁有罅騞然開。闖而視之，人居也。塈朱戶美婦褰簾出，與客語(yǔ)如素識(shí)，以真珠花畀之，曰：“持此歸，謹(jǐn)藏之，他時(shí)相遇合，徵此為信?！濒斻等唬瑥?fù)視壁無纖隙，花故在手，乃一旱蓮草，已枯萎矣。還家即病，病中視草復(fù)為珠花。病急，猶不忍釋手，遂殂。將魯垂死而妄見耶？抑有奇鬼攝之？惜無人問其所遇詳究者。

霅城之南諸野寺千金無為最雄盛，有房，居僧幾二百人，良田千馀頃。相傳王衍捨宅。余嘗為諸僧言：“王衍，瑯琊人，乃今沂州，去霅數(shù)千里。衍平生歷官，亦不到江南，不應(yīng)有宅於此。且衍亡晉而毀節(jié)於趙王，使其人尚在，乃義士所唾。真猶不足貴，況必不然，無妄攀援，貽識(shí)者笑。”群僧多不悅余之言。戊子冬，毀於大火雨中。烈焰自浴室起，瞬息灰燼，尺木不存。先是，有人夢(mèng)入寺，見兩廡皆大鬼，深目巨喙，甲而豹襜，各執(zhí)其物如有所伺；老僧金襕僧伽梨自殿飛空去，鬼皆合掌加額，一神紅袍金冠從外來，丱女持絳幡從其後，神以鞭指呼，群鬼繞寺而旋；或牽赤騾至，神乘以行，鬼譟而從之，其人寤猶在耳也。凡星居僧無有持戒律。愈富則愈造惡業(yè)。蓋圣僧去之，神乃加爇焉。

里有屠牛者，以賤得牛，喜甚。醉，歸臥，使婦飼牛。牛仰視曰：“欲殺我當(dāng)亟殺，何以食為？”婦驚而屠至，以牛言告屠。即牛而默然，怒婦，紿而批其頰。婦復(fù)往罵牛，曰：“坐汝故而被笞，汝適言而今默，何也？”牛曰：“吾汝翁也，坐屠牛故，為牛以受屠。吾兒業(yè)於是，婦與孫食焉。聞吾言或能廢屠，是我奪吾兒及婦孫食焉，故寧死不言！”婦曰：“若然，何為為我言？”曰：“使汝知必報(bào)耳?！眿D畏屠悍，終不敢復(fù)向屠道牛語(yǔ)。夜，遂殺牛。婦不肯食牛肉，其夫復(fù)問其故，具以告語(yǔ)傳之屠。屠猶不為改。屠之頑，無足道也。牛易世矣，猶為子孫計(jì)耶？嗚呼！虐取之，掊斂之，深藏之，今之牛比屋也。操是一念以往，豈特一為牛而已哉？

老子見推於仲尼，蓋亦圣人也。其道本以清凈無為為宗，衣冠喪祭與齊民同，老子之子曰宗，蓋有妻妾矣。而又嘗仕周，其在四民之中亦士耳，特所尚者不同，非於儒之外別有教也。秦漢之言神仙者，其繁如蝟毛，未嘗稱老子，況於三清十極之說哉？祭醮符箓，始於張陵，成於寇謙之，惡其無所本始，乃自託於老子以神其書，實(shí)於老子不相干。老子書言：“有道之國(guó)，其鬼不神。”其肯設(shè)為三官九府、仙官將吏以罔民耶？薦亡一門，不在洞元、洞神、洞真之科，最為後出。模寫釋氏而不克肖，以佛本不言薦亡，後人設(shè)為之，已自背本教，道士見其利入之厚，因而傚焉，蓋又張、寇二師所不道也。余姻家魯提刑捐館，其子德清知縣繼亡，子舍先作黃箓醮，招蜀人茍生為高功。茍非黃冠，特以法自名，一凡民也。召魂之夕，幡重垂至地。奏章時(shí)，鶴二十余盤旋壇上，眾駭焉。已醮，提刑冢嗣馀杭宰夢(mèng)其父來，如平生而面慍色。拱立叩所以。良久，曰：“我死，家乃遽無長(zhǎng)幼序耶？子先而父後，禮歟？”驚而寤，省所夢(mèng)，泣曰：“必為黃箓故也！”亟營(yíng)之，復(fù)以命茍，鶴來尢多。余嘗觀丁謂、陳彭年輩為天書事，每一行禮，必以鶴奏成，至數(shù)千鶴。東封時(shí)，無日無之。故人呼謂“鶴相”，謂必能妖術(shù)，不然，其徒中亦當(dāng)有善此者。至王老仔、林靈素輩，真挾左道，不足怪也。余家藏道家法書甚多，有所謂“墮幡咒訣”，蓋亦幻惑。魯君之夢(mèng)，特其心不自安為之耳。

崇寧末年，大閹郝隨之女為鬼所魅。始見偉男子如將家，自稱舍人，來相挑謔，遂迷罔失常，號(hào)呼笑歌聲及廣陌，或奮梃欲出，十馀人不能制。隨召京師名道士治之。一夕失女，偏城內(nèi)外杳不可尋。月馀，忽在閨中，灑然無恙。問所見，女曰：“始，吾家呼法師來，舍人曰：‘吾力出漢天師上，是何為者？’既而見神兵四合，乃嘯呼其徒，至者千馀人，亦皆衽金執(zhí)銳，列陣相望。聞呼其名，蓋多近時(shí)戰(zhàn)死將校及赴市強(qiáng)囚也。鬼有韓將軍者，前白舍人，曰：‘彼軍雖不吾敵，然舍人本為行樂計(jì)，是家一不得志，必再。天下之言法者，何可勝計(jì)？舍人寧能盡勝之？奈何以此為戰(zhàn)地耶？舍人當(dāng)先以夫人歸，我力戰(zhàn)必勝而後反。彼軍縱有脫者，已不知夫人處矣?！崛藫崞浔?，曰：‘得良偶，君之功也?！崛讼扰c女馳去，韓軍於郝之門，神兵憚韓在後，果不敢追。舍人偕女入一廢祠，旋化為城郭臺(tái)觀池篽，侈麗不可名。韓將軍以捷歸，獻(xiàn)俘受賞如人間軍禮。居數(shù)日，舍人曰：‘吾得美妻，不可不與姻鄰為禮?！纤馏壅倏停椭翑?shù)人，有綠袍年少，方二十馀，美風(fēng)度，遷坐近女，諦視之，曰：‘郝太尉女耶？中貴人傚宮禁涂澤，固加於市人一等矣。’中飲舉酒酌舍人，大言曰：‘吾與公為兄弟，休戚無一不同，今暫易室，可乎？’舍人艴然曰：‘吾與公為兄弟，世乃有以婦為戲者耶？’綠袍曰：‘吾誠(chéng)欲之，何戲之有？不吾與，即力爭(zhēng)耳！’推案而起，寶玉杯盤皆碎於地。舍人奮然逐之，綠袍戟手去。居一二日，聞金鼓聲遍山谷，甲騎數(shù)千譟於城下。舍人帥師御之，交綏而退。綠袍為七寨環(huán)城，矢石下如雨，韓將軍晝夜拒戰(zhàn)，互有勝負(fù)。如是者十馀日。舍人軍事良苦，無得歡悰，韓將軍曰：‘賊糧且絕，不能久，請(qǐng)深壁毋戰(zhàn)，俟其饑疲而擊之。我以奇兵邀其後，蔑不勝矣。’會(huì)諜報(bào)德安公、祅廟石王等助賊兵而資以糧，兵來晝夜不絕。舍人謂女曰：‘吾將家兵關(guān)西復(fù)來戰(zhàn)此，自邠州靈應(yīng)以西，皆吾與也。欲偕行，恐飛戈流矢不可測(cè)。汝還郝氏，澄心正念，求能楞嚴(yán)神咒者而學(xué)之，百鬼不敢近，不然瞰吾去或能禍汝?！俗造芷錉I(yíng)，潰圍出，送女至閨而去?！迸鹊梅矗鞛楸惹鹉?，不知此曹鬼耶神？殊未可測(cè)也。