喜王菩薩。復(fù)白佛言：善哉世尊，唯垂愍哀。說(shuō)此劫中千佛本末。昔始作行得為菩薩時(shí)。在何佛所初發(fā)道意。積功累德每生自克供養(yǎng)諸佛。自致正覺度脫一切。佛告喜王菩薩。諦聽諦聽善思念之。當(dāng)為汝說(shuō)發(fā)意本末。喜王菩薩與諸大眾受教而聽。佛言：拘留孫佛本宿命時(shí)。見月意如來(lái)。心中亙?nèi)蝗缵ざ妹?。知道無(wú)上三界最尊，則求寶蓋貢上其佛。初發(fā)道意精進(jìn)不懈。自致正覺度脫一切。鉤那含佛本宿命時(shí)。見師子如來(lái)。貢上寶瓔及須漫花。因初發(fā)道心積功累德。自致正覺度脫一切。其迦葉佛本宿命時(shí)。生梵志家作幼童子，見思夷最如來(lái)心中解悅。脫身所著妙好寶帶貢上其佛。初發(fā)道意行菩薩法不中懈廢。自致正覺度脫一切。佛言：今我成佛號(hào)釋迦文。本宿命時(shí)作良醫(yī)師。主治人病得醫(yī)功夫?qū)毼镆戮?。見往古佛。與吾同號(hào)亦字能仁如來(lái)。知之至尊因持衣物貢上其佛。初發(fā)道意行四等心。四恩六度空無(wú)相愿。不中取證逮得無(wú)所從生法忍。見定光佛示現(xiàn)受決。欲濟(jì)一切三界眾生。自致正覺度脫一切。慈氏如來(lái)本宿命時(shí)。作轉(zhuǎn)輪圣王。見佛名逮無(wú)極。因發(fā)道心請(qǐng)佛圣眾供以甘膳。貢上光寶以施一切。所在仁慈愍諸不逮。周旋生死如恒河沙劫不以為劬。自致至佛度脫一切。值其上壽人命八萬(wàn)四千歲時(shí)。師子如來(lái)本宿命時(shí)。從初發(fā)心。佛名晃昱音。因其發(fā)心。以五寸五納衣奉上其佛。供事世尊行菩薩法。自致成佛。光焰如來(lái)本宿命時(shí)。曾作賈客入海獲致琦珍。從無(wú)量光佛所初發(fā)道心。時(shí)見世尊心中忻然。以明月珠貢上其佛。因其道心行菩薩法。自致成佛度脫一切。牟尼如來(lái)本宿命時(shí)。從悅意如來(lái)初發(fā)道心。時(shí)作凡人財(cái)富無(wú)量。見佛心開。珠挍飾蓋貢上其佛。因其道心行菩薩法。心中愿言：以是功德歸流十方皆見覆護(hù)。精進(jìn)不懈自致正覺度脫一切。善目如來(lái)本宿命時(shí)。從琦妙佛初發(fā)道心。于時(shí)見佛心中脤然貢上華香。因其道意行菩薩法。奉四等心四恩四辯六度無(wú)極。愍傷十方致最正覺。度脫一切危厄眾生蒙濟(jì)弘安。善宿如來(lái)本宿命時(shí)。從安悅?cè)鐏?lái)初發(fā)道心。時(shí)為長(zhǎng)者見佛歡悅。貢上珓珞妙好重閣。供養(yǎng)其佛。因其道意行菩薩法。欲度十方自致成佛度脫一切。華氏如來(lái)本宿命時(shí)。見導(dǎo)御佛初發(fā)道心。時(shí)本貧厄。因其發(fā)心知三界空。便脫死人衣貢上其佛。奉菩薩法欲度脫眾生。富以七財(cái)使諸眾生莫致貧厄。十方覆護(hù)。自致成佛度脫一切。第二華氏如來(lái)至真等正覺。本宿命時(shí)。從超越首佛初發(fā)道心。持洗口柳枝一枚貢上其佛。因其道意行菩薩法。度脫眾生自致正覺。救眾危厄三界之難也。道師如來(lái)本宿命時(shí)。見至誠(chéng)佛從初發(fā)道心。時(shí)作凡人。以身所有好床坐具及赤栴檀。貢上其佛。因其道心行菩薩法。欲濟(jì)十方自致得佛度脫一切。大多如來(lái)本宿命時(shí)。從供稱佛初發(fā)道心。時(shí)欲入城見佛出城。因?yàn)榛讱w命供養(yǎng)。貢上至心而奉好竹。心自念言：使諸眾生行直如竹莫有邪志。由是之故常遇三寶。自致正覺救濟(jì)十方。大力如來(lái)本宿命時(shí)。從師意佛所初發(fā)道心。時(shí)生香家作子。賣眾好香。見佛入城心中大悅。貢上其佛木□（此處原文為方框字）澡罐。手執(zhí)美香殊異雜薰。隨尊侍衛(wèi)。愿一切眾生悉入道門。因是自致得成正覺度脫一切。星宿王如來(lái)本宿命時(shí)。從施意佛初發(fā)道心。時(shí)在其國(guó)貧無(wú)所有。為人客作放牛使令。見佛欣然。以時(shí)節(jié)花貢上其佛。行菩薩道精進(jìn)不懈。自致正覺度脫一切。修藥如來(lái)本宿命時(shí)。從微妙香佛初發(fā)道心。時(shí)作御師見佛世尊，供順歸命無(wú)上大圣。以卑遜心與佛談言：以是之故除三界難。自致成佛一切蒙恩。名稱英如來(lái)本宿命時(shí)。從燈電佛初發(fā)道心。見佛說(shuō)法則以幢幡上其如來(lái)。即夜然燈夙夜勤修。自致成佛。度脫三界之難五趣之患。皆恃福慶靡不得安。英妙如來(lái)本宿命時(shí)。從蓮華佛初發(fā)道心。其身爾時(shí)適行犁種。見佛歡喜舍犁牛去稽首佛足。以解脫華供養(yǎng)上佛。愿使眾生犁道德田自致得佛。由是遵行四等四恩三脫六度。便成正覺度脫一切。大光如來(lái)本宿命時(shí)。從大錠光佛初發(fā)道心。時(shí)在其國(guó)最為貧厄。入行曠野見佛僧眾。以錢上佛供養(yǎng)至尊。在曠野中燒香然燈。愿三界眾生心空意凈由如曠野。三世普明無(wú)三毒冥。故自致得佛度脫一切。解陰如來(lái)本宿命時(shí)。從梵音佛初發(fā)道心。時(shí)作皮師。貢上其佛妙好履屣。愿使一切近致車乘。然後皆成五通之馳。由是功德自致成佛度脫一切。照明如來(lái)本宿命時(shí)。從離慢意佛初發(fā)道心。時(shí)作轉(zhuǎn)輪圣王。以八萬(wàn)四千行樹。貢上施佛使造精舍。經(jīng)行其中精進(jìn)不懈。自致成佛度脫一切。日藏如來(lái)本宿命時(shí)。從無(wú)量成佛所初發(fā)道心。時(shí)為大性梵志作子。以拘翼華貢上其佛。緣是之故自致正覺度脫一切月氏如來(lái)本宿命時(shí)。從名稱葉佛所初發(fā)道心。時(shí)為金師家作子。以好寶杖貢上其佛。由是之故自致正覺度脫一切。光曜如來(lái)本宿命時(shí)。從無(wú)量明佛初發(fā)道心。時(shí)生其國(guó)最為貪匱輩。負(fù)草行欲於市賣。見佛欣然無(wú)以貢上。以草奉佛。愿使功德歸流十方。自致成佛度脫一切。善照如來(lái)本宿命時(shí)。從悅意成佛所初發(fā)道心。時(shí)作園監(jiān)見佛欣然。以思夷華貢上至尊。行菩薩法心自念言：使諸眾生心軟如華。因從精進(jìn)自致成佛度脫一切。無(wú)憂如來(lái)本宿命時(shí)。從離意稱佛所初發(fā)道心。時(shí)生尊者家為長(zhǎng)者子。取最上華以散佛上。慕求大道無(wú)上正真。緣是之故自致正覺度脫一切。威神如來(lái)本宿命時(shí)。從德鎧佛所初發(fā)道心。時(shí)作長(zhǎng)者子。以明月珠及紅蓮華貢上其佛。精進(jìn)不懈自致正覺。度脫三界五趣之患。焰光如來(lái)本宿命時(shí)。從善見佛所初發(fā)道心。時(shí)作賈客數(shù)入大海。以赤栴檀好床臥具貢上其佛。因行菩薩道自致成佛。度脫三世生死之厄。執(zhí)華如來(lái)本宿命時(shí)。從悅意威佛所初發(fā)道心。生彼世時(shí)為長(zhǎng)者子。以身好衣用乳浣之。燒好名香貢上其佛。欲令功德歸流十方一切蒙濟(jì)。緣是之故自致正覺度脫一切。勛光佛如來(lái)本宿命時(shí)。從不藏威佛所初發(fā)道心。時(shí)作凡人。見佛悅豫稽首歸命，則以明鏡眾珍琦寶貢上其佛行菩薩法。緣是之故自致正覺度脫一切?，F(xiàn)義如來(lái)本宿命時(shí)。從無(wú)量音佛所初發(fā)道心。往昔世時(shí)作轉(zhuǎn)輪圣王。見佛至尊無(wú)上大道。以若干挍珞重閣精舍貢上其佛。愿使眾生德猶虛空。緣致正覺度脫一切。錠曜如來(lái)本宿命時(shí)。從明娛樂(lè)佛所初發(fā)道心。在彼世時(shí)香家作子。采眾華香以上圣尊。伏心制意。與其家室六十億眷屬俱供養(yǎng)其佛。諮受道法行菩薩法。自致正覺度脫一切。光威如來(lái)本宿命時(shí)。從普稱佛所初發(fā)道心。時(shí)作仙人居在山中。以好白氈布經(jīng)行處貢上其佛。知之甚尊行菩薩法。自致正覺度脫一切。醫(yī)氏如來(lái)本宿命時(shí)。從離種佛初發(fā)道心。時(shí)為醫(yī)家作子。以持丸藥眾香華物貢上其佛。愿一切眾生除三毒病。緣是興意行菩薩法。自致正覺度脫一切。善樂(lè)如來(lái)本宿命時(shí)。從其柔順?lè)鸪醢l(fā)道心。時(shí)為油家子。以油然燈貢上其佛。愿令十方各蒙道明。緣是之故自致正覺救濟(jì)一切。興盛如來(lái)本宿命時(shí)。從廣普稱佛所初發(fā)道心。貢上其佛細(xì)好白氎。布經(jīng)行處勸助所施。因是興意奉菩薩行。愍念群生。自致正覺度脫一切。醫(yī)所如來(lái)本宿命時(shí)。從離垢佛初發(fā)道心。生在醫(yī)家學(xué)醫(yī)弟子。見佛欣喜。貢上其佛若干丸藥。緣行開士自致正覺度脫一切。頂髻施如來(lái)本宿命時(shí)。從普現(xiàn)佛初發(fā)道心。時(shí)作挍飾瓔珞家子。貢上其佛御乘將護(hù)及寶瓔珞。供養(yǎng)奉事。行菩薩法精進(jìn)不懈自致正覺度脫一切。堅(jiān)固如來(lái)本宿命時(shí)。從莫能勝佛初發(fā)道心。時(shí)作轉(zhuǎn)輪圣王。見佛世尊，八萬(wàn)四千七寶床席坐具機(jī)筵貢上其佛。因興道意行菩薩法。自致正覺度脫一切。首威如來(lái)本宿命時(shí)。從威王光佛所初發(fā)道心。曾為賈客入大海中。以明月珠貢上其佛。斯珠光明照四十里。緣是精進(jìn)自致正覺無(wú)上大道度脫一切。難勝如來(lái)本宿命時(shí)。從堅(jiān)步越佛初發(fā)道心。時(shí)主載財(cái)見佛欣然。以楊柳枝貢上其佛洗口及齒。緣是凈行自致正覺度脫一切。德幢如來(lái)本宿命時(shí)。從柔稱佛所初發(fā)道心。貢上其佛水器大釜。以用洗浴。身垢消除令體汗清凈。造立光明普行施德。自致正覺度脫一切。閑靜如來(lái)本宿命時(shí)。從無(wú)上佛所初發(fā)道心。其人時(shí)作寶瓔珞師家子。莊嚴(yán)瓔珞貢上其佛。以紫金色履屣床香布施奉上。愿一切眾生皆得定意。緣是之故自致正覺度脫一切。堅(jiān)重如來(lái)本宿命時(shí)。從大清悅佛發(fā)道心。供養(yǎng)其佛清白細(xì)氎。溫其浴室洗浴圣眾及奉雜香。緣興道意行菩薩道。自致正覺救濟(jì)十方。梵音如來(lái)本宿命時(shí)。從柔音佛所初發(fā)道心。時(shí)為國(guó)王監(jiān)放牧羊。時(shí)梵音佛始成正覺在野澤中。見其如來(lái)心懷悅豫。分所服糗半奉如來(lái)。緣行菩薩無(wú)上大道精進(jìn)不懈。自致正覺度脫一切。堅(jiān)強(qiáng)如來(lái)本宿命時(shí)。從無(wú)動(dòng)步佛所。以手撮最雜寶珍琦供散其佛。作大導(dǎo)師家子因施發(fā)意。緣斯功德自致正覺度脫一切。極上欣如來(lái)本宿命時(shí)。從無(wú)量清凈佛所初發(fā)道心。時(shí)為王太子。王名娛樂(lè)在沙竭國(guó)。佛成正覺振其光明普照十方。緣行菩薩自致正覺度脫一切。興光如來(lái)本宿命時(shí)。從威首光佛初發(fā)道心。時(shí)作轉(zhuǎn)輪圣王。以好衣服琦珍異寶。貢上其佛福施一切。緣是精進(jìn)自致正覺無(wú)上大道度脫一切。大明山如來(lái)本宿命時(shí)。從往道佛所初發(fā)道心。以無(wú)憂華貢上其佛。積功累德每生自克。以大慈悲愍念一切。自致正覺度脫一切。金剛?cè)鐏?lái)本宿命時(shí)。從堅(jiān)固佛所。生忉利天作天帝釋。以天意華縵陀勒華。雨下紛紛貢散其佛。緣是行道自致正覺度脫一切。憶識(shí)如來(lái)本宿命時(shí)。從愛解脫佛所初發(fā)道心。用紫金寶珠瓔珞蓋用貢上佛。供散佛身而發(fā)道意。自致正覺度脫一切。無(wú)畏如來(lái)本宿命時(shí)。從不恐佛所初發(fā)道心。作性 悷而喜戲笑。以作伎樂(lè)擊鼓歌嘆供養(yǎng)樂(lè)佛。自致正覺度脫一切。寶氏如來(lái)。本宿命時(shí)。從無(wú)量音佛所初發(fā)道心。時(shí)作大臣。以好華香貢上其佛。緣行菩薩自致正覺度脫一切。蓮華目如來(lái)本宿命時(shí)。從普觀佛所初發(fā)道心。以自己身所著寶帶床臥貢奉用上如來(lái)。欲令一切眾生功德。自致正覺度脫一切。力將如來(lái)本宿命時(shí)。從大御佛所初發(fā)道心。時(shí)作醫(yī)王。持一阿摩勒果貢上其佛。緣其成行自致正覺度脫一切。華光如來(lái)本宿命時(shí)。從一切威佛所初發(fā)道心。時(shí)作金師。以寶華飾貢上其佛。緣斯具行自致正覺度脫一切。愛伏如來(lái)本宿命時(shí)。從誨供佛所初發(fā)道心。曾作博戲家子。以好香鑢貢上其佛。緣斯積行自致正覺度脫一切。大威如來(lái)本宿命時(shí)。從照曜首佛所初發(fā)道心。時(shí)作尊者子。以好衣服貢上其佛。緣斯積行自致正覺度脫一切。梵氏如來(lái)本宿命時(shí)。從頒宣尊佛所初發(fā)道心。時(shí)作大官。令以石蜜甘蔗餳貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。無(wú)量曜如來(lái)本宿命時(shí)。從凈光明佛所初發(fā)道心。時(shí)為他賈作。以有好蓋貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。龍施如來(lái)本宿命時(shí)。從師子頻申佛所初發(fā)道心。時(shí)為髻華師家作子。以華寶器貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。堅(jiān)步如來(lái)本宿命時(shí)。從離意勝佛所初發(fā)道心。時(shí)為珠師家生作子。以寶珠瓔珞床席坐具貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。不虛見如來(lái)本宿命時(shí)。從善見佛所初發(fā)道心。時(shí)家作醫(yī)師療生治病。以好雜藥貢上圣眾使治眾病。緣斯積德自致正覺度脫一切。精進(jìn)施如來(lái)本宿命時(shí)。從度無(wú)量佛所初發(fā)道心。時(shí)作轉(zhuǎn)輪圣王。興起精舍樓閣房室其數(shù)百千。以赤栴檀以為眾床布好坐具貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。賢力如來(lái)本宿命時(shí)。從名聞光佛所初發(fā)道心。時(shí)作凡人。以百味供貢進(jìn)其佛及與圣眾。而常飯食十垓弟子。緣斯積德自致正覺度脫一切。欣樂(lè)如來(lái)本宿命時(shí)。從弘稱佛所初發(fā)道心。時(shí)為豪貴長(zhǎng)者梵志作子。以真珠挍飾妙好弗毛及琦異扇貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。無(wú)退沒如來(lái)本宿命時(shí)。從寂根佛所初發(fā)道心。時(shí)作使者，以五比羅果貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。師子幢如來(lái)本宿命時(shí)。從清和音佛所初發(fā)道心。時(shí)作凡人將犁耕田。以一呵摩勒果貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。勝知如來(lái)本宿命時(shí)。從無(wú)能毀轉(zhuǎn)法輪佛所初發(fā)道心。時(shí)作履屣師。以呵梨勒果貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。法氏如來(lái)本宿命時(shí)。從無(wú)量響佛所初發(fā)道心。時(shí)作力士。求以好幢貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。喜王如來(lái)本宿命時(shí)。從降念佛所初發(fā)道心。時(shí)作香師。以好雜香貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。妙御如來(lái)本宿命時(shí)。從神足威佛所初發(fā)道心。時(shí)為幼童。以三品果貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。愛英如來(lái)本宿命時(shí)。從功勛王佛所初發(fā)道心。時(shí)為國(guó)王明智太子。以華貢佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。妙天如來(lái)本宿命時(shí)。從嘆度無(wú)極佛所初發(fā)道心。時(shí)作賈客。貢上甘美蜜缽。緣斯積德自致正覺度脫一切。多勛如來(lái)本宿命時(shí)。從大力佛所初發(fā)道心。時(shí)為國(guó)貧人。貢上其佛一丈六尺經(jīng)行之處。緣斯積德自致正覺度脫一切。

眾香手如來(lái)本宿命時(shí)。從曜妙凈佛所初發(fā)道心。時(shí)為賣香家子。因香水灑其世尊，經(jīng)行之處。緣斯積德自致正覺度脫一切。順觀如來(lái)本宿命時(shí)。從見無(wú)罣礙佛所初發(fā)道心。時(shí)在山居。以好繒氎作挍飾蓋。貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。雨音如來(lái)本宿命時(shí)。從師子步佛初發(fā)道心。時(shí)作陶師。而以澡罐貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。善思如來(lái)本宿命時(shí)。從普觀佛所初發(fā)道心。作采華家子。以一蓮華貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。快意如來(lái)本宿命時(shí)。從施超度佛所初發(fā)道心。時(shí)作尊者子。須曼華鬘貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。離垢如來(lái)本宿命時(shí)。從善見佛所初發(fā)道心。時(shí)夜臥精舍。貢上其佛拭手手巾。緣斯積德自致正覺度脫一切。名聞如來(lái)本宿命時(shí)。染家作子。從善哉像佛所初發(fā)道心。盛訶醯勒取滿手華供散佛上。緣斯積德自致正覺度脫一切。大稱如來(lái)本宿命時(shí)。從意稱佛所初發(fā)道心。時(shí)在其國(guó)最為窮匱。以拘須摩好柔妙華貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。明珠髻如來(lái)本宿命時(shí)。從寶凈佛所初發(fā)道心。時(shí)作幼童。以滿手雜香供散其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。堅(jiān)強(qiáng)如來(lái)本宿命時(shí)。從熾盛光佛所初發(fā)道心。時(shí)作天上神妙天子。以天好扇貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。師子步如來(lái)本宿命時(shí)。從度超越佛所初發(fā)道心。曾為蓋師。盛陽(yáng)暑時(shí)貢上其佛蓋及履屣。緣斯積德自致正覺度脫一切。神樹如來(lái)本宿命時(shí)。從寶凈佛所初發(fā)道心。時(shí)作牧羊人於野牧羊。在途路見佛欣然。即取樹皮貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。輒勝如來(lái)本宿命時(shí)。從決了覺佛所初發(fā)道心。曾作牧羊人。以取好缽盛滿中乳貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。智積如來(lái)本宿命時(shí)。從慧英佛所初發(fā)道心。時(shí)作凡夫。布設(shè)法座一日供養(yǎng)佛比丘眾。緣斯積德自致正覺度脫一切。善住如來(lái)本宿命時(shí)。從動(dòng)覺佛所初發(fā)道心。曾為治皮家作子。貢上其佛滿一抱毛。緣斯積德自致正覺度脫一切。虛空如來(lái)本宿命時(shí)。從行意佛所初發(fā)道心。時(shí)作客作人。以美水漿貢上其佛。斷所作務(wù)己所食具上佛供養(yǎng)。緣斯積德自致正覺度脫一切。有承樂(lè)如來(lái)本宿命時(shí)。從善根佛所初發(fā)道心。貢上其佛施服上尊。下黑良衣不用細(xì)氎。緣斯積德自致正覺度脫一切無(wú)量覺如來(lái)本宿命時(shí)。從威音佛所初發(fā)道心。在其方面貢上其佛所可坐樹。緣斯積德自致正覺度脫一切。善顏如來(lái)本宿命時(shí)。從光音佛所初發(fā)道心。時(shí)采眾果以青蓮華五莖貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。圣慧如來(lái)本宿命時(shí)。從善住佛所初發(fā)道心。時(shí)作比丘處在閑居。凈除其佛所經(jīng)行處。緣斯積德自致正覺度脫一切。光明佛如來(lái)本宿命時(shí)。從無(wú)量威佛所初發(fā)道心。居在城市。直百千價(jià)坐具床褥貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。堅(jiān)誓如來(lái)本宿命時(shí)。從緣思佛所初發(fā)道心。作華鬘師以華貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。吉祥如來(lái)本宿命時(shí)。從閑稱佛所初發(fā)道心。時(shí)負(fù)薪行道值風(fēng)雨。因入精舍見佛弟子。以殊勝華貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。誠(chéng)英如來(lái)本宿命時(shí)。從勛華如來(lái)初發(fā)道心。時(shí)適洗浴以已發(fā)心。貢上其佛好香手自施與。緣斯積德自致正覺度脫一切。青蓮華如來(lái)本宿命時(shí)。從妙華光如來(lái)所初發(fā)道心。時(shí)生尊者家作子。聰明勇慧。以紅蓮華貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。鉤鎖如來(lái)本宿命時(shí)。從難勝佛所初發(fā)道心。時(shí)主香市眾事販賣。以赤栴檀涂佛經(jīng)行地。緣斯積德自致正覺度脫一切。安氏如來(lái)本宿命時(shí)。從軟鄉(xiāng)佛所初發(fā)道心。時(shí)國(guó)王遣行作使者，以三法衣與眾眷屬貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切?；蹣I(yè)如來(lái)本宿命時(shí)。從善見佛所初發(fā)道心。與大眾俱以大幢蓋。和心同意貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。爾時(shí)世尊，粗舉千佛都較本末。使諸一切大會(huì)集眾。知其至要欲嘆其德。因而頌曰：

在諸佛所建立福祚。

所修行功少不足言：

而獲報(bào)應(yīng)果實(shí)如是，

何所明知不發(fā)道心。

虛空尚可盡度其際。

其大海水亦可計(jì)量。

少少信喜樂(lè)向佛所。

其德之報(bào)無(wú)能限量。

不墮八難不值蔽礙。

緣斯乃致無(wú)為安樂(lè)。

是故遇佛最勝福田。

恭恪奉事行無(wú)放逸。

今我現(xiàn)在若滅度後。

取佛舍利猶如芥子。

信尊懷喜若供奉者，

其福無(wú)底德不可思。

虛空之界及眾生界。

發(fā)一切智心施佛德。

有斯四法誰(shuí)敢底邊。

唯佛獨(dú)智無(wú)能盡限。

猶如貧匱虛乏窮厄。

喜得大藏周四十里。

若發(fā)道心其德如是，

所住救濟(jì)一切眾生。

其十力尊以八娛樂(lè)。

斯以恩加五百佛護(hù)。

曾見八萬(wàn)上首諸佛。

佛以頒宣四可悅義。

曉了分別八十四義。

乃至六萬(wàn)諸法之門。

敷演七十六慧道地。

佛以解暢十八諸行。

其十吉祥意五方便。

斯十行本變百一億。

諸緣覺等所不能逮。

何況倚音眾聲聞黨。

其馀諸相眾好八十。

諸佛威儀功勛所達(dá)。

不可窮極無(wú)以為喻。

是故名佛不可思議。

若有發(fā)心最尊佛道。

雖處世間永安之業(yè)。

既游方俗為大財(cái)富。

所至無(wú)倚無(wú)所系屬。

降伏眾魔逮得甘露。

以七寶業(yè)濟(jì)飽眾厄。

愿在世間必過(guò)度俗。

猶如大雨普潤(rùn)天下。

雖復(fù)遭苦無(wú)數(shù)百千。

不久當(dāng)成功勛威德。

一切世間皆歸斯無(wú)。

是以行道勿以為勞。

皆能含忍眾苦之患。

若以罪報(bào)墮於惡趣。

承功勛德必生天上。

何所明智與愚諍訟。

無(wú)明迷惑知慧志安。

智致道果癡不覺之。

是故行道悉以忍之。

愚喜諍亂智無(wú)所訟。

由斯棄捐眾不應(yīng)業(yè)。

修其精修智明之行。

以能舍斯不倚利養(yǎng)。

常當(dāng)勤修奉此三昧。

一一思念諸佛道德。

忍無(wú)央數(shù)億垓劫難。

佛之功勛不可思議。

雖更眾苦固習(xí)道慧。

以忍為鎧及行定意。

立精進(jìn)幢樂(lè)種禁戒。

智慧為藥力無(wú)等倫。

降伏眾魔逮甘露果。

慈氏徒黨奉行道友。

勸度無(wú)極無(wú)所毀壞。

行空室宅惔怕為食。

所習(xí)行業(yè)一切智德。

是故常志無(wú)放逸行。

決解奉訓(xùn)如上所教。

猶如雁鳴毀散雲(yún)雨。

當(dāng)?shù)闷罩莿?shì)不得久。

於時(shí)佛復(fù)告喜王菩薩。乃往過(guò)去久遠(yuǎn)世時(shí)。有佛號(hào)無(wú)量精進(jìn)如來(lái)至真等正覺明行成為善逝世間解無(wú)上士道法御天人師號(hào)佛世尊，為百千億諸弟子眾天龍鬼神。說(shuō)是定意。時(shí)有國(guó)王王名德華。聞佛所說(shuō)是定意義。告其八萬(wàn)四千諸后婇女及其千子。是深要定難可分別。斯義所趣甚多巍巍。而不可逮既不可了。雖不能行當(dāng)求開解。唯口誓愿心思本行當(dāng)勸斯定。佛之所演甚快無(wú)量。一切等心咸共勸助。世尊所講甚善甚善。以是勸助超八十劫生死之難。在於居家逮得總持。名曰事業(yè)。無(wú)復(fù)疑結(jié)皆共篤信如佛所說(shuō)，以斯德本值見三垓諸佛世尊，皆從諸佛逮此三昧。不墮惡趣勤苦之路三惱之患。不遭八難無(wú)閑之厄。因是行業(yè)逮成無(wú)上正真之道為最正覺。方當(dāng)成佛道度脫十方莫不蒙濟(jì)。於喜王意所趣云何。爾時(shí)德華王豈異人乎。莫造斯觀。所以者何。見今現(xiàn)在無(wú)量光如來(lái)是也。其王千子。今賢劫中千佛興者是也。勸助斯定神足威德巍巍如是，何況諷誦奉行習(xí)持如上法教。佛復(fù)告喜王菩薩。乃往過(guò)去無(wú)央數(shù)劫。時(shí)有佛號(hào)樂(lè)無(wú)量施。與十垓眾眷屬。圍繞而為說(shuō)法。其紫金光在所照曜。斯光所照入赤栴檀。木□（此處原文為方框字）美香展轉(zhuǎn)相勛普周十方。因己精勤慈愍一切。奉清白行致是功報(bào)。時(shí)轉(zhuǎn)輪王名曰擇明。以是比像供養(yǎng)之具。奉行平等正覺。普悉并周一切圣眾。一一精舍皆與給使。彼亦咸聞是三昧定意。因行斯業(yè)并悉普周。一切正法佛所宣布。亦共一心咨受要義。時(shí)佛侍者名曰無(wú)損智。博聞最上不失佛意。隨時(shí)之宜不違繩墨。其佛應(yīng)時(shí)告彼侍者，佛曉了解是三昧定。如吾本學(xué)此三昧法不可居家。能分別暢斯義甚遠(yuǎn)。時(shí)轉(zhuǎn)輪王聞此至教心自念言：在國(guó)穢濁出乃清凈。寧可棄國(guó)除去須髮舍家捐業(yè)。服著袈裟行作沙門。釋濁就清乃應(yīng)佛教。輒如所計(jì)棄國(guó)舍城不貪四方。除去須髮被法袈裟行作沙門。及與千子八萬(wàn)大臣八萬(wàn)四千諸后婇女。皆從出家悉作沙門。咸往詣佛稽首足下。長(zhǎng)跪叉手諮問(wèn)世尊此三昧定。時(shí)佛知心性。以是三昧具足七日廣為解說(shuō)。斯等聞之展轉(zhuǎn)相謂。是三昧法甚難見聞。我等寧可好諦書寫此三昧定。持諷誦學(xué)為人具說(shuō)。咸共書寫供養(yǎng)奉事各執(zhí)經(jīng)卷少能諷誦。壽終之後皆共和同。見六十垓諸佛正覺。各諸佛所聞是三昧。皆棄捐家出作沙門普得斯定。以是德本悉當(dāng)?shù)梅?。如本所誓不違正愿。佛言：喜王。欲知爾時(shí)普廣意轉(zhuǎn)輪圣王，則定光如來(lái)是也。其佛侍者，名曰無(wú)捐智比丘者，維衛(wèi)佛是也。其王千子。是賢劫中過(guò)千佛已，六十五劫當(dāng)斷無(wú)佛。然後有劫號(hào)大名稱。皆同斯劫成最正覺。其彼世時(shí)八萬(wàn)大臣。在大名稱劫而復(fù)學(xué)道。過(guò)是劫已中間斷絕。竟八十劫都無(wú)佛興。然後有劫名喻星宿。其八萬(wàn)大臣於斯劫中成最正覺。過(guò)星宿劫中間斷絕。竟三百劫中久無(wú)佛興。然後有劫名重清凈。此轉(zhuǎn)輪圣王后妃婇女八萬(wàn)四千。當(dāng)於其劫成最正覺各各異號(hào)。佛言：喜王。斯三昧定果報(bào)無(wú)極巍巍如是，是故喜王。今佛囑累一切菩薩。若有菩薩志性仁和。心無(wú)所慕不貪身命。唯念當(dāng)求是三昧定。若有菩薩。至欲速成無(wú)上正真之道為最正覺。當(dāng)勤精進(jìn)學(xué)斯三昧定意。受持諷誦一心奉行。為他人說(shuō)廣解其義。佛於是頌曰：

欲志求道義，逮得佛正覺。

當(dāng)慕勤學(xué)此，天中天尊業(yè)。

其馀諸學(xué)業(yè)，無(wú)有如斯利。

唯當(dāng)立正住，修正誠(chéng)道行。

若信樂(lè)此德，所生處不變。

所誓愿若斯，得其福報(bào)應(yīng)。

是故奉和心，不懷諛諂意。

勤修專精行，如中所言教。

佛所諮嗟斯諸勝，若有欲睹此神圣。

廣欲布教法之訓(xùn)，當(dāng)習(xí)斯教如前行。

若能勸助德具足，若復(fù)執(zhí)持諷誦讀。

眾生不能盡思際，何況聞之能奉行。

有分別說(shuō)化他意，御行晃曜所志道。

逮致相好諸佛法，則當(dāng)逮得是三昧。

消除罪釁因降魔，消滅諸見愛盡然。

娛樂(lè)清凈諸佛土，行斯三昧不難致。

輒獲解脫成具光，總持一切所治業(yè)。

則成所愿逮正覺，住斯定意皆報(bào)辦。

佛已嘆此說(shuō)其教，汝等造行是馀法。

來(lái)世之時(shí)勿懷恨，言我違失一切智。

今所諮嗟度無(wú)極，若有慕求慧印道。

若遇不能行斯義，倚著身者無(wú)圣明。

將來(lái)末俗返義人，消滅諸法長(zhǎng)惡趣。

大智之士以用憂，常畏眾塵無(wú)放逸。

佛復(fù)告喜王。若有菩薩。千劫之中奉六度無(wú)極舍權(quán)方便。不如一時(shí)聞是三昧正定以用勸助。昔古已來(lái)所立福慶。比斯經(jīng)典所建功祚。百倍千倍萬(wàn)倍巨億萬(wàn)倍無(wú)以為喻。所以者何。斯經(jīng)至要去來(lái)今佛之所由生。大目阿彌陀阿閦如來(lái)。賢劫千佛三世無(wú)限。皆由是定自致成佛，猶如虛空含受一切萬(wàn)種所有十方三界有無(wú)諸形。斯定如是，無(wú)上正真含苞大道。開化黎庶皆入法身。佛說(shuō)是經(jīng)時(shí)。不可計(jì)菩薩。聞之亙?nèi)唤缘昧⒉煌宿D(zhuǎn)地。無(wú)央數(shù)人悉發(fā)無(wú)上正真道意。十方會(huì)者皆咸蒙恩。八十億載諸天人民遠(yuǎn)塵離垢諸法眼生。是諸天人聞佛所說(shuō)，善心生焉道意明矣。散華周遍三千大千世界以覆佛上。此三千世界六反震動(dòng)。天住虛空鼓百千伎。以?shī)蕵?lè)佛及諸大眾。喜王菩薩等三十億人。普皆一時(shí)得是三昧。時(shí)天帝釋前白佛言：快哉法化其義至深妙哉難及。從古至今未曾見聞如是真義。諸度無(wú)極種種別異。品品所宣靡不盡暢。內(nèi)外表里法教所開。三毒五陰十二牽連。四大六衰諸蔽睡眠靡不忽除。宣示四等四恩六度無(wú)極。空無(wú)相愿大慈大哀。善權(quán)方便敷演道化。以消眾生八萬(wàn)四千眾結(jié)塵勞。尋輒滅除四魔為伏。真道法藥療三界病。三達(dá)之船載度十方。去來(lái)今佛之所由生。嘆諸過(guò)去無(wú)央數(shù)佛。始元諸尊發(fā)意以來(lái)。積行至真自致成佛。化諸當(dāng)來(lái)菩薩所行。千佛本末發(fā)意成佛。國(guó)土父母諸子侍者左右上首眾。所學(xué)教弟子。吾等聞之如冥睹明。若有學(xué)是賢劫三昧經(jīng)典之要。吾與官屬往營(yíng)護(hù)之。當(dāng)令心安意定不忘。在其左右而宿衛(wèi)之。敕眾邪鬼自然消除。令諸學(xué)士恣意精修長(zhǎng)得安隱。佛言：善哉天帝。吾代爾喜。乃欲助衛(wèi)無(wú)上大道。去來(lái)今佛之所由生。除權(quán)方便六度無(wú)極三十七品。一切諸法所不能逮。其學(xué)斯法超越生死疾成正覺。爾時(shí)四天王，前白佛言：我等世尊，放舍天上自然之樂(lè)。往詣法師而擁護(hù)之。百由旬外令無(wú)伺求得其便者，使護(hù)法師廣布道化。古大圣教永得久存。令賢劫中千佛本末周流十方。諸當(dāng)來(lái)學(xué)聞之慕及從是得成。使此三昧而不斷絕。興隆三寶一切蒙濟(jì)。

爾時(shí)世尊告賢者阿難。受斯本法古今諸佛之所由生也。人命難得。經(jīng)道難值。佛世難遇。所以知難。千佛過(guò)已六十五劫世無(wú)有佛。中間曠絕。過(guò)大稱劫八十劫中亦復(fù)無(wú)佛。過(guò)星宿劫經(jīng)三百劫。玄斷法教佛不復(fù)興。至凈光劫乃當(dāng)有佛。是故知之。佛世難值世人可傷。投在盲冥不識(shí)道教。流墮生死輪轉(zhuǎn)無(wú)際。若在地獄燒炙毒痛。不可復(fù)計(jì)億載年歲。餓鬼饑渴窮乏甚困。生死不得苦惱燋然。不可計(jì)數(shù)脫出無(wú)期。畜生禽獸轉(zhuǎn)相食啖。受斯毒害動(dòng)有劫數(shù)。從冥入冥從苦入苦。出於地獄復(fù)入餓鬼。出於餓鬼復(fù)入畜生。地蟲屎蟲草蟲螟蟲。一一說(shuō)之不可終極。痛不可言甚可憐傷。佛出世間皆為斯類。開示語(yǔ)之不肯信受。放心蕩逸如盲投冥。如狂溺水。猶迷趣谷不見眾難。佛以大慈顯揚(yáng)大道。頒宣諸度八萬(wàn)四千。以無(wú)量法以化眾生。八萬(wàn)四千眾結(jié)之患。四魔之難。皆為降伏。不計(jì)吾我。使發(fā)無(wú)上正真道意行菩薩法。濟(jì)生死苦無(wú)三惡趣。自度脫彼無(wú)三界患。然後來(lái)世諸學(xué)四輩。聞菩薩法知之為快。不能諷誦抱著心懷。喜雜句說(shuō)。不志深妙空法之義。聞至深慧亙?nèi)粺o(wú)際。又興所習(xí)以為第一。有聞大道謂不緒聽。欲得易解說(shuō)其罪福。攀緣稱說(shuō)倚俗神仙世典雜言：謂之至妙咸共學(xué)聽。歡喜無(wú)量以自忻慶。荷宿功福聞講深法反復(fù)解義。名言復(fù)重而不可知。便睡眠寐或臥不聽。正法滅盡皆由是矣。佛言：我往過(guò)去無(wú)數(shù)劫時(shí)。喜雜句說(shuō)妄想倚住。六度無(wú)極不能自達(dá)通致大道。至定光佛乃了亙?nèi)弧Ｉ岜娡胄臒o(wú)所著。乃能逮得無(wú)所從生法忍。為定光佛所見授決。解三世空。以無(wú)礙法。尋睹於今五濁之世。多逆少順罪不可計(jì)。在於末世示現(xiàn)佛身。度馀濁俗使行道法。濟(jì)三界難悉令永安。佛告阿難。受是過(guò)去諸佛學(xué)業(yè)。當(dāng)來(lái)現(xiàn)在諸度無(wú)極八千四百變?yōu)榘巳f(wàn)四千。及其賢劫千佛本末宿命所行。從初發(fā)心至成佛道。國(guó)土壽命父母妻子。上尊弟子得度人數(shù)。所當(dāng)開化猶如種樹下子在土。視不可知人不見之。又本其子稍稍生長(zhǎng)。因成大樹甚高巍巍。然後大樹廣有所覆。枝葉華實(shí)多所饒益遠(yuǎn)近眾人。菩薩如是，從初發(fā)心已來(lái)。種少少福積功累德。遂至無(wú)限諸度無(wú)極。自致成佛度脫一切賢者阿難。受持諷誦為他人說(shuō)。將來(lái)菩薩所當(dāng)奉行。若於千劫行六度無(wú)極無(wú)善權(quán)方便。不如聞是經(jīng)典之要福多於彼。何況至心受持諷誦。宣示同學(xué)四輩一心奉行。福不可喻。殷勤書寫勿失一字。所以者何。去來(lái)今佛之所由生。宣示同學(xué)普流十方。一切蒙慈乃報(bào)佛恩。阿難白佛。唯奉當(dāng)受宣布示語(yǔ)一切此名何經(jīng)。以何奉持。佛告阿難。是名賢劫三昧千佛本末決諸法本三昧正定。當(dāng)受奉行。宣布八極上下無(wú)極。佛說(shuō)如是，喜王菩薩一切開士諸聲聞等。天龍鬼神阿須倫世間人民。聞佛所說(shuō)莫不歡喜。作禮而去賢劫經(jīng)卷第八。

賢劫經(jīng)。永康元年七月二十一日。月支菩薩竺法護(hù)。從罽賓沙門。得是賢劫三昧。手執(zhí)口宣。時(shí)竺法友。從洛寄來(lái)。筆受者趙文龍。使其功德福流十方。普遂蒙恩離於罪蓋。其是經(jīng)者，次見千佛?；椎阑?。受菩薩決。致無(wú)生忍。至一切法。十方亦爾。