父囑同學研究船山書，語之云：船山在哲學方面之發(fā)明，余嘗綜以明有、尊生、主動、率性四義，見《讀經示要》第二講。此所以救宋明溺于二氏之弊，功緒甚偉。其為學之方面甚多，如哲學、、、、。政法、社會等學，多有獨辟之處，為漢以來群儒所不逮。然其于各方面雖有許多精思妙語，但未能分別門類、詳細發(fā)揮。如虛君共和之論，船山明明說到，而只寥寥數字，不曾盛闡明之。諸如此類，不可勝舉。是不足為船山病，中國學術界，自漢以后，諸子百家之業(yè)久廢，分類研究尚無其風，思辨之術更非素講，船山雖天縱，其能絕不為時地所限乎？余平生于古今人，多有少之所歆、移時而鄙，獨至船山，則高山仰止，垂老弗變，其書感人之深如此。

又曰：船山不幸而宗橫渠，故于本原處始終不透。余嘗欲取其《全書》中凡談及道體者，條列而辨正之，卒以心所欲為而未得為者極多，竟鮮此暇。

李仲強，粵梅縣人，從吾父問學，為人樸實篤厚。嘗言其父國圻少與程壁光同學，甲午日冠，我海軍失利，壁光時在某兵艦，曾向日軍遞降書。其后李鴻章起用壁光，入見時，李公大呼壁光名，斥責之曰：爾曾向日遞降書，知罪否？聲色俱厲。壁光抗聲曰：大帥勿提此役，大帥亦不得無罪。李公遽改笑容曰：程壁光，很好，很好。自此對壁光信任益專，壁光卒為海軍名將。國圻亦海軍界耆德，與壁光至交，常道其遺事云。吾父曰：李少荃以雄才，學于湘鄉(xiāng)，明足以知人，智足以自反，大度足以容物，故為一代巨人。自昔衰世逞志者，昏狂自恣，喜用仆圉，朝夕獻諛，不聞己過，卒至危敗。少荃深于史，故成就卓然。