一

散曲是流行于元代以來的民間歌曲的總稱。唐、宋詞原來也是民間的歌曲，惟到了五代及北宋，已成了貴族的樂歌，到了南宋，已是僵化了的東西。于是散曲起而代之，大流行于元代；還是活潑潑的民間之物。

到了明代中葉以后，散曲才成了僵化的東西。但還不斷的有新的俚曲加入其中，使之空氣常是新鮮不腐。在清代也是如此。

散曲是“清唱”的；故亦名“清曲”。（張旭初《》凡例：“《南詞韻選》及《遴奇》、《振雅》諸俗刻所載清曲，大略雷同?！保┧^“清曲”，是對(duì)“戲曲”而言的。戲曲包括動(dòng)作、歌唱、說白三者；清曲則無動(dòng)作及道白，只是歌唱而已，故被稱為清唱。唱時(shí)，只用弦索、笙笛、鼓板等，不用鑼鼓。魏良輔《曲律》云：“清唱俗語謂之冷板凳，不比戲場借鑼鼓之勢。全要閑雅整肅，清俊溫潤?！?

《》，全名《白雪齋選定樂府吳騷合編》。散曲選集。明張楚叔選輯，張旭初刪定。吳騷系取昆曲上承楚騷之意。

元大都和義門甕城城門遺址

散曲可分為套數(shù)及小令二類。楊朝英《》卷首所載“燕南芝庵先生撰”《唱論》，有云：“成文章曰樂府；有尾聲名套數(shù)；時(shí)行小令喚葉兒?！彼^“成文章”的樂府，大約泛指成篇的散曲或劇曲而言。

《》，散曲總集。全稱《樂府新編陽春白雪》。元人楊朝英選輯。選錄元人散曲60余家，搜羅較富。

套數(shù)亦有無“尾聲”者；唯以具有尾聲為原則。最簡單的套數(shù)，僅一首一尾（北曲），或僅以引曲、一過曲、一尾聲（南曲）組成之。但大多數(shù)的套數(shù)，總以屬于同宮調(diào)的“曲調(diào)”五六個(gè)以上組成之；和宋大曲的組成法有些相同。

元末，有所謂南北合套的東西出現(xiàn)，即一篇散曲，是以南曲調(diào)及北曲調(diào)混合組成者。

小令通常以一首為一篇，若唐、宋詞調(diào)的慣例。惟有所謂“重頭”者，往往以二首以上之小令，詠述一事或同一情調(diào)的東西，有時(shí)多至百首（像明人、李開先詠《傍妝臺(tái)》各一百首）。

（1468-1551），明代文學(xué)家。著作詩文有《渼陂集》、《渼陂續(xù)集》，散曲有《碧山樂府》、《南曲次韻》，雜劇有《中山狼》、《杜甫游春》等。