四

又有所謂“曲破”者，在宋代也流行一時(shí)。她也是一種舞曲，和“轉(zhuǎn)踏”有些相同。《宋史·樂志》：“太宗洞曉音律，制曲破二十九?！逼滢o惜不傳。王國維云：“此在唐五代已有之，至宋時(shí)又藉以演故事?！逼湫再|(zhì)，實(shí)是“轉(zhuǎn)踏”一類的東西。我們從“曲破”的歌舞的情形，似可約略的證明出“轉(zhuǎn)踏”的歌舞的方法。惟“曲破”規(guī)模較大，已為王家樂隊(duì)里的東西，“轉(zhuǎn)踏”則比較的小規(guī)模，似沒有那么隆重的局面。

王國維氏在史浩的《》（卷四十六）里，找到了《劍舞》的一則。這是最可珍異的材料！雖然全篇有念白，有動(dòng)作的指示，卻獨(dú)缺樂部所唱的曲子，不知何故。但全部“曲破”的歌舞的規(guī)則，我們卻可以完全看到了。

《》，史料筆語著作，南宋詞人史浩著。

二舞者對(duì)廳立茵上（下略），樂部唱?jiǎng)ζ髑?，作舞一段了，二舞者同唱霜天曉角?

“瑩瑩巨闕，左右凝霜雪；且向玉階掀舞，終當(dāng)有用時(shí)節(jié)。唱徹，人盡說，寶此剛不折，內(nèi)使奸雄落膽；外須遣豺狼滅。”

樂部唱曲子，作舞劍器曲破一段。舞罷二人分立兩邊，別二人漢裝者出，對(duì)坐，桌上設(shè)酒桌，竹竿子念。

“伏以斷蛇大澤，逐鹿中原，佩赤帝之真符，接蒼姬之正統(tǒng)，皇威既振，天命有歸，量勢(shì)雖盛于重瞳。度德難勝于隆準(zhǔn)。鴻門設(shè)會(huì)，亞文輸諒，徒矜起舞之雄咨，厥有解紛之壯士。想當(dāng)時(shí)之賈勇激烈飛揚(yáng)，宜后世之效顰，回翔宛轉(zhuǎn)。雙鶯奏技，四座騰歡。”

樂部唱曲子，舞劍器曲破一段，一人左立者上茵舞，有欲刺右漢裝者之勢(shì)，又有一人舞進(jìn)前，翼蔽之。舞罷，兩舞者并退，漢裝者亦退。復(fù)有兩人唐裝者出，對(duì)坐，桌上設(shè)筆硯紙，舞者一人換婦人裝，立茵上，竹竿子念。

“伏以雪鬟聳蒼璧，霧縠罩香肌，袖翻紫電以連軒，手握青蛇而的 花影下游龍自躍，飾茵上蹌鳳來儀，逸態(tài)橫生，瑰姿譎起，領(lǐng)此入神之枝，誠為—狨目之觀，巴女心驚，燕姬色沮。豈唯張長史草書大進(jìn)，抑亦杜工部麗句新成。稱妙一時(shí)，流芳萬古，宜呈雅態(tài)，以洽濃歡?！?

樂部唱曲子，舞劍器曲破一段，非龍蛇蜿蜒曼舞之勢(shì)兩人唐裝者起，二舞者一男一女對(duì)舞，給劍器曲破徹竹竿子念。

“項(xiàng)伯有功扶帝業(yè)，大娘馳譽(yù)滿文場(chǎng)，合茲二妙甚奇特，欲使嘉賓釂一觴?；羧玺嗌渚湃章洌C如群帝驂龍翔，來如雷霆收震怒，罷如江海含晴光。歌舞既終，相將好去。”

念了二舞者出隊(duì)。

公孫大娘弟子舞劍圖 明代青花瓷。

今日“劍舞”已失傳，但在日本，猶得見之。嘗獲睹日本人的劍舞；是四人組成之的。二人持劍作擊刺狀，一人吹“尺八”，一人歌誦詞語。其來源似當(dāng)較宋代的劍舞為猶古。唱曲子的“樂部”，在日本的劍舞里是沒有的。