二

“鼓子詞”是一種敘事的講唱文；和“變文”相同，也是韻文、散文相間雜的組織成功的。惟其篇幅比“變文”縮小得多了。當(dāng)是宴會(huì)的時(shí)候，供學(xué)士大夫們一宵之娛樂的。故文簡而事略；每篇大約只有十章的歌唱。趙德麟說：崔鶯鶯的故事，“惜乎不被之以音律，故不能播之聲樂，形之管弦”。是鼓子詞乃是以“管弦”伴之歌唱的，和諸宮調(diào)之單用“弦索”（即弦樂）伴唱者不同。在《商調(diào)蝶戀花》鼓子詞的開頭，趙氏說道：“調(diào)曰商調(diào)，曲名《蝶戀花》。句句言情，篇篇見意。奉勞歌伴，先定格調(diào)，后聽蕪詞?！逼浜?，每一段歌唱的開始，必先之以“奉勞歌伴，再和前聲”。是知鼓子詞的講唱者至少須以三人組成；一人是講說的，另一人是歌唱的。講唱者或兼操弦索，或兼吹笛，其他一人則專吹笛或操弦。今先將趙氏的《蝶戀花》鼓子詞錄載于下：

夫傳奇者，唐元微之所述也。以不載于本集而出于小說，或疑其非是。今觀其詞，自非大手筆孰能與于此！至今士大夫極談?dòng)男L奇述異，無不舉此以為美話。至于娼優(yōu)女子，皆能調(diào)說大略。惜乎不被之以音律，故不能播之聲樂，形之管弦。好事君子，極飲肆歡之際，愿欲一聽其說?；蚺e其末而忘其本，或紀(jì)其略而不終其篇。此吾曹之所共恨者也。今于暇日，詳觀其文，略其煩褻，分之為十章。每章之下，屬之以詞?；蛉湮?，或止取其意。又別為一曲，載之傳前，先敘前篇之義。調(diào)曰商調(diào)，曲名《蝶戀花》。句句言情，篇篇見意。奉勞歌伴，先定格調(diào)，后聽蕪詞。

麗質(zhì)仙娥生月殿，謫向人間，未免凡情亂。宋玉墻東流美盼，亂花深處曾相見?！∶芤鉂鈿g方有便，不孛浮名旋遣輕分散。最恨多才情太淺，等閑不念離人怨。

傳曰：余所善張君，性溫茂，美豐儀，寫于蒲之普救寺。適有崔氏孀婦將歸長安，路出于蒲，亦止茲寺。崔氏婦，鄭女也。張出于鄭，緒其親乃異派之從母。是歲，丁文雅不善于軍，軍人因喪而擾，大掠蒲人。崔氏之家財(cái)產(chǎn)甚厚，多奴仆。族寓惶駭，不知所措。先是張與蒲將已黨有善，請吏護(hù)之，遂不及于難。鄭厚張之德甚。因飾饌以命張，中堂燕之。復(fù)謂張?jiān)唬阂讨骆四┲?，提攜幼稚，不幸屬師徒太潰，實(shí)不保其身。弱子幼女，猶君之所生也。豈可比常恩哉！今俾以仁兄之禮相見，冀所以報(bào)恩也。乃命其子曰歡郎，可十余歲，容其溫美，次命女曰鶯鶯，出拜爾兄。爾兄活爾！久之，辭疾。鄭怒曰：張兄保爾之命，不然，爾且虜矣！能復(fù)遠(yuǎn)嫌乎？又久之，乃至。常服睟容，不加新飾。垂環(huán)淺黛，雙臉斷紅而已。顏色艷異，光輝動(dòng)人。張?bào)@，為之禮。因坐鄭傍。凝睇怨絕，若不勝其體。張問其年幾。鄭曰：十七歲矣。張生稍以詞導(dǎo)之，不對。終席而罷。奉勞歌伴，再和前聲。

錦額重簾深幾許？繡履彎彎，未省離朱戶。強(qiáng)出嬌羞都不語，絳綃頻掩酥胸素。

黛淺愁紅妝淡佇，怨絕情凝，不肯聊回顧。媚臉未勻新淚污，梅英猶帶春朝露。

張生自是惑之。愿致其情，無由得也。崔之婢曰紅娘。生私為之禮者數(shù)四。乘間遂道其衷。翌日，復(fù)至，曰：郎之言，所不敢言，亦不敢泄。然而崔之族姻，君所詳也。何不因其媒而求娶焉？張?jiān)唬河枋甲院⑻釙r(shí)，性不茍合。昨日一席間，幾不自持。數(shù)日來，行忘止，食忘飯，恐不能逾旦暮。若因媒氏而娶，納采問名，則三數(shù)月間，索我于枯魚之肆矣！婢曰：崔之貞順自保，雖所尊不可以非語犯之。然而善屬久。往往沉吟章句，怨慕者久之。君試為偷情詩以亂之。不然，無由得也。張大喜。立綴《春詞》二首以授之。奉勞歌伴，再和前聲。

懊惱嬌癡情未慣，不道看看，役得人腸斷。萬語于言都不管，蘭房跬步如天遠(yuǎn)?！U寢忘餐思想遍，賴有青鸞，不必憑魚雁。密寫香箋倫繾綣，《春詞》一紙芳心亂。

是夕，紅娘復(fù)至，持采箋而授張?jiān)唬捍匏病ｎ}其篇云：《明月三五夜》。其詞曰：待月西廂下，迎風(fēng)戶半開。拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來。奉勞歌伴，再和前聲。

庭院黃昏春雨霽，一縷深心，百種成牽系。青翼驀然來報(bào)喜，魚箋微諭相容意?！〈挛鲙瞬幻拢熡皳u光，朱戶猶慵閉?；▌?dòng)拂墻紅萼墜，分明疑是情人至。

張亦微諭其旨。是夕，歲二月，旬又四日矣。崔之東墻有杏花一樹，攀援可逾。既望之夕，張因梯其樹而逾焉。達(dá)于西廂。則戶半開矣。無幾，紅娘復(fù)來。連曰：至矣！至矣！張生且喜且駭，謂必獲濟(jì)。及女至，則端服儼容，大數(shù)張?jiān)唬盒种?，活我家厚矣！由是慈母以弱子幼女見依。奈何因不令之婢，致淫泆之詞。始以護(hù)人之亂為義，而終掠亂求之。是以亂易亂，其去幾何！誠欲寢其詞，則保人之奸不義；明之母，則背人之惠不祥。將寄于婢妾，又恐不得發(fā)其真誠。是用紀(jì)于短章，愿自陳啟。猶懼兄之見難，是用鄙靡之詞，以求其必至。非禮之動(dòng)，能不愧心！特愿以禮自持，毋及于亂。言畢，翻然而逝。張自失者久之，復(fù)逾而出。由是絕望矣！奉勞歌伴，再和前聲。

屈指幽期惟恐誤，恰到春宵，明月當(dāng)之五。紅影壓墻花密處，花陰便是桃源路?！〔恢^蘭城金石圈，斂袂怡聲，恣把多才數(shù)。惆悵空回誰共語？只應(yīng)化作朝云去。

后數(shù)夕，張君臨軒獨(dú)寢，忽有人覺之。驚歘而起，則紅娘斂衾攜枕而至。撫張?jiān)唬褐烈樱≈烈?！睡何為哉？并枕重衾而去。張生拭目危坐久之，猶疑夢寐。俄而紅娘捧崔而至。則嬌羞融冶，力不能運(yùn)支體。曩時(shí)之端莊，不復(fù)同矣。是夕，旬有八日，斜月晶熒，幽輝半床。張生飄飄然且疑神仙之徒，不謂從人間至也。有頃，寺鐘鳴曉，紅娘促去。崔氏嬌啼宛轉(zhuǎn)，紅娘又捧而去。終夕無一言。張生辨色而興，自疑曰：豈其夢耶？所可明者，妝在臂，香在衣，淚光熒熒然猶瑩于茵席而已。奉勞歌伴，再和前聲。

數(shù)夕孤眠如度歲，將謂今生，會(huì)合終無計(jì)。正是斷腸凝望際，云心捧得嫦娥至。　玉圍花柔羞抆淚，端麗妖嬈，不與前時(shí)比。人去月斜疑夢寐，衣香猶在妝留臂。

是后又十余日，杳不復(fù)知。張生賦《會(huì)真詩》之十韻未畢，紅娘適至。因授之以貽崔氏。自是復(fù)容之。朝隱而出，暮隱而入。同安于曩所謂西廂者幾一月矣。張生將之長安。先以情愉之。崔氏宛無難詞，然愁怨之容動(dòng)人矣！欲行之再夕，不復(fù)可見。而張生遂西。奉勞歌伴，再和前聲。

一夢行云還暫阻，盡把深誠，綴作新詩句。幸有青鸞堪密付，良宵從此無虛度?！梢庀鄽g朝又暮，爭索郎鞭，暫指長安路。最是動(dòng)人愁怨處，離情盈抱終無語。

不數(shù)月，張生復(fù)游于蒲舍，于崔氏者又累月。張雅知崔氏善屬文。求索再三，終不可見。雖待張之意甚厚，然未嘗以詞繼之。異時(shí)，獨(dú)夜操琴，愁弄凄惻。張竊聽之。求之，則不復(fù)鼓矣。以是愈感之。張生俄以文調(diào)及期，又當(dāng)西去。臨去之夕，崔恭貌怡聲，徐謂張?jiān)唬骸笆紒y之，今棄之，固其宜矣。愚不敢恨。必也君始之，君終之，君之惠也。則沒身之誓，其有終矣！又何必深憾于此行？然而君既不懌，無以奉寧。君嘗謂我善鼓琴。今且往矣。既達(dá)君此誠?！币蛎髑?，鼓《霓裳羽衣序》。不數(shù)聲，哀音怨亂，不復(fù)知其是曲也。左右皆欷歔。張亦遽止之。崔投琴擁面，泣下流漣。趣歸鄭所，遂不復(fù)至。奉勞歌伴，再和前聲。

碧沼鴛鴦交頸舞，正恁雙棲，又遣分飛去。灑翰贈(zèng)言終不許，援琴請盡奴衷素?！∏闯陕曄仍鼓剑虦I凝情，強(qiáng)作《霓裳》序。彈到離愁凄咽處，弦腸俱斷梨花雨。

詰旦，張生遂行。明年，文戰(zhàn)不利，遂止于京。因貽書于崔，以廣其意。崔氏緘報(bào)之詞，粗載于此。曰：捧覽來問，撫愛過深。兒女之情，悲喜交集。兼惠花信一合，口脂五寸，致耀首膏唇之飾，雖荷多惠，誰復(fù)為容！睹物增懷，但積悲嘆耳。伏承便于京中就業(yè)，于進(jìn)修之道，固在便安。但恨鄙陋之人，永以遐棄。命也如此，知復(fù)何言！自去秋以來，嘗忽忽如有所失。于喧嘩之下，或勉為笑語。間宵自處，無不淚零。乃至夢寐之間，亦多敘感咽離憂之思。綢繆綣繾，暫尋常。幽會(huì)未終，驚魂已斷。雖半衾如暖，而思之甚遙。一昨拜辭，倏如舊歲。長安行樂之地，觸緒牽情。何幸不忘幽微，眷念無 ！鄙薄之志，無以奉酬。至于終始之盟，則固不忒。鄙與中表相因，或同宴處。婢仆見誘，遂致私誠。兒女之情，不能自固。君子有援琴之挑，鄙人無投梭之拒。及薦枕席，義盛恩深。愚幼之情，永謂終托。豈期既見君子，不能以禮定情。致有自獻(xiàn)之羞，不復(fù)明侍巾櫛。沒身永恨，含嘆何言！倘若仁人用心，俯遂幽劣，雖死之日，猶生之年。如或達(dá)士略情，舍小從大，以先配為丑行，謂要盟之可欺，則當(dāng)骨化形銷，丹忱不泯，因風(fēng)委露，猶托清塵。存沒之誠，言盡于此！臨紙嗚咽，情不能申！千萬珍重！奉勞歌伴，再和前聲。

別后想思心目亂，不謂芳音，忽寄南來雁。卻寫花箋和淚卷，細(xì)書方寸教伊看?！—?dú)寐良宵無計(jì)遣，夢里依稀，暫若尋常見。幽會(huì)未終云已斷，半衾如暖人猶遠(yuǎn)。

玉環(huán)一枚，是兒嬰年所弄，寄先君子下體之佩。玉取其堅(jiān)潔不渝，環(huán)取其終始不絕。兼欲彩絲一絢，文竹茶合碾子一枚。此數(shù)物不足見珍。意者欲君子如玉之潔，鄙志如環(huán)不解，淚痕在竹，愁緒縈絲。因物達(dá)誠，永以為好耳。心邇身遐，拜會(huì)無期。幽憤所鐘，千里神合。千萬珍重，春風(fēng)多厲，強(qiáng)飯為佳。慎言自保，毋以鄙為深念也。奉勞歌伴，再和前聲。

尺素重重封錦字，未盡幽閨，別后心中事。佩玉彩絲文竹器，愿君一見知深意。　環(huán)玉長圓絲萬系，竹上爛斑，總是相思淚。物會(huì)見郎人永棄，心馳魂去心千里。

張之友聞之，莫不聳異。而張之志固絕之矣。歲余，崔已委身于人，張亦有所娶。適經(jīng)其所居。乃因其夫言于崔，以外兄見。夫已諾之，而崔終不為出。張?jiān)鼓钪\動(dòng)于顏色。崔知之，潛賦一詩寄張?jiān)唬鹤詮南轀缛莨?，萬轉(zhuǎn)千回懶下床。不為旁人羞不起，為郎憔悴卻羞郎。竟不之見。復(fù)數(shù)日，張君將行，崔又賦一詩以謝絕之。詞曰：棄置今何道！當(dāng)時(shí)且自親。還將舊來意，憐取眼前人。奉勞歌伴，再和前聲。

夢覺高唐云雨散，十二巫峰，隔斷相思眼。不為旁人移步懶，為郎憔悴羞見郎。　青翼不來孤鳳怨，路失桃源，再會(huì)終無便。舊恨新愁無計(jì)遣，情深何似情俱淺。

逍遙子曰：樂天謂微之能道人意中語。仆于是益知樂天之言為當(dāng)也。何者？夫崔之才華婉美，詞彩艷麗，則于所載緘書詩章盡之矣。如其都愉淫冶之態(tài)，則不可得而見。及觀其文，飄飄然仿佛出于人目前。雖丹青摹寫其形狀，未知能如是工且至否。仆嘗采摭其意，撰成《鼓子詞》十一章，示余友何東白先生。先生曰：文則美矣！意猶有不盡者。胡不復(fù)為一章于其后，具道張之與崔，既不能以理定其情，又不能合之于義。始相遇也，如是之篤；終相失也，如是之遽。必及于此則完矣。余應(yīng)之曰：先生真為文者也。言必欲有終始箴戒而后已。大抵鄙靡之詞，止歌其事之可歌，不必如是之備。若夫聚散離合，亦人之常情，古今所共惜也。又況崔之始相得而終至相失，豈得已哉！如崔已他適，而張?jiān)幱?jì)以求見。崔知張之意，而潛賦詩而謝之，其情蓋有未能忘者矣！樂天曰：天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無盡期！豈獨(dú)在彼者耶？予因命此意，復(fù)成一曲，綴于傳末云：

鏡破人離何處問？路隔銀何，歲會(huì)知猶近。只道新來消瘦損，玉容不見空傳信。　棄擲前歡俱未忍，豈料盟言，陡頓無憑準(zhǔn)。地久天長終有盡，綿綿不似無窮恨。

這篇《元微之崔鶯鶯商調(diào)蝶戀花詞》，見于趙氏的《》（卷五）。趙氏名令峙，字德麟，燕王德昭玄孫；為安定郡王，所與游處，多元祐勝流，蘇軾尤深識(shí)其才美。德麟以為張生即元微之自況，所傳鶯鶯事，蓋即微之自己所經(jīng)歷的。（詳見《侯鯖錄》卷五《辨?zhèn)髌纡L鶯事》。）故徑題曰：“元微之、崔鶯鶯《商調(diào)蝶戀花詞》?！比B首尾二曲，凡十二章。散文部分即截取《鶯鶯傳》文為之。

《》，北宋筆記。北宋趙令畤撰。八卷，除詮釋名物、習(xí)俗、方言、典實(shí)外，還記敘時(shí)人的交往、品評、軼事、趣聞及詩詞之作。三

像這樣的“鼓子詞”，在宋人著作里是僅見。但可知在當(dāng)時(shí)是極流行的?！肚迤缴教迷挶尽防镉小敦仡i鴛鴦會(huì)》（《警世通言》選入，題作《蔣淑貞刎頸鴛鴦會(huì)》）一本，其格局正同。雖入“話本”之選，殆也是一篇鼓子詞吧。其韻文部分以十篇《醋葫蘆》小令組成之，其散文部分則為流利的白話文的記事（當(dāng)是用作講念的）。和趙德麟之引用《鶯鶯傳》原文，似沒有什么兩樣。而其每人歌唱處，亦必曰：“奉勞歌伴”，也正和《蝶戀花》相同。

我們玄想，這樣小型的敘事講唱文（鼓子詞），以當(dāng)時(shí)流行的詞調(diào)來歌出，以管弦來配奏的，在當(dāng)時(shí)，必定和說話人之講說“小說”（短篇的話本，大都每次都可講畢），是同樣受到聽眾之熱烈歡迎的。