《唯物史觀的文學論》譯后記

本書的原名La littèratureà La lumière du Matérialisme Historique，直譯出來是《借鑒于唯物史觀的文學》，為醒目起見，改名為《唯物史觀的文學論》。

作者Marelchowicz，從名字上看去，當是一個波蘭人，但原書都是用法文寫的。譯者除了知道他是《世界》 （Monde） 的撰述者，并從本書的序文中看出他是日內(nèi)瓦的一個講師外，別的一點也不知道。所以，關(guān)于著者的生平及其著述，此地只能付之闕如。

馬克思主義的文藝理論和唯物史觀在文藝上的應(yīng)用，在今日，是已經(jīng)由俄國的學者，如蒲力汗諾夫，弗理契等的勞作，奠定了深深的基石。作者不幸沒有見到他們的著書，以致有自以為是開山祖的蛙見。但此書除了不深切（原書是演講稿的改作，不深切是在所不免），及有幾處意見的不正確（如論未來派等章）外，大體不失為一本值得一讀之書，拿來和也是用法文寫的Pulle Pape的《藝術(shù)與唯物論》（Artet Matèrialisme，Chimère版）比較，則此書是卓越得多了。

作者對于唯物史觀在文學上的應(yīng)用戒人夸張，他對于把事實荒唐地單純化的辛克萊的藝術(shù)論，加以嚴正的批判。近來看見有人把少女懷春的詩，也把唯物史觀當作萬應(yīng)膏，像江湖郎中似地開出“小資產(chǎn)階級的沒落……”等冠冕堂皇的脈案來，則對于這一類人，本書倒是一味退熱劑。

其次是關(guān)于譯文的：

譯者在原書未出版前，曾由《世界》譯過一篇作者的短文：《文學天才與經(jīng)濟條件》（現(xiàn)已收歸本書附錄），不久原書出版了，便又陸續(xù)地譯了幾篇，刊在幾種雜志上。在這時期內(nèi)，樊仲云先生的譯本（新生命書局版）出版了。這譯本是根據(jù)石川涌的日譯本（春陽堂版）譯出的。日譯本很糟，錯誤和誤解幾乎每頁都有，如Cercl Vicienx（矛盾論法）之譯為“惡的輪”，Les Plantes froides des Pieds divins（神圣的腳的寒冷的腳心）之譯為“具有圣足的冷的樹木”等，不勝枚舉。所以，譯者不得不把擱置在亂書堆中的拙譯找出來付梓，免得將日本讀者背著的滿身的債，加了重利，又教我國的讀者來負擔。

（一九三○，三月）