講學(xué)社成立之后，第一次請(qǐng)到新時(shí)代的大哲羅素先生，實(shí)屬本社莫大的光榮。今日我們開(kāi)會(huì)歡迎羅素先生，我趁此機(jī)會(huì)，先說(shuō)一說(shuō)本社的宗旨。

我們對(duì)于中國(guó)的文化運(yùn)動(dòng)，向來(lái)主張“絕對(duì)地?zé)o限制盡量輸入”。因?yàn)楝F(xiàn)在全世界，已到改造的氣運(yùn)。在這種氣運(yùn)里頭，自然是要經(jīng)過(guò)懷疑的試驗(yàn)的時(shí)代，所以學(xué)派紛紛并出，表面上不免有許多矛盾；但為開(kāi)辟將來(lái)局面起見(jiàn)，總之各有各的好影響。就學(xué)問(wèn)的本質(zhì)說(shuō)：本來(lái)就沒(méi)有絕對(duì)的好，或絕對(duì)的不好；為中國(guó)現(xiàn)在計(jì)，說(shuō)是哪種絕對(duì)的適宜，哪種絕對(duì)的不適宜，誰(shuí)也不能下這個(gè)斷語(yǔ)。我想我們中國(guó)如此之地大物博，我們的聰明才力比較各文明國(guó)的人，也還不算下劣?，F(xiàn)在正當(dāng)我們學(xué)問(wèn)饑餓的時(shí)候，對(duì)于追求真理的心事，異常迫切；又好像經(jīng)過(guò)嚴(yán)冬之后，陽(yáng)和初轉(zhuǎn)，許久含蓄的樹(shù)芽花蕊，正要開(kāi)放。我們要趁這個(gè)機(jī)運(yùn)，要培養(yǎng)它，令它發(fā)達(dá)。只有一個(gè)方法：就是絕對(duì)的自由研究。所以無(wú)論何種學(xué)說(shuō)，只要是有價(jià)值的，我們都要把它輸入，今各方面的人，對(duì)于哪一種有興味，就向哪一種盡量研究。表面上看來(lái)，所走的方向，或者不同；結(jié)果終是對(duì)于文化的全體，得一種進(jìn)步。我又想現(xiàn)在世界學(xué)者所研究種種理想的制度，在歐洲辦不到的，或者我們中國(guó)倒是最好的一個(gè)試驗(yàn)場(chǎng)。因?yàn)闅W洲已經(jīng)到了積重難返的時(shí)候，有許多制度，明明知道是好的，卻是沒(méi)有方法辦得下去。若是要辦，就要出很大的犧牲，經(jīng)很大的痛苦，還不知道成功怎么樣。我們中國(guó)因?yàn)榻鼇?lái)社會(huì)進(jìn)步比較地慢，歐洲先進(jìn)國(guó)走錯(cuò)的路，都看得出來(lái)了，它治病的藥方，漸漸有了具體的成案了。我們像一塊未有染過(guò)色的白紙，要它往好的路走，比較地還不甚難。就這一點(diǎn)看來(lái)，我們的文化運(yùn)動(dòng)，不光是對(duì)于本國(guó)自己的責(zé)任，實(shí)在是對(duì)于世界人類負(fù)一種責(zé)任。至于采哪一種方案算最好的呢？總要經(jīng)過(guò)自由研究，種種試驗(yàn)之后，才可以決定。今日只要把種種的學(xué)說(shuō)，無(wú)限制輸入，聽(tīng)國(guó)人比較選擇，將來(lái)自當(dāng)可以得最良的結(jié)果。我們個(gè)人做學(xué)問(wèn)，固然應(yīng)該各尊所信，不可茍同。至于講學(xué)社，是一個(gè)介紹的機(jī)關(guān)，只要是有價(jià)值的學(xué)說(shuō)，我們不分門(mén)戶，都要把它介紹進(jìn)來(lái)。

好像我們開(kāi)一個(gè)大商店，只要是好貨，都要辦進(jìn)，憑各人喜歡哪樣就買哪樣。我常說(shuō)中國(guó)學(xué)問(wèn)的衰落，由漢朝的表彰六藝、罷黜百家。若是要表彰什么，罷黜什么，無(wú)論他表彰的罷黜的對(duì)不對(duì)，總是把思想的自由錮蔽了。所以我們要大開(kāi)門(mén)戶，把現(xiàn)代有價(jià)值的學(xué)說(shuō)都要?dú)g迎，都要灌輸，這就是我們講學(xué)社的宗旨。

這回請(qǐng)得羅素先生同百勒女士來(lái)，是我們最高興的事。因?yàn)槲覀冋J(rèn)為往后世界人類所要求的，是生活的理想化，理想的生活化。羅素先生的學(xué)說(shuō)，最能滿足這個(gè)要求。什么叫作生活理想化呢？人類還能不要生活嗎？但是沒(méi)有理想的生活，那生活便變成了無(wú)意義。難道我們?cè)谑澜鐜资?，是?dāng)一回吃飯機(jī)器嗎？我們因?yàn)橐环N高尚的目的來(lái)生活，這生活才算有價(jià)值，所以我們要的是理想的生活?，F(xiàn)在各國(guó)的學(xué)者，都是向這個(gè)方向進(jìn)行。

然而最有成績(jī)的，只怕要推羅素先生第一了。諸君有許多讀過(guò)先生的書(shū)，諒來(lái)已經(jīng)知道大概。將來(lái)聽(tīng)先生的講演，自然明白，不用我多說(shuō)了。

我現(xiàn)在請(qǐng)諸君最要注意的，是羅素先生的人格。先生因?yàn)榉磳?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，很受他本國(guó)政府的干涉，后來(lái)因?yàn)閭鞑妓拇笸硐?，抵抗?guó)家主義，也曾下過(guò)六個(gè)月的獄。我們讀的《向自由之路》這部書(shū)，就是先生入獄的前幾天做成的；先生出獄以后，傳布他的主義，格外地猛烈。這是真正學(xué)者獨(dú)立不懼的態(tài)度，這是真正為人類自由而戰(zhàn)的豪杰。這回先生不遠(yuǎn)萬(wàn)里而來(lái)，我們一面聽(tīng)先生的演說(shuō)，一面還要受先生人格的感化，這才不辜負(fù)先生一行??！

我對(duì)于先生，卻是有一個(gè)特別要求，我先引一段笑話來(lái)作比方。我們從前小說(shuō)里頭講有一位神仙，叫作呂純陽(yáng)，能點(diǎn)石成金。他想找一個(gè)人能放棄塵世繁華的，做徒弟，常用點(diǎn)石成金的法子出來(lái)試驗(yàn)人，以為收受徒弟的方法。后來(lái)遇著一位先生，呂純陽(yáng)拿手指點(diǎn)一塊小石頭，就成了一塊金子給那個(gè)人，那個(gè)人不要。再點(diǎn)一塊大的給他，他又不要。再點(diǎn)幾塊更大的給他，他還是不要。呂純陽(yáng)很歡喜，以為這個(gè)人真是一個(gè)清心寡欲的人，就問(wèn)他你到底想要什么？他答道：“還要把指頭給我們?！笔裁词橇_素先生的指頭呢？先生把他自己研究學(xué)問(wèn)的方法傳授給我們，我們用先生的方法研究下去，自然可以做到先生一樣的學(xué)問(wèn)。這不是我們變了第二個(gè)呂純陽(yáng)，也能點(diǎn)石成金嗎？我想先生對(duì)于我們中國(guó)人這點(diǎn)好學(xué)的熱誠(chéng)，很能見(jiàn)諒，一定給他們大大的滿足。我今天代表本社竭誠(chéng)歡迎并祝先生健康。