第八章 文三

十四 奧古斯德時(shí)代散文發(fā)達(dá)，遠(yuǎn)不及詩(shī)。辯學(xué)故自流行，而言論不能自由，政治演說(shuō)既絕嗣響，即公庭辯解，或私家討論，且見(jiàn)拘束。Titus Labienus以直言得犬狂（Rabienus）之名，官命焚棄其書，Cassius Severus則被流放。亦頗有治哲學(xué)者，以Epikuros及Stoikos二派為盛，詩(shī)人多被影響。Stertinius以詩(shī)述Stoikos派學(xué)說(shuō)，成書二百二十卷，今盡亡失。Sextus父子與Papirius Fabienus講學(xué)羅馬，皆有聲望，唯別無(wú)著作行世。學(xué)術(shù)之書，有Gaius Julius Hyginus（前64—17），承Varro余緒，著農(nóng)事養(yǎng)蜂諸書。Vitruvius Pollio仕該撒及奧古斯德兩朝，為武庫(kù)工師，著《建筑論》（De Architectura）十卷。首七卷言造公私舍宇方法，末三卷分論水道日晷及機(jī)械兵器諸事，雖專門技術(shù)之書，而理論多推本于哲學(xué)，亦自具特色可觀覽。Verrius Flaccus為奧古斯德皇孫師保，作《字義論》（De Verborum Significatu），依字母次第論列之，征引甚廣，自Salii之歌以至Ovidius，無(wú)所不包，故兼有類苑性質(zhì)。全書已逸，唯三世紀(jì)時(shí)Festus書中，掇錄概要，得知仿佛。原本A字凡四卷，P字五卷，蓋極浩博之作，實(shí)為拉丁語(yǔ)最先出，亦最大之字典也。

歷史敘時(shí)事，易觸忌諱，故作者唯敢記錄古事，或贊揚(yáng)王業(yè)。Pompeius Trogus著《通史》四十四卷，曰Historiae Philippicae，以馬其頓為主，旁及希臘東方諸國(guó)。今僅存概要，為二世紀(jì)時(shí)節(jié)本。Titus Livius（前59—17）作《羅馬史》，歷時(shí)四十四年，成書百四十二卷，為奧古斯德朝散文獨(dú)一大著。今存三十五卷，才及四分之一。思想文章，與先代作者并異，可以見(jiàn)時(shí)代之精神，故與Vergilius之Aeneis，并稱當(dāng)時(shí)代表著作也。

Livius作史，志在宣揚(yáng)國(guó)光，又重修飾，務(wù)使文辭華美，而弊亦隨見(jiàn)。緣愛(ài)國(guó)，則對(duì)于外族，每不能持平立論。又緣自尊，則不肯自承過(guò)惡，如羅馬背盟，或戰(zhàn)勝虜略，輒隱諱不書，或多方辨解以求直。且輯錄舊史，不自探討，或傳述異聞，亦不定其虛實(shí)，多左右兩可之辭。蓋Livius本文人而作史，故衡以史學(xué)，闕憾甚多，然特有史詩(shī)傳說(shuō)之趣。奧古斯德朝文風(fēng)，殆悉萃于一身，而衰落之端，亦見(jiàn)于此矣。