五、蘇東坡小故事

（一）三白飯與毳飯

一次，蘇東坡對(duì)劉貢夫說：“從前我曾與人共享‘三白’，覺得十分香美，使人簡(jiǎn)直難以相信世間還有八珍之味。”劉貢夫急忙問：“‘三白’是什么美味？”東坡答曰：“一撮鹽、一碟生蘿卜、一碗米飯?！痹瓉硎巧}卜就鹽佐飯，逗得劉貢夫大笑不止。過了一些日子，貢夫忽然下了一道請(qǐng)貼，邀東坡前往吃“三白”。東坡以為必出于什么典故，如期赴宴，結(jié)果只見桌子上擺有蘿卜、鹽和飯，才明白劉貢夫是以“三白”相戲，于是操起碗筷，一掃而光。東坡回府時(shí)，對(duì)劉貢夫說：“明日請(qǐng)到我家來，我有毳飯招待?！必暦蛎髦菓蜓裕皇遣唤狻半ワ垺本烤篂楹挝?，次日還是如約到了蘇府。二人見面，談笑已久。直到過了午時(shí)。還不見設(shè)食。劉貢夫已覺饑餓難耐，便請(qǐng)備飯。東坡說：“再等一會(huì)?！比绱嗽偃?，回答如故。劉貢夫再也忍受不住，只見蘇東坡不緊不慢地答道：“鹽也毛，蘿卜也毛，飯也毛，非毳而何？”毛即“無”也。意為：鹽無，蘿卜無，飯也無，這不就是毳飯嗎？貢夫聽罷捧腹大笑，說：“我想先生必定會(huì)找機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)我那三白飯的，沒料到竟有如此絕招。”當(dāng)天，東坡終究還是擺了實(shí)實(shí)在在的筵席，劉貢夫飲到很晚才離去。

（二）拼死吃河豚

據(jù)宋人孫奕的《示兒篇》記載：東坡居常州時(shí)，有一士人家烹河豚極妙，準(zhǔn)備讓東坡嘗嘗他們的手藝。蘇東坡入席后，這士人的家眷都藏在屏風(fēng)后面，想聽聽蘇學(xué)士如何品題?？墒菛|坡只顧埋頭大嚼，并無一句話出口，使這家人感到失望。失望之中，忽聽東坡大聲贊道：“也值得一死！”

（三）逢場(chǎng)作戲

大通禪師是一個(gè)持法甚嚴(yán)，道行甚高的老僧，據(jù)說誰要到他的修道處所去見他，必須先依法齋戒。女人當(dāng)然不能進(jìn)他的禪堂。有一天，蘇東坡和一群人去逛廟，其中有一個(gè)妓女。因?yàn)橹滥俏桓呱牧?xí)慣，大家就停在外面。蘇東坡與此老僧相交甚厚，在心中一種淘氣的沖動(dòng)之下，他想把那個(gè)妓女帶進(jìn)去破壞老和尚的清規(guī)。等他帶著那個(gè)妓女進(jìn)去向老方丈敬拜之時(shí)，老方丈一見此年輕人如此荒唐，顯然是心中不悅。蘇東坡說，倘若老方丈肯把誦經(jīng)時(shí)用來打木魚的木縋借給妓女一用，他就立刻寫一首詩向老方丈謝罪。結(jié)果蘇東坡作了下面的小調(diào)給那個(gè)妓女唱：

師唱誰家曲，宗風(fēng)嗣阿誰，借君拍板與門縋，我也逢場(chǎng)作戲莫相疑。

溪女方偷眼，山僧莫皺眉，卻愁彌勒下生退，不見阿婆三五少年時(shí)。

這正是戲臺(tái)上小丑的獨(dú)白，甚至持法甚嚴(yán)的大通禪師也大笑起來。蘇東坡和那個(gè)妓女走出禪房向別人夸口，說他倆學(xué)了“密宗佛課”。

（四）喚魚池

據(jù)說蘇軾與王弗結(jié)成婚姻，還有一段小小因緣：王弗的父親王方是一位鄉(xiāng)貢進(jìn)士，頗有聲望。他要為自己家鄉(xiāng)的奇景（山壁下有一自然魚池，游人拍手，魚即相繼跳躍而出）命名，同時(shí)又想借此暗中擇婿，便請(qǐng)來了當(dāng)?shù)赜忻那嗄瓴抛訛槠婢懊?。許多人都落選了，只有蘇軾所題的“喚魚池”耐人尋味，恰與躲在簾內(nèi)的王弗題名一樣，王方因此選中了蘇軾為乘龍快婿。

（五）東坡畫扇

蘇軾很有同情心。他在杭州作官時(shí)，有一次一位綾絹商人告一個(gè)制扇匠人欠他兩萬綾絹錢不還。匠人說：“前不久父親死了，花了一筆錢。今年杭州連日陰雨，天氣寒冷，沒有人買扇子，我一時(shí)拿不出錢來還帳?！碧K軾想了半天，讓那匠人回家把扇子抱來，挑出二十把折扇，拿起公堂上的毛筆，在扇面上題字、作畫，然后命匠人快拿到外面去賣。匠人剛出衙門，扇子就被搶購一空，每把一千錢，正好夠還帳的。

（六）道化童蒙

蘇軾、蘇轍兄弟少年時(shí)在家鄉(xiāng)今四川省眉縣天慶觀讀書，他們的啟蒙老師是道士張易簡(jiǎn)。當(dāng)時(shí)張易簡(jiǎn)道長(zhǎng)收的學(xué)生有幾百人，蘇軾是倍受張道長(zhǎng)青睞的學(xué)生之一，另一個(gè)是后來載入《仙鑒》的知名道士陳太初。據(jù)東坡《志林》記載，在蘇軾被貶黃州時(shí)，他的老同學(xué)陳太初在漢中羽化仙去。

由于蘇軾自小受道教的啟蒙教育，他的一生對(duì)道教情有獨(dú)衷，常穿道袍，游訪道士。如《放鶴亭記》對(duì)道人張?zhí)祗K大加贊賞，而《后赤壁賦》又以道人入夢(mèng)結(jié)尾。在他被貶時(shí)，仍給許多道觀、道堂撰文，于是有了《眾妙堂記》、《觀妙堂記》、《莊子祠堂記》等等美文。在《眾妙堂記》文中他講述了夢(mèng)中見到自己的小學(xué)老師張易簡(jiǎn)道長(zhǎng)并深受教誨之事，可見道教對(duì)其影響之深。

蘇軾之弟蘇轍在《龍川略志》開篇即言夢(mèng)見小學(xué)時(shí)讀書天慶觀之事，夢(mèng)中的蘇轍通過與老子像的對(duì)話，泄露了一個(gè)鮮為人知的天道報(bào)應(yīng)現(xiàn)象：不殺生可以長(zhǎng)壽。

（七）應(yīng)考趣聞

宋仁宗嘉佑二年，蘇軾以一篇《刑賞忠厚之至論》的論文得到考官梅堯臣的青睞，并推薦給主試官歐陽修。歐陽修亦十分贊賞，欲拔擢為第一，但又怕該文為自己的門生曾鞏所作，為了避嫌，列為第二。結(jié)果試卷拆封后才發(fā)現(xiàn)該文為蘇軾所作。到了禮部復(fù)試時(shí)，蘇軾再以《春秋對(duì)義》取為第一。

關(guān)于《刑賞忠厚之至論》中的內(nèi)容：“皋陶曰殺之三，堯曰宥之三”，當(dāng)時(shí)考官皆不知其典故，歐陽脩問蘇軾出于何典。蘇軾回答在《三國(guó)志·孔融傳》中。歐陽修翻查后仍找不到，蘇軾答：“曹操滅袁紹，以紹子袁熙妻甄宓賜子曹丕?？兹谠疲骸粗芪渫醴ゼq以妲己賜周公’。操驚，問出于何典，融答：‘以今度之，想當(dāng)然耳’?！睔W陽修聽畢恍然大悟。

（八）佛寺趣事

蘇軾很早接觸佛教，一生與禪師交游頗廣，在黃州時(shí)常與金山寺主持佛印禪師來往，一日蘇軾做一首詩偈“稽首天中天，毫光照大千，八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮”呈給佛印。禪師即批“放屁”二字，囑書童攜回。東坡見后大怒，立即過江責(zé)問禪師，禪師大笑：“學(xué)士，學(xué)士，您不是‘八風(fēng)吹不動(dòng)’了嗎，怎又一‘屁’就打過了江？”“八風(fēng)吹不動(dòng)”可見于《佛地經(jīng)論》卷五，詩僧寒山詩歌亦有此句，八風(fēng)是佛教用語，指八種境界的風(fēng)：稱、譏、毀、譽(yù)、利、衰、苦、樂。