以“綠林大學(xué)畢業(yè)生”自命的無惡不作的軍閥張宗昌被刺之后，全國(guó)人都說該死，連停柩于濟(jì)南安徽鄉(xiāng)祠內(nèi)，都要引起安徽旅滬同鄉(xiāng)會(huì)的抗議，民意所在，可謂彰著，不過不能制裁軍閥于作惡之時(shí)，僅能泄怨于軍閥自趨末路之后，這仍是民眾力量薄弱的征象，國(guó)事之所以糟，這也是一個(gè)很大的原因。況且即在這個(gè)軍閥已到日暮途窮的時(shí)候，倘無鄭繼成其人發(fā)憤一擊，他還得逍遙法外，來去有人迎送，開口大談時(shí)局，觀于張氏被刺后，全國(guó)人心為之一快，可見國(guó)人皆曰可殺，國(guó)人皆曰可殺而獨(dú)有鄭繼成一人出來動(dòng)手（暗殺時(shí)雖有助手，但主動(dòng)的是他），鄭繼成之不可及者在此。

有人說鄭繼成替他叔父報(bào)仇，不過是家族主義的遺型，固有相當(dāng)?shù)睦碛?。他自己一方面承認(rèn)“為國(guó)除害”，一方面也并不否認(rèn)“替叔報(bào)仇”。但他“為國(guó)除害”不在他的叔父被張?jiān)⒅?，而在他的叔父被張?jiān)⒅螅梢娝m知張為殃民禍國(guó)的軍閥，而所以能下決心“為國(guó)除害”，還是以“替叔報(bào)仇”做重要的出發(fā)點(diǎn)。不過記者作這樣的分析，并不因此覺得鄭繼成之不應(yīng)得我們的同情，因?yàn)樗m是“替叔報(bào)仇”，同時(shí)也“為國(guó)除害”，殺了一個(gè)國(guó)人皆曰可殺的軍閥。所以我們主張此事由法庭經(jīng)過審判手續(xù)之后，如法庭認(rèn)為有罪，應(yīng)由政府加以特赦。

與鄭繼成同被捕的刺客陳鳳山亦頗有“慷慨悲歌”的精神。

據(jù)鄭于事后對(duì)新聞?dòng)浾哒f：“……獨(dú)陳鳳山誓死不下車，以余形色有異，堅(jiān)詢?nèi)蝿?wù)，誓同生死，余含淚告之，陳亦先叔父舊人，聞?dòng)嘌云鼣?shù)行下，愿慷慨同死……”鄭、陳雖同樣的“為國(guó)除害”，但一則發(fā)動(dòng)于為叔父冤死復(fù)仇，一則發(fā)動(dòng)于朋友的俠義，雖皆有其令人起敬之處，在貪生怕死，事仇若父的人們，對(duì)他們尤其應(yīng)該愧死，但我們應(yīng)把這種嫉惡如仇的精神擴(kuò)充起來，由家族朋友復(fù)仇的狹隘的范圍，擴(kuò)充到愿為全民族而犧牲的范圍，庶幾“十目所視，十手所指”，使魑魅魍魎不致恣睢橫行于光天化日之下。