講到“應(yīng)從根本上著想”，一般國(guó)民對(duì)于當(dāng)前國(guó)事無(wú)有不憤慨的。報(bào)載吳鐵城氏在北平市整會(huì)紀(jì)念周演講和平救災(zāi)運(yùn)動(dòng)，謂“現(xiàn)在中國(guó)內(nèi)憂外患，已到歷史上最危險(xiǎn)之時(shí)期……推究原因，皆由國(guó)家不能和平統(tǒng)一所致，最近傳粵方準(zhǔn)備出兵湘贛，尤令我們驚駭……在此嚴(yán)重危險(xiǎn)時(shí)期中之中國(guó)，大家應(yīng)有一深切認(rèn)識(shí)，即國(guó)家民族的利害，超出一切政治的是非之上，只有如何謀國(guó)民之生存，為今日之要圖，政治是非，不是在民族前途岌岌不可終日之時(shí)來(lái)斤斤辯論的。”這些話在政治立場(chǎng)和吳氏不同的人聽(tīng)了感覺(jué)如何，我們不得而知，但從我們?cè)谡紊蠠o(wú)所偏袒的老百姓看來(lái)，這種話無(wú)論出于什么人的口里，在此國(guó)內(nèi)災(zāi)情嚴(yán)重，東鄰?fù)饨痪o迫，國(guó)外華僑隨處受人侮辱驅(qū)逐殘殺，全國(guó)一般國(guó)民的普遍心理實(shí)在是這幾句話所能代表的。中山先生彌留時(shí)，斷斷續(xù)續(xù)呼著“和平奮斗救中國(guó)”的哀音，應(yīng)為中山先生忠實(shí)信徒所念念不忘的遺訓(xùn)，中山先生主張以黨治國(guó)，其目的在以黨救國(guó)，決非主張以國(guó)殉黨，若因鬧黨見(jiàn)而不惜以國(guó)家為殉，對(duì)于中山先生為罪人，對(duì)于全體國(guó)民為公敵。

但是和平而徒恃呼吁，實(shí)效有幾，實(shí)屬疑問(wèn)。真要達(dá)到和平的目的，在政治上宜有澄清吏治的實(shí)際決心與行為，以堅(jiān)國(guó)民的信仰；在國(guó)民方面應(yīng)辨別是非，注意督察，認(rèn)為營(yíng)私自利而以國(guó)家安危為孤注之一擲者，即應(yīng)毅然從種種方面采用“不合作”主義，務(wù)使勢(shì)孤力薄，自掘墳?zāi)?。必各方面能如此從?shí)際上努力，和平才有希望；否則呼吁和平與和平實(shí)現(xiàn)便脫離關(guān)系，彼此不相干。