四 死后的問題

本文中說祥林嫂遇見著者，問他幾個問題，使得他不知道怎么回答才好，即是“有沒有魂靈？”“有沒有地獄？”“死后是不是一家人都能見面？”一般的人照例相信鬼，“然而她，卻疑惑了，—或者不如說希望：希望其有，又希望其無……?！北疚睦镞@兩句話解說得很明白，這正是世俗的一種迷信，使她迷惑錯亂，以至于窮死，在這上邊，魯四老爺?shù)牡缹W(xué)還只是一個原因罷了。這些迷信便是故事的第二成分，在民間是自成一個體系，很有點勢力的。相信魂靈與鬼是世間共通的現(xiàn)象，在中國則很受到印度的影響，特別是地獄，差不多全出于佛書。《玉歷鈔傳》里的記載大概就是《樓炭經(jīng)》和《地藏本愿經(jīng)》的節(jié)略，這本不是中國民族固有的思想，可是傳來之后卻有極大勢力，普及民間，造成許多弊害，尤其是在婦女的生活上，禮教上的輕視女人再加入宗教上的不凈觀，正是加倍的酷烈了。祥林嫂失去兒子的悲哀，可以因相信有魂靈而得到慰安，因為在死后一家的人可能見面了，所以她在這里是希望其有吧。但是同時還有再嫁的問題在那里，她在世間是孤苦伶仃的一個人了，但如死后與家人相見，在陰間便有前后兩個丈夫等著了。那么這事怎么辦呢？據(jù)鄉(xiāng)間老太婆的判斷，她們且不來譴責(zé)再嫁，不規(guī)定發(fā)往什么小地獄去，只是就事論事，滑稽一點可以說是作為民事處理，一個女人不能歸兩個男人所有，最公平的辦法是各人分得一半，干脆由鬼卒拿去鋸開來了事。本文中所說柳媽的話并不是沒有根據(jù)的，這思想相當(dāng)普遍，著者大抵還有事實的依據(jù)，便是的確曾經(jīng)聽見有人說過的。那是一個年近五十的女人，住在周家臺門的門房里很久，至少總是再嫁過的吧，通稱單媽媽，雖然她并不在給人家做工，有一天對魯老太太說，正如本文所云，“放低了聲音，極秘密似的切切的說”道：“說是在陰司間里，還要用鋸去解作兩爿的呢。”原本很富于喜劇氣的一番話，卻被著者一轉(zhuǎn)用，完全變成悲劇的了。捐門檻之說，也是這類迷信的一部分，只是我不知道它的出典，所以舉不出說這話的本人來了。