武昌九曲亭記

武昌九曲亭，據(jù)《清一統(tǒng)志》載：“九曲亭在武昌縣西九曲嶺，為孫吳遺跡，宋蘇軾重建，蘇轍有記?！北酒饔谠S五年（1082）。當(dāng)時(shí)作者貶謫筠州，蘇軾貶謫黃州，政治遭遇不得志，但他們都并不消沉。蘇軾貶居黃州的第三個(gè)年頭，在三國東吳遺跡的廢九曲亭舊址上，重建此亭，落成之后，請(qǐng)?zhí)K轍寫亭記。此文即為蘇轍為紀(jì)念其兄重建武昌九曲亭而作。

蓋天下之樂無窮，而以適意為悅。方其得意，萬物無以易之。及其既厭，未有不灑然自笑者也。

夫孰知得失之所在？惟其無愧于中，無責(zé)于外，而姑寓焉。

子瞻遷于齊安，廬于江上。齊安無名山，而江之南武昌諸山，陂陁蔓延，澗谷深密，中有浮圖精舍，西曰西山，東曰寒磎。依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車馬之跡不至。每風(fēng)止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟亂流而南。山中有二三子，好客而喜游。聞子瞻至，幅巾迎笑，相攜徜徉而上。窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞。意適忘反，往往留宿于山上。以此居齊安三年，不知其久也。

然將適西山，行于松柏之間，羊腸九曲而獲少平。游者至此必息，倚怪石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜，旁矚溪谷，風(fēng)云變化，林麓向背，皆效于左右。有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。其旁古木數(shù)十，其大皆百圍千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，輒睥睨終日。一旦大風(fēng)雷雨，拔去其一，斥其所據(jù)，亭得以廣。子瞻與客入山視之，笑曰：“茲欲以成吾亭邪？”遂相與營之。亭成，而西山之勝始具。子瞻于是最樂。

昔余少年，從子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，為之悵然移日。至其翩然獨(dú)往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實(shí)，酌水而飲之，見者以為仙也。

蓋天下之樂無窮，而以適意為悅。方其得意，萬物無以易之。及其既厭，未有不灑然自笑者也。譬之飲食雜陳于前，要之一飽而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其無愧于中，無責(zé)于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂于是也。

子瞻被貶到齊安，在長江邊上建廬居住。齊安沒有名山，而長江南岸武昌群山，高低起伏，綿延不斷，山谷幽深寂靜，里面有佛塔寺廟僧舍，西邊的叫西山寺，東邊的叫寒磎寺。它們依傍著群山，面對(duì)著溝壑，隱蔽在茂密的松樹櫪樹叢中，清寞廖索，與世隔絕，車馬的足跡到不了這里。每當(dāng)風(fēng)停了，太陽出來，江面波平浪靜的時(shí)候，子瞻就拄著拐杖，帶著美酒，乘坐漁船，橫渡長江，直奔南山而來。山中有若干青年儒生，熱情好客，喜好游山玩水。聽說子瞻到來，都帛巾束發(fā)，笑語相迎，然后彼此攜手，逍遙自在地拾級(jí)而上，直到深山的盡頭，大家都走得筋疲力盡了，才停下歇息，掃去落葉，席地而坐，彼此舉起酒杯，互相問候，玩得心情暢快自在，以致于竟忘了回去，往往就留在山上夜宿。就這樣在齊安住了三年，（因?yàn)檫^得非常愜意）也不覺得時(shí)間過去了很久。

然而將到西山去時(shí)，從青松翠柏之間行過，走過彎彎曲曲的羊腸山路，才見到稍微平坦的地方。游覽者到了這里一定會(huì)休息一下，人們（有的）倚靠著嶙峋怪石，（有的）躲在茂密林蔭下小憩，俯視著滔滔江水，仰望著巍巍高山，旁覽著溪流幽谷，風(fēng)云變化和樹林陰陽兩面的種種景象，都在人們的身邊呈現(xiàn)出來。（平地上）有一座破舊的亭子，它的遺址非常狹小，不能夠坐下來往的眾多游客。亭子旁有幾十棵古木，大到都有百圍之粗、千尺之高，不能夠用刀斧來砍伐。子瞻每次一到樹下，就整天（無可奈何地）斜視著它們。一天，來了一陣暴風(fēng)雷雨，其中一棵古木被連根拔倒，子瞻趁機(jī)將它盤踞的地方收拾平整，亭子的地基才得以擴(kuò)大。子瞻與朋友們進(jìn)山看了看，相視而笑，說道：“這大概是（老天爺）想成全我們重修亭臺(tái)吧？”于是大家一起籌備重修了一座新亭子。亭子建成后，西山的勝景才算具備了。子瞻對(duì)這件事最為高興。

從前我年輕時(shí)，跟隨著子瞻四處游玩。遇山就登山，遇水就泛舟，子瞻沒有一次不是提起衣服卷起褲腳走在我的前面的。有不能到達(dá)的地方，子瞻就會(huì)遺憾好多天。有時(shí)他一個(gè)人飄然獨(dú)游，悠閑自在地在泉石上漫游，采摘林間山花野草，拾取落在山澗中的果子，從溪中舀取水來喝，見到他的人往往把他當(dāng)做山中神仙。其實(shí)天下的樂事無窮無盡，而以恰好符合他心意的事最令人暢快。當(dāng)他稱心如意的時(shí)候，（覺得）萬事萬物都不能換取這種快樂；等到他滿足的時(shí)候，沒有不（為當(dāng)時(shí)的留戀）感到吃驚自嘲的。好比吃喝時(shí)，菜肴紛紛擺在面前，總之是為了腹中一飽，而吃下去后，那些菜肴（無論是什么食材）同樣變成了腐臭的東西，誰又知道（這一頓飯的）得失在哪里呢？只要心中不覺得慚愧，不受外面人的指責(zé)，就不妨把心思情感寄托在這山水之間。這就是子瞻在這里體味到快樂的原因。