世界是現(xiàn)實(shí)的，人是活的。

生活是“動(dòng)”，求靜的動(dòng)，然而永不及靜的。正負(fù)兩號(hào)在代數(shù)中是相消的，在生活中是相集的。進(jìn)取工作，腦血筋力鼓動(dòng)膨脹發(fā)展時(shí)，人覺(jué)積極的樂(lè)意，——是生活；疲憊怠蕩弛緩時(shí)，人覺(jué)消極的休息，——是死滅。這第一式中雖相對(duì)，然而凡“一切動(dòng)時(shí)一切生”。動(dòng)而向上，動(dòng)而向下，兩端相應(yīng)，積極消極都是動(dòng)。所以欣然做工者，憩然休息者，忿然自殺者都在生活中。永不及靜，是以永永的生活。

不動(dòng)不生，又要不死不滅，不工作，不自殺，處于生與死兩者之間，是不可能的。

既然如此，“動(dòng)”而“活”，活而“現(xiàn)實(shí)”?，F(xiàn)實(shí)的世界中，假使不死寂——不自殺，起而為協(xié)調(diào)的休息與工作，乃真正的生活。

“工作為工作”是無(wú)意味的。必定有所得。——其實(shí)“為工作的工作”固然有無(wú)上的價(jià)值，然而也不能說(shuō)無(wú)所得，“動(dòng)的樂(lè)意”即是所得。動(dòng)的，工作的“所得”之積累聯(lián)合，相協(xié)相合而成文化。文化為“動(dòng)”——即生活的產(chǎn)兒。文化為“動(dòng)”——即生活的現(xiàn)實(shí)。

所以：——為文化而工作，而動(dòng)，而求靜——故或積累，或滅殺，務(wù)令于人生的“夢(mèng)”中，現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的世界；凡是現(xiàn)實(shí)的都是活的，凡是活的都是現(xiàn)實(shí)的；新文化的動(dòng)的工作，既然純粹在現(xiàn)實(shí)的世界，現(xiàn)實(shí)世界中的工作者都在生活中，都是活的人。

（3月20日莫斯科高山療養(yǎng)院。）