美術(shù)與科學(xué)的關(guān)系

諸君都是在專門學(xué)校肄業(yè)的，所學(xué)的都是專門的科學(xué)，而我所最喜歡研究的，卻是美術(shù)，所以與諸君講：美術(shù)與科學(xué)的關(guān)系。

我們的心理上，可以分三方面看：一面是意志，一面是知識(shí)，一面是感情。意志的表現(xiàn)是行為，屬于倫理學(xué)，知識(shí)屬于各科學(xué)，感情是屬于美術(shù)的。我們是做人，自然行為是主體，但要行為斷不能撇掉知識(shí)與感情。例如走路是一種行為，但要先探聽：從那一條路走？幾時(shí)可到目的地？探明白了，是有了走路的知識(shí)了；要是沒(méi)有行路的興會(huì)，就永不會(huì)走或走得不起勁，就不能走到目的地。又如踢球的也是一種行為，但要先研究踢的方法；知道踢法了，是有了踢球的知識(shí)了；要是不高興踢，就永踢不好。所以知識(shí)與感情不好偏枯，就是科學(xué)與美術(shù)，不可偏廢。

科學(xué)與美術(shù)有不同的點(diǎn)：科學(xué)是用概念的，美術(shù)是用直觀的。譬如這里有花，在科學(xué)上講起來(lái)，這是菊科的植物，這是植物，這是生物，都從概念上進(jìn)行。若從美術(shù)家眼光看起來(lái)，這一朵菊花的形式與顏色覺(jué)得美觀就是了。是不是叫作菊花，都可不管。其余的菊科植物什么樣？植物什么樣？生物什么樣？更可不必管了。又如這里有桌子，在科學(xué)上講起來(lái)，他那桌面與四足的比例，是合于力學(xué)的理法的；因而推到各種形式不同的桌子，同是一種理法；而且與桌子相類的椅子、凳子，也同是一種理法；因而推到屋頂與柱子的關(guān)系，也同是一種理法，都是從概念上進(jìn)行。若從美術(shù)家眼光看起來(lái)，不過(guò)這一個(gè)桌面上縱橫的尺度的比例配置得適當(dāng)；四足的粗細(xì)與桌面的大小厚薄，配置得也適當(dāng)罷了，不必推到別的桌子或別的器具。

但是科學(xué)雖然與美術(shù)不同，在各種科學(xué)上，都有可以應(yīng)用美術(shù)眼光的地方。

算術(shù)是枯燥的科學(xué)，但美術(shù)上有一種截金法的比例，凡長(zhǎng)方形的器物，最合于美感的，大都縱徑與橫徑，總是三與五、五與八、八與十三等比例。就是圓形也是這樣。

形學(xué)的點(diǎn)線面，是嚴(yán)格沒(méi)有趣味的，但是圖案畫的分子，有一部分竟是點(diǎn)與直線、曲線，或三角形、四方形、圓形等湊合起來(lái)。又各種建筑或器具的形式，均不外乎直線、曲線的配置。不是很美觀的么？

聲音的高下，在聲學(xué)上，不過(guò)一秒中發(fā)聲器顫動(dòng)次數(shù)的多少。但是一經(jīng)復(fù)雜的樂(lè)器，繁變的曲譜配置起來(lái)，就可以成為高尚的音樂(lè)。

色彩的不同的在光學(xué)上，也不過(guò)光線顫動(dòng)遲速的分別。但是用美術(shù)的感情試驗(yàn)起來(lái)，紅黃等色，叫人興奮；藍(lán)綠等色，叫人寧?kù)o。又把各種飽和或不飽和的顏色配置起來(lái)，竟可以喚起種種美的感情。

礦物學(xué)不過(guò)為應(yīng)用礦物起見，但因此得見美麗的結(jié)晶，金類寶石類的光彩，很可以悅目。

生物學(xué)，固然可以知?jiǎng)又参飿?gòu)造的同異、生理的作用，但因此得見種種植物花葉的美，動(dòng)物毛羽與體段的美。凡是美術(shù)家在雕刻上、圖畫上或裝飾品上用作材料的，治生物學(xué)的人都時(shí)時(shí)可以遇到。

天文學(xué)，固然可以知各種星體引力的規(guī)則與星座的多寡；但如月光的魔力，星光的異態(tài)，凡是文學(xué)家?guī)浊陙?lái)嘆賞不盡的，有較多的機(jī)會(huì)可以賞玩。

照上頭所舉的例看起來(lái)，治科學(xué)的人，不但治學(xué)的余暇，可以選幾種美術(shù)，供自己的陶養(yǎng)，就是所專研的科學(xué)上面，也可以兼得美術(shù)的趣味，豈不是一舉兩得么？

常?？匆妼Ｖ慰茖W(xué)、不兼涉美術(shù)的人，難免有蕭索無(wú)聊的狀態(tài)。無(wú)聊不過(guò)于生存上強(qiáng)迫的職務(wù)以外，俗的是借低劣的娛樂(lè)作消遣，高的是漸漸的成了厭世的神經(jīng)病。因?yàn)閷Ｖ慰茖W(xué)，太偏于概念，太偏于分析，太偏于機(jī)械的作用了。譬如人是何等靈變的東西，照單純的科學(xué)家眼光，解剖起來(lái)，不過(guò)幾根骨頭，幾堆筋肉。化分起來(lái)，不過(guò)幾種原質(zhì)。要是科學(xué)進(jìn)步，一定可以制造生人，與現(xiàn)在制造機(jī)械一樣。兼且凡事都逃不了因果律。即如我們今日在這里會(huì)談，照極端的因果律講起來(lái)，都可以說(shuō)是前定的。我為什么此時(shí)到湖南，為什么今日到這個(gè)第一師范學(xué)校，為什么我一定講這些呢，為什么來(lái)聽的一定是諸位，這都有各種原因湊合成功，竟沒(méi)有一點(diǎn)自由的。就是一人的生死，國(guó)家的存亡，世界的成毀，都是機(jī)械作用，并沒(méi)有自由的意志可以改變他的。抱了這種機(jī)械的人生觀與世界觀，不但對(duì)于自己竟無(wú)生趣，對(duì)于社會(huì)毫無(wú)愛(ài)情，就是對(duì)于所治的科學(xué)，也不過(guò)“依樣畫葫蘆”，決沒(méi)有創(chuàng)造的精神。

防這種流弊，就要求知識(shí)以外，兼養(yǎng)感情，就是治科學(xué)以外，兼治美術(shù)。有了美術(shù)的興趣，不但覺(jué)得人生很有意義，很有價(jià)值，就是治科學(xué)的時(shí)候，也一定添了勇敢活潑的精神。請(qǐng)諸君試驗(yàn)一試驗(yàn)。