在北大畫法研究會演說詞

今日為畫法研究會第二次始業(yè)式，人數(shù)視前增加，是極好的現(xiàn)象。此后對于習(xí)畫，余有二種希望，即多作實(shí)物的寫生，及持之以恒二者是也。

中國畫與西洋畫，其入手方法不同。中國畫始自臨摹，外國畫始自實(shí)寫。《芥子園畫譜》，逐步分析，乃示人以臨摹之階。此其故，與文學(xué)、哲學(xué)、道德有同樣之關(guān)系。吾國人重文學(xué)，文學(xué)起初之造句，必倚傍前人，入后方可變化，不必拘擬。吾國人重哲學(xué)，哲學(xué)亦因歷史之關(guān)系，其初以前賢之思想為思想，往往為其成見所囿，日后漸次發(fā)展，始于已有之思想，加入特別感觸，方成新思想。吾國人重道德，而道德自模范人物入手。三者如是，美術(shù)上遂亦不能獨(dú)異。西洋則自然科學(xué)昌明，培根曰：人不必讀有字書，當(dāng)讀自然書。希臘哲學(xué)家言物類原始，皆托于自然科學(xué)。亞里斯多德隨亞力山大王東征，即留心博物學(xué)。德國著名文學(xué)家鞠臺喜研究動植物，發(fā)見植物千變?nèi)f殊，皆從葉發(fā)生。西人之重視自然科學(xué)如此，故美術(shù)亦從描寫實(shí)物入手。今世為東西文化融和時(shí)代。西洋之所長，吾國自當(dāng)采用。抑有人謂西洋昔時(shí)已采用中國畫法者，意大利文學(xué)復(fù)古時(shí)代，人物畫后加以山水，識者謂之中國派；即法國路易十世時(shí)，有羅科科派，金碧輝煌，說者謂參用我國畫法。又法國畫家有摩耐者，其名畫寫白黑二人，惟取二色映帶，他畫亦多此類，近于吾國畫派。彼西方美術(shù)家，能采用我人之長，我人獨(dú)不能采用西人之長乎？故甚望中國畫者，亦須采西洋畫布景寫實(shí)之佳，描寫石膏物像及田野風(fēng)景，今后諸君均宜注意。此予之希望者一也。

又昔人學(xué)畫，非文人名士任意涂寫，即工匠技師刻畫模仿。今吾輩學(xué)畫，當(dāng)用研究科學(xué)之方法貫注之。除去名士派毫不經(jīng)心之習(xí)，革除工匠派拘守成見之譏，用科學(xué)方法以入美術(shù)。美雖由于天才，術(shù)則必資練習(xí)。故入會后當(dāng)認(rèn)定主義，誓以終身不舍。興到即來，時(shí)過情遷，皆當(dāng)痛戒。諸君持之以恒，始不負(fù)自己入斯會之本意。此予之希望者二也。

除此以外，余欲報(bào)告者三事：（1）花卉畫導(dǎo)師陳師曾先生辭職，本會今后擬別請導(dǎo)師，俟決定后再行發(fā)表。（2）畫會會所急求擴(kuò)充，俟覓得相當(dāng)?shù)攸c(diǎn)，再行遷徙，與各會聯(lián)絡(luò)一起。（3）上學(xué)年所擬向收藏家借畫辦法，本年擬實(shí)行，擬請馮漢叔先生籌之。