第一講 中古時(shí)代

一、中古時(shí)代暫定從秦始皇到宋真宗，約計(jì)一千二百年（紀(jì)元前二二—紀(jì)元一二），為中國(guó)的中古時(shí)代。

二、中古時(shí)代的特別色彩：（一）統(tǒng)一國(guó)家的造成。（二）新民族的侵入與同化。（三）宗教化的普遍。

三、中古思想的兩大分段：

第一段，古代思想的混合與演變。（紀(jì)元前二—紀(jì)元三）

第二段，印度宗教與思想的侵入與演變。（紀(jì)元三—一）

四、中古思想的特別色彩：

（一）思想的宗教化。

（甲）黃老之學(xué)（乙）漢及以后的儒教（丙）道教（丁）佛教

（二）人生觀的印度化。由貴生重己變到佛教徒的焚臂遺身；由忠孝變到“出家”、“出世”；由樸實(shí)的“皆務(wù)為治”變到冥想靜觀。

（三）中國(guó)思想與印度思想的暗斗。

1.印度思想的勝利。

2.中國(guó)思想的反抗。

3.中國(guó)思想從中古佛教下逐漸抬起頭來(lái)，但帶著極大的傷痕。

五、中古思想的重要。文化史是一串不斷的演變。古代文化都先經(jīng)過(guò)這一千多年的“中古化”，然后傳到近世。不懂得“中古化”的歷程與方向，我們決不能了解近世七八百年的中國(guó)文化，也決不能了解漢以前的文化。宋明的理學(xué)固然不是孔孟的思想，清朝的經(jīng)學(xué)也不能完全脫離中古思想的氣味。漢學(xué)家無(wú)論回到東漢，或回到西漢，都只是在中古世界里兜圈子。所以我們必須研究中古思想，方才可望了解古代思想的本來(lái)面目，又可望了解近世思想的重要來(lái)歷。

參考書(shū)分見(jiàn)以下各講。學(xué)者應(yīng)先讀：

《漢書(shū)·郊祀志》及《五行志》。

《魏書(shū)·釋老志》。

中古思想史料，除以下各講所舉各書(shū)外，有幾部絕大的史料叢書(shū)，學(xué)者當(dāng)向圖書(shū)館中隨時(shí)翻看，知道這些史料在什么地方，有些什么東西：

（1）嚴(yán)可均輯的《全上古三代兩漢三國(guó)六朝文》

（2）《全唐文》

（3）《大藏經(jīng)》（頻伽精舍本，日本縮刷本，日本大正新修本。）

（4）《續(xù)藏經(jīng)》（日本本，商務(wù)印書(shū)館影印本。）

（5）《道藏》（影印本）