《木刻創(chuàng)作法》序

地不問(wèn)東西，凡木刻的圖版，向來(lái)是畫管畫，刻管刻，印管印的。中國(guó)用得最早，而照例也久經(jīng)衰退；清光緒中，英人傅蘭雅氏編印《格致匯編》，插圖就已非中國(guó)刻工所能刻，精細(xì)的必需由英國(guó)運(yùn)了圖版來(lái)。那就是所謂“木口木刻”，也即“復(fù)制木刻”，和用在編給印度人讀的英文書，后來(lái)也就移給中國(guó)人讀的英文書上的插畫，是同類的。那時(shí)我還是一個(gè)兒童，見(jiàn)了這些圖，便震驚于它的精工活潑，當(dāng)作寶貝看。到近幾年，才知道西洋還有一種由畫家一手造成的版畫，也就是原畫，倘用木版，便叫作“創(chuàng)作木刻”，是藝術(shù)家直接的創(chuàng)作品，毫不假手于刻者和印者的?，F(xiàn)在我們所要紹介的，便是這一種。

為什么要紹介呢？據(jù)我個(gè)人的私見(jiàn)，第一是因?yàn)楹猛?。說(shuō)到玩，自然好像有些不正經(jīng)，但我們鈔書寫字太久了，誰(shuí)也不免要息息眼，平常是看一會(huì)窗外的天。假如有一幅掛在墻壁上的畫，那豈不是更其好？倘有得到名畫的力量的人物，自然是無(wú)須乎此的，否則，一張什么復(fù)制縮小的東西，實(shí)在遠(yuǎn)不如原版的木刻，既不失真，又省耗費(fèi)。自然，也許有人要指為“要以‘今雅’立國(guó)”的，但比起“古雅”來(lái)，不是已有“古”“今”之別了么？

第二，是因?yàn)楹?jiǎn)便?，F(xiàn)在的金價(jià)很貴了，一個(gè)青年藝術(shù)學(xué)徒想畫一幅畫，畫布顏料，就得化一大批錢；畫成了，倘使沒(méi)法展覽，就只好請(qǐng)自己看。木刻是無(wú)需多化錢的，只用幾把刀在木頭上劃來(lái)劃去——這也許未免說(shuō)得太容易了——就如印人的刻印一樣，可以成為創(chuàng)作，作者也由此得到創(chuàng)作的歡喜。印了出來(lái)，就能將同樣的作品，分給別人，使許多人一樣的受到創(chuàng)作的歡喜?？傊?，是比別種作法的作品，普遍性大得遠(yuǎn)了。

第三，是因?yàn)橛杏?。這和“好玩”似乎有些沖突，但其實(shí)也不盡然的，要看所玩的是什么。打馬將恐怕是終于沒(méi)有出息的了；用火藥做花炮玩，推廣起來(lái)卻就可以造槍炮。大炮，總算是實(shí)用不過(guò)的罷，而安特萊夫一有錢，卻將它裝在自己的庭園里當(dāng)玩藝。木刻原是小富家兒藝術(shù)，然而一用在刊物的裝飾，文學(xué)或科學(xué)書的插畫上，也就成了大家的東西，是用不著多說(shuō)的。

這實(shí)在是正合于現(xiàn)代中國(guó)的一種藝術(shù)。

但是至今沒(méi)有一本講說(shuō)木刻的書，這才是第一本。雖然稍簡(jiǎn)略，卻已經(jīng)給了讀者一個(gè)大意。由此發(fā)展下去，路是廣大得很。題材會(huì)豐富起來(lái)的，技藝也會(huì)精煉起來(lái)的，采取新法，加以中國(guó)舊日之所長(zhǎng)，還有開(kāi)出一條新的路徑來(lái)的希望。那時(shí)作者各將自己的本領(lǐng)和心得，貢獻(xiàn)出來(lái)，中國(guó)的木刻界就會(huì)發(fā)生光焰。這書雖然因此要成為不過(guò)一粒星星之火，但也夠有歷史上的意義了。

（一九三三年十一月九日，魯迅記。）