上午開始讀綺達阿克謝洛德女士的《文學(xué)批評集》。女士為俄國猶太產(chǎn)，死于一九一七年。她一方面對于普洛解放運動有很大的功績，一方面為應(yīng)用Marxism批評文學(xué)的首創(chuàng)者之一。其姊柳波夫·阿克謝洛德，則為Marxism的著名的哲學(xué)家。

下午送書給藏原。適逢他出外散步未歸。他的妹妹不懂得外國語，和我說了半天也沒說清楚。后來他的父親出來了，用英語和我說話，請我等一等。我在附近的芝公園散了一回步之后，又重新回到藏原的家里，他已經(jīng)回來了。

今天和他談?wù)摿撕芫谩Ｎ覀兿日務(wù)撽P(guān)于未來主義與新寫實主義的問題。他的意思以為，現(xiàn)在新俄的普洛寫實主義未免受了未來主義的影響（在形式方面說），如普洛寫實主義的動性，節(jié)勢，都取自于未來主義。但是我卻以為這并不盡然。新寫實主義之所以與舊寫實主義（在形式方面說）不同，其要點當(dāng)然在于新寫實主義的動性和節(jié)勢Temp，但是這是現(xiàn)代工業(yè)生活對于藝術(shù)的反映，而并不是因為受了未來主義的影響所致。

我們又談到愛蓮堡，葉賢林……不料他卻是葉賢林的一個大大的愛好者。他居然為我背誦了幾段葉賢林的詩，這真要令我愧覺到我的愛好葉賢林的程度不及他遠了。我雖然很愛讀葉賢林的詩，——呵，他的詩真是美麗，清快，令人感動呵！——但是我記得的卻很少。而藏原居然能夠成首地背誦，這豈不是證明他對于葉賢林太愛好了嗎？

葉賢林的意識與我們的完全不同，然而他的詩卻令我們這樣地心醉！……

談?wù)撝?，談?wù)撝?，不覺天已經(jīng)晚了。我向藏原提議到神田中國菜館吃酒去。可惜他不能多飲，兩人共同只飲了一瓶啤酒。從菜館出來之后，他要到什么地方有事，我也就乘上電車回來了。