第二節(jié)　鴉片戰(zhàn)爭后中國社會經(jīng)濟和階級關系的變化　農(nóng)民戰(zhàn)爭的醞釀

鴉片戰(zhàn)爭后，中國社會經(jīng)濟開始發(fā)生重要的變化。19世紀四五十年代是中國社會劇烈動蕩的時代。

五口貿(mào)易 五口成為“條約口岸”，中國門戶洞開，西方資產(chǎn)階級急欲把中國變成他們的商品市場，鴉片戰(zhàn)爭后的幾年中，進口貨數(shù)量一度猛增。1843年，英國輸華棉紗數(shù)量（621萬磅）加倍于戰(zhàn)前。1845年，英國輸華棉布數(shù)量（1.12億碼）達到戰(zhàn)前的5倍。英國棉織品輸華總值從戰(zhàn)前每年70萬英鎊左右遞增為1845年的170多萬英鎊。清朝對洋貨所抽的進口稅很低（約5%），但外商還要走私逃避。廈門在1845年以后成為著名的走私口岸。廣州關稅在19世紀40年代后葉，逐年減少。寧波在1850年，進口貨至少有一半是走私的。

口岸附近地區(qū)也出現(xiàn)中國走私商人和走私路線。由于上海洋布充斥，一條逃避內(nèi)關（杭州北新關）的走私路線，就從上海開辟，經(jīng)過蘇州、嘉興至澉浦，再行船運至余姚轉寧波，分銷浙、閩各地。1845年經(jīng)過這條路線走私的洋布達20萬匹 。

洋布大量人口，首先打擊了口岸附近地區(qū)的手工紡織業(yè)。40年代中葉，上海附近的松江、太倉等地，手工紡織業(yè)開始衰退。根據(jù)1845年閩海關報告，由于洋布、洋棉充積，江浙棉布在閩南“不復暢銷”，而漳州、同安一帶原銷臺灣、江浙以至東北的土布也“壅滯不能出口”。

洋貨入口，雖然使沿海地區(qū)的手工業(yè)和農(nóng)村副業(yè)以及商品經(jīng)濟都受到打擊。但各地區(qū)的自然經(jīng)濟，依然起著頑強的抵抗作用。英國資產(chǎn)階級曾經(jīng)幻想短期內(nèi)把中國變?yōu)闊o限制的市場，但涌入中國的貨物大半仍被積壓著。1846年以后，洋紗、洋布進口數(shù)量顯著下降，到50年代才又回升。在鴉片以外的普通商品貿(mào)易方面，進出口值的順差，仍是在中國方面。五口開放后的十幾年中，侵略者仍然以鴉片走私為主要掠奪手段。鴉片進口量從40年代中葉的每年四萬多箱 達到50年代的年約七萬箱。十余年中，進口鴉片總數(shù)達七八十萬箱，合三四億銀元。香港成為囤積鴉片和走私的中心。

中國茶、絲出口量幾乎是直線地增長。茶葉在30年代每年出口量為5000萬磅強，五口開放后，1843年增為7000萬磅，1851年將及1億磅，即加倍于戰(zhàn)前。絲在戰(zhàn)前每年出口約1.2萬包，40年代后葉每年約2萬包，1852年達3.2萬包，1853年6.4萬包，即戰(zhàn)前的5倍。茶、絲生產(chǎn)也相應地發(fā)展。但是這種發(fā)展并沒有可靠的基礎，因為貿(mào)易受外商的操縱，茶、絲商人的資本逐漸變成洋行的附屬品，有些商人服務或依附于外國洋行，轉化為買辦商人。貿(mào)易價格受控制的結果，使直接生產(chǎn)者受到更大的剝削。在40年代和50年代初年，白銀繼續(xù)外流，1850年以后，銀價每兩竟?jié)q至制錢兩千余文。

侵略者在沿海掠賣人口 中國社會經(jīng)濟呈現(xiàn)變化的同時，侵略勢力和人民的矛盾也在加深。五口成為侵略據(jù)點，外國軍艦經(jīng)常出入停泊，水手暴徒麕集，搶掠行兇事件隨時發(fā)生。和鴉片走私同時，還有人口掠賣。五口開放之后不久，英、美、法、西、葡等國侵略者在廈門、汕頭、廣州、澳門各地，用欺騙、威脅，甚至綁架手段，掠奪勞動者（即所謂苦力）到南北美洲、西印度群島、非洲等處做苦工。廈門的德記洋行（Tait & co.）就是一身兼任西、葡、荷三國領事的英國人德滴（J. Tait）開設的賣人行 ，另有合記洋行（Syme, Muir & co.），它的股東中有美國駐廈門領事。運走的華工在途中往往死亡過半，即使抵達國外也只能過著牛馬一般的奴隸生活。這些外國人口販子的不法行為都受著治外法權和侵略武裝的庇護。

“租界”和港、澳成為殖民主義者的侵略基地 侵略者肆無忌憚地破壞中國主權。1845年11月，英國駐上海領事巴富爾（G. Balfour）和蘇松太道員宮慕久議定，將黃浦江邊洋涇浜（今延安東路）以北和李家場（今北京東路）以南的一塊地劃為英國人租借居留地，稱為《上海地皮章程》。這是外國侵略者在中國占有“租界”的開端。1848年，美國人占據(jù)另一塊地為居留地，后來和英“租界”合并為上?！肮沧饨纭?。1849年法國也奪取了一塊“法租界”。這些侵略者在1854年7月，乘上海小刀會起義的時機，擅自制定“管理章程”，在這些“租界”中成立行政、稅收、警察和司法機構，以所謂“工部局”為中心建立殖民統(tǒng)治。香港被英國侵占后，迅速地殖民地化，并且成為走私的中心。葡萄牙在1849年迫使中國海關從澳門撤出，強迫中國居民向其交稅，企圖霸占澳門。這樣，中國沿海一批半殖民地化和殖民地化城市出現(xiàn)了。

社學領導的廣州群眾斗爭 廣州地區(qū)人民從1841年夏間三元里抗敵斗爭之后，就在市郊西北各鄉(xiāng)設立升平社學作為抗敵的中心。廣州東北各鄉(xiāng)的東平和城南各鄉(xiāng)的隆平、南平等社學也相繼成立。參加社學的人數(shù)達十幾萬人，其中的基本群眾是農(nóng)民，另外還有城鄉(xiāng)手工業(yè)者和店員等，一些愛國士紳在社學中起了領導組織的作用。

社學聲勢浩大，1842年底，英國水手行兇后逃入洋館，廣州數(shù)萬群眾圍燒洋館，官府企圖阻止無效。1844年，英國企圖在廣州河南強劃租界，經(jīng)四十八鄉(xiāng)三千余人抗議示威而停止。統(tǒng)治者對人民的反抗感到不安。新任兩廣總督耆英污蔑社學群眾為“游棍”、“匪徒”。廣東巡撫黃恩彤竟說“粵患未已，不在外而在內(nèi)”。1846年以后，反侵略斗爭圍繞著反對外人進入廣州城問題而更發(fā)展起來。本來《南京條約》并無允許英人入城之說，但侵略者曲解約文硬要進城。1846年1月，耆英竟宣布準英人入城。這立刻引起了群眾的暴動。群眾大張揭帖，“將攫官而殺之”，以警告賣國官吏，并驅(qū)逐聯(lián)絡英人的知府劉潯，放火焚燒他的衙門。社學還出告示，約期聚攻洋行。于是英國公使德庇時（John Davis）躲到香港。清政府“抑民順夷”的政策受到有力的打擊。1847年，英國兵船闖入省河，耆英瞞著人民與英方密約兩年后開放廣州。但人民沒有放松戒備。到了1849年，繼任粵督的徐廣縉看到人民的激烈反抗，不敢實行密約。英國侵略者又使用武力威脅的慣技，把兵船駛入省河。徐廣縉準備屈服，但廣州人民堅決抵抗，內(nèi)外城和河南地方居民組織十萬人的武裝，晝夜操練準備迎敵，城郊各社學群眾都枕戈待旦。廣州商人也宣布與外國斷絕交易。在這種情勢下，清政府不敢攖群眾之怒，侵略者的恫嚇也失效了。徐廣縉奏道光帝說，“阻之未必遽開邊釁，輕允之必至立啟釁端”?！叭氤菃栴}”就延擱下去。清政府這種表面上的曲順民意，實際上只是統(tǒng)治者借以躲開就要延燒到自己頭上的火焰而已。

主張向西方學習的進步思想家 鴉片戰(zhàn)爭時期，清朝統(tǒng)治集團內(nèi)部已經(jīng)開始分化，有些愛國開明的官員和知識分子要求改變現(xiàn)狀，提出學習西方“長技”、了解外國情況，借以抵御外侮的主張。向西方學習在當時是一種進步思想。在這個問題上，林則徐是一個開風氣之先的人。他在廣州抗敵期間，不斷搜集西方情報，翻譯西方書報 ，編成《四洲志》一書。他又主張采購西方武器，加強海防。湖南學者魏源 曾在裕謙幕府參與抗英事宜。他受林則徐囑托在《四洲志》的基礎上繼續(xù)收集材料編成《海國圖志》 ，這是東亞第一部有系統(tǒng)地敘述世界史地的著作。他提倡“師夷之長技以制夷”，主張反抗侵略。雖然他認為勢可變而“道”不可變，但他提出“執(zhí)古以繩今是為誣今，執(zhí)今以律古是為誣古”，這種主張變革的見解，在當時也是很先進的觀點。

戰(zhàn)后階級矛盾的激化 鴉片戰(zhàn)爭以后，國內(nèi)階級矛盾迅速發(fā)展達到空前尖銳的程度。這一方面是外國侵略勢力所造成的災難，另一方面是由于封建社會本身的危機加劇。戰(zhàn)前鴉片泛濫和白銀外流問題的情況變得更加嚴重了。紋銀和制錢的比價不斷上升?？倲?shù)共達7000萬元的軍費和“賠款”，又轉化為捐稅和浮收，重壓在農(nóng)民身上。江蘇的蘇、松、太和浙江的杭、嘉、湖各府一石漕賦須納米二石五六斗。江西也在二三石以上。這些主要農(nóng)業(yè)地區(qū)，不但漕額重，浮收多，而且漕弊深。“大戶”的負擔大部分都攤于“小戶”。蘇南百分之八九十農(nóng)民淪為佃戶，受著無法交納足額的地租剝削。在太平軍到達南京前，十年之中，江浙各地農(nóng)民抗漕、抗租的斗爭已是如火如荼。1846年，昭文縣（常熟）和鎮(zhèn)洋縣（太倉）農(nóng)民先后攻入縣署，并拆毀大批豪紳地主的房屋。1849年，松江農(nóng)民攻入府署。元和（蘇州）、無錫兩縣農(nóng)民都拆毀知縣衙門。這些在江浙主要農(nóng)業(yè)地區(qū)所發(fā)生的情況，是全國農(nóng)村動蕩的寫照。無論北方南方，農(nóng)村騷動和群眾起義都在不斷發(fā)生。

白蓮教系統(tǒng)（主要在北方）和天地會系統(tǒng)（在南方）的民間秘密組織也在積極活動。少數(shù)民族在邊遠地區(qū)也不斷進行反抗斗爭。全國范圍內(nèi)呈現(xiàn)了大風暴即將來臨的景象。

洪秀全的初期革命活動 當時廣西是清政府統(tǒng)治比較薄弱的地區(qū)。天地會在省內(nèi)到處設立山堂。湖南、廣東的天地會起義武裝和一些白蓮教支派在當?shù)夭灰兹萆頃r，也往往轉移到廣西來。但是天地會組織散漫，許多山堂不相統(tǒng)屬，不容易形成統(tǒng)一集中的行動。40年代后期，廣東人洪秀全 、馮云山 創(chuàng)立的拜上帝會進入廣西。拜上帝會有嚴密統(tǒng)一的組織和紀律，因而能夠迅速發(fā)展，代替舊式組織而成為革命中心力量。

洪秀全出生在廣州城北90里花縣的一個中農(nóng)家庭，幼年受過傳統(tǒng)的封建教育，由于家貧也參加種田勞動，又做了十幾年鄉(xiāng)村塾師。他應試幾次都落第。鴉片戰(zhàn)爭的失敗和廣東人民反侵略斗爭的高漲，激發(fā)了他的反抗思想，促使他走上革命道路。1843年，他把前此得到的一本宣傳基督教的小冊子《勸世良言》，加以附會解說，自稱接受了上帝的“天命”，創(chuàng)立拜上帝會，并且動手打毀了私塾的孔子牌位。

1844年，洪秀全和馮云山到廣西貴縣、桂平一帶山區(qū)，在農(nóng)民中進行了艱苦的宣傳組織活動。馮云山做短工，當塾師，結識了很多貧苦人民，在三年中吸收了三千多名群眾參加他的組織，這些群眾一般都是純樸農(nóng)民和開礦工人。這期間洪秀全曾回到家鄉(xiāng)寫了《原道救世歌》、《原道醒世訓》等作品，提出了反映農(nóng)民樸素平等思想的口號，如“天下多男子，盡是兄弟之輩；天下多女子，盡是姊妹之群”，鼓舞人們?yōu)閷崿F(xiàn)“天下一家，共享太平”的理想而斗爭。馮云山留在桂平縣紫荊山區(qū)領導拜上帝會同地主武裝團練進行了斗爭。1847年，洪秀全回到紫荊山。不久，他寫了《原道覺世訓》，宣傳反清革命思想。他把地主階級用以從精神上統(tǒng)治人民的各種神仙菩薩，總稱為“閻羅妖”，把清朝皇帝也當作閻羅妖的化身（或是如以后的作品中直斥為“咸豐妖”），而把農(nóng)民反對壓迫剝削的理想神化為“皇上帝”，號召農(nóng)民只尊奉皇上帝，共同殲滅清朝皇帝和各種妖魔蛇怪。他又制定了十款天條等宗教條規(guī)。十款天條規(guī)定嚴禁奸淫、嗜殺、貪財、賭博、吸煙、飲酒，要求嚴格的道德生活和組織紀律。

拜上帝會在斗爭中迅速發(fā)展了自己的力量，形成了以洪秀全、馮云山為首的革命領導核心。參加領導核心的還有種山燒炭的貧農(nóng)楊秀清 、蕭朝貴 和在當?shù)厥艿脚艛D的地主富農(nóng)韋昌輝 、石達開 。

1850年夏天，廣西全省的情況更加動蕩：拜上帝會和團練的斗爭更激烈了，天地會在各地的起義也愈加頻繁，大量的饑民在迫切尋求出路。起義時機逐漸成熟。洪秀全號召各地會眾到桂平紫荊山區(qū)的金田村集中“團營”，編制隊伍，準備發(fā)動起義。貴縣有幾千“客家人”與土著械斗敗走桂平，也到紫荊山和拜上帝會會合。

在起義風暴將要到來的時刻，道光帝于1850年2月25日死去。第四子奕 （1831—1861年）繼立，于次年改元咸豐（1851—1861年）。咸豐帝為了表示順應輿論，先后革去穆彰阿、耆英和琦善等人的職務，并命早已告老回籍的林則徐，以欽差大臣署廣西巡撫名義前赴廣西，鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義。林則徐在赴廣西途中死于廣東潮州。當時長期把持政權的一些滿族大臣及其依附者都是一些腐朽昏庸的官僚，咸豐帝很想換一批人來應付當時政治、社會的危機。他先任用道光帝的第六子恭親王奕訴入值軍機，1857年以后，鄭親王端華之弟肅順漸攬大權。