第二節(jié)　新石器時(shí)代

大約距今一萬(wàn)年開始，人們從狩獵、采集進(jìn)入到鋤農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，磨制石器得到廣泛使用，陶器被發(fā)明和大量使用。這相當(dāng)于考古學(xué)上的新石器時(shí)代。新石器時(shí)代文化的遺址和遺物在我國(guó)各省各地都有發(fā)現(xiàn)，約有一萬(wàn)余處，這反映出入活動(dòng)的范圍比舊石器時(shí)代要廣闊得多。在我國(guó)大致可以劃分為幾個(gè)大的考古學(xué)文化區(qū)系：主要以燕山南北長(zhǎng)城地帶為重心的北方，以山東為中心的東方，以關(guān)中、晉南、豫西為中心的中原，以環(huán)太湖為中心的東南部，以環(huán)洞庭湖與四川盆地為中心的西南部，以鄱陽(yáng)湖至珠江三角洲一線為中軸的南方。

新石器早期文化遺跡的代表，有湖南道縣玉蟾巖遺址、江西萬(wàn)年仙人洞遺址、河北徐水南莊頭遺址等，它們距今一萬(wàn)年左右。稍后則有河北武安磁山文化、河南新鄭裴李崗文化、山東的北辛文化、東北的興隆洼文化等，它們距今約七八千年。新石器中晚期文化遺跡則遍布全國(guó)，中期以仰韶文化為代表，晚期以龍山文化為代表。

仰韶文化 仰韶文化是黃河流域新石器時(shí)代中期的一種文化。它的年代約是公元前5000年到公元前3000年。仰韶文化主要分布于黃河中游一帶，包括陜西的關(guān)中、山西南部和河南大部分地區(qū)，它西面可到達(dá)甘肅洮河流域，東面到河北中部，北面到內(nèi)蒙南端，南面到漢水上游，遺址一般都在靠近河流的黃土臺(tái)地上。仰韶文化的典型遺址有半坡遺址和姜寨遺址等。仰韶文化的居民已過(guò)著定居的農(nóng)業(yè)生活。當(dāng)時(shí)已有多種農(nóng)具，有砍伐或掘土用的石斧和石鋤，也有翻土用的大型磨光石鏟，有很多收割谷物的長(zhǎng)方形石刀或陶刀。還有是供谷物加工用的石磨盤和磨棒。從這些工具來(lái)看，知道原始的鋤農(nóng)業(yè)已經(jīng)比較發(fā)達(dá)了。在好幾處遺址中都發(fā)現(xiàn)有粟的皮殼，西安半坡遺址中還有藏粟的窖穴。粟是較為耐旱的作物，適合在黃土地帶生長(zhǎng)。仰韶時(shí)期，黃河流域種粟大約是很普遍的。家畜飼養(yǎng)也已開始，人們豢養(yǎng)著豬和狗。

與經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)的同時(shí)，狩獵、捕魚也仍是重要的。狩獵的工具是弓箭和長(zhǎng)矛，箭頭、矛頭是用獸骨或石片磨成的。鹿、獐是當(dāng)時(shí)人經(jīng)常獵取的對(duì)象。捕魚工具有骨制的魚叉和魚鉤，用網(wǎng)捕魚也很普遍。

為了彌補(bǔ)食物的不足，人們也采拾蚌、螺螄之類的水生動(dòng)物，也采集栗子、榛子之類的野果。

根據(jù)民族志的材料，在鋤農(nóng)業(yè)階段，農(nóng)業(yè)、采拾主要由婦女來(lái)?yè)?dān)任，男子則多從事于漁獵。仰韶文化也不能例外，故而當(dāng)時(shí)婦女在社會(huì)上有很高的、地位，形成了以母權(quán)制為特點(diǎn)的氏族社會(huì)。

在衣著方面，人們用石紡輪紡線，用線織布。在陶器的底部，往往保留有布的印痕，可看出是平紋組織的粗布，這種布可能是以野生的麻類纖維紡織而成。當(dāng)時(shí)人除穿獸皮外還穿這種粗布所作的衣服。在身上還佩戴著環(huán)、珠子、飾片等物。遺址中曾發(fā)現(xiàn)過(guò)笄，知道當(dāng)時(shí)人已有束發(fā)的習(xí)俗。

陶器是當(dāng)時(shí)人日常生活中不可缺少之物，陶器可作容器、食器、炊器、汲水器。還有些工具、飾物也是陶制的。制造陶器是用手制法，即用泥條盤成器形，然后將器壁拍平。在有些陶器上有陶輪修整過(guò)的痕跡，說(shuō)明萌芽狀態(tài)的陶輪已經(jīng)出現(xiàn)。陶器的顏色以紅色或紅褐色為主，燒成這種顏色的陶器需攝氏950度左右的高溫。陶器種類頗多，有甕、罐、缽、盆、盤、碗、瓶等。在紅陶器物上施以黑色、赭紅色或白色的彩繪，這就是著名的彩陶。彩陶上常見花紋有幾何紋、渦紋、方格紋等。也有繪上人面形圖案或魚、鹿、鳥、蛙等動(dòng)物形者。值得注意的是，有些陶器上發(fā)現(xiàn)有類似文字的簡(jiǎn)單刻劃，或許就是中國(guó)原始文字的雛形。

仰韶文化村落居住情況，可以西安半坡遺址為例。遺址是在浐河?xùn)|岸，整個(gè)村落估計(jì)由200座小屋組成，面積約為三萬(wàn)平方米。小房屋有方形的，也有圓形的。每所房屋的面積在20平方米左右。室內(nèi)地表抹有一層草泥土，用火燒過(guò)，表面堅(jiān)硬而平滑。室中央有一燒火的灶，為了取暖和炊飪之用。屋頂是由許多木柱支架起來(lái)的，墻壁、屋頂都涂抹上泥。房屋附近有貯藏物品的窖穴。這種小房屋可能是供對(duì)偶家庭居住的。在村落中心有一座長(zhǎng)方形大屋，面積約有160平方米，可能是大家族或氏族的公用房屋。村落周圍有壕溝一道，似起著某種防護(hù)作用。在村落之外，東面有窯場(chǎng)區(qū)，北面是氏族墓地，墓坑排列較規(guī)整，墓中一般只以陶器為殉葬品。

在仰韶文化時(shí)代，江漢平原鄱陽(yáng)湖畔有大溪文化，長(zhǎng)江下游有馬家浜文化和河姆渡文化，黃河下游有大汶口文化，東北遼寧有紅山文化。

在黃河下游今山東及蘇北一帶，是大汶口文化的分布區(qū)。人們的經(jīng)濟(jì)生活以農(nóng)耕為主，種植的作物有粟。磨制石器的技術(shù)很好，能用硬度較高的石料磨成薄而鋒利的工具，同時(shí)也能用玉加工為飾物。在制陶方面，陶輪的使用日益普遍，從而提高了制陶的勞動(dòng)生產(chǎn)率。白陶、黑陶是這時(shí)期才有的品種。黑陶的高柄杯，器薄如蛋殼，是新石器時(shí)代制陶業(yè)當(dāng)中杰出的作品。生產(chǎn)技術(shù)上的種種進(jìn)步，標(biāo)志著新石器文化至此已發(fā)展到一個(gè)很高的階段。

以龍鱗紋圖案彩陶為主的紅山文化，主要分布在遼河流域。在遼寧東山嘴，發(fā)現(xiàn)了規(guī)模巨大的祭祀遺址，在祭壇的周圍出土了不少陶塑女性人像殘塊。在遼寧牛河梁，發(fā)現(xiàn)了女神廟和女神像遺跡，以及較大的積石冢。此外，紅山文化中還出土了許多精美的玉器，其中有許多玉龍。

龍山文化 較仰韶文化為晚的是龍山文化，它的年代是從公元前3000年到公元前2000年左右。它的主要分布地區(qū)是河南、陜西、山東、河北等省。

龍山文化也仍是以鋤農(nóng)業(yè)為主，農(nóng)具中打制石器已很少，磨制石器則普遍使用。出現(xiàn)了器形厚大的磨制石斧。收割工具出現(xiàn)了磨制的半月形石刀，還有是可裝木柄的磨制石鐮或蚌鐮。木器中出現(xiàn)了掘土工具雙齒木耒。以上工具都是仰韶文化中所沒有的，說(shuō)明龍山文化在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模上比仰韶文化有了擴(kuò)大。

家畜飼養(yǎng)也隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高而獲得進(jìn)一步的發(fā)展。根據(jù)河南三門峽、廟底溝的發(fā)掘材料，龍山文化遺址中的豬骨數(shù)量比仰韶時(shí)期的多。家畜品種方面除豬、狗之外，牛、羊也開始被馴養(yǎng)了，有些地區(qū)還出現(xiàn)了雞和馬。

龍山文化遺址中獸骨、魚骨、蚌殼、螺螄殼不少，漁獵工具如矛、鏃、魚叉、魚鉤也頗多。

燒制陶器的技巧有了提高，突出表現(xiàn)是輪制陶器增多。還可以肯定，先進(jìn)的制陶工具快輪已出現(xiàn)。龍山文化陶器和仰韶文化不同之處是以灰陶、黑陶為主，彩陶也還有，但數(shù)量很少。陶器器形有罐、甕、盆、杯、豆、鼎、鬻、鬲、斝等，其中像鬻、鬲、斝是龍山文化中帶有特征性的器物。陶器外表一般都拍印有籃紋、方格紋或繩紋。

龍山文化的房屋有圓形、方形兩種，室內(nèi)地表一般都抹上一層白灰。西安客省莊還發(fā)現(xiàn)一種前后兩間連在一起的房屋。

黃河流域的新石器時(shí)代文化發(fā)展到龍山文化階段，由于社會(huì)生產(chǎn)力不斷提高，引起了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化。到龍山晚期，母權(quán)制逐漸讓位于父權(quán)制，從大量的地下文物得到證實(shí)。龍山文化和夏、商文化有明顯的繼承關(guān)系，在龍山文化衰落以后，夏、商文化在它的基址上逐漸發(fā)展起來(lái)。

此外在其他地區(qū)，也發(fā)現(xiàn)不少龍山文化或和它相類似的原始文化遺存，如江漢平原上的屈家?guī)X石家河文化，內(nèi)蒙古長(zhǎng)城地帶的小河沿文化，西北地區(qū)的齊家文化，長(zhǎng)江下游的良渚文化。

不同的文化區(qū)具有不同的特點(diǎn)。長(zhǎng)江中下游江浙和兩湖地區(qū)種植的主要作物是水稻，飼養(yǎng)的家畜有豬、狗，后來(lái)還有水牛。在手工藝方面，人們除了會(huì)制作木器之外，還擅長(zhǎng)用竹片編制成筐、簍等物。他們還掌握了高超的磨琢玉器的技巧。

包括江西、湖南、廣東、福建、臺(tái)灣等省在內(nèi)的華南地區(qū)，也以栽培水稻為主，但在沿海一帶，發(fā)現(xiàn)較多的貝丘遺址，則漁獵、采拾經(jīng)濟(jì)在有些地方還占著重要的地位。

北部的新疆、寧夏、內(nèi)蒙、東北的有些地方也分布著不少細(xì)石器文化的遺址。這些文化的特征是陶器較少，而且制陶技術(shù)較差，陶器上常壓印有篦紋。石器是用燧石、瑪瑙等堅(jiān)硬石料打成細(xì)小、精致的刮削器、刀、鉆和矢鏃。磨制石器較少。骨制工具有魚叉、魚鉤，出土的獸骨、魚骨較多。顯然，漁獵和牧畜在經(jīng)濟(jì)生活中占有重要地位。

曾經(jīng)繁榮于各地的新石器文化并非是彼此孤立的，而是相互保持著影響和聯(lián)系，并相互撞擊、融合，對(duì)中華文明的形成都作出過(guò)一定的貢獻(xiàn)。