執(zhí)言

《師》六五“田有禽，利執(zhí)言，無(wú)咎”，禽釋文引徐本作擒。案言當(dāng)讀為訊。言從 ， 辛古同字，而 卂音同 《說(shuō)文》 讀若莘，《爾雅·釋地》“東陵阠”，錢(qián)大昕謂即《左傳·成二年》之莘。 是古音言訊亦近。音近則義通，故訊問(wèn)之訊謂之言，俘訊之訊亦謂之言。《虢季子白盤(pán)》“執(zhí)訊五十”，《不 》《師 》《兮甲盤(pán)》“折首執(zhí)訊”，《詩(shī)·出車(chē)》《采芑》“執(zhí)訊獲丑”，《皇矣》“執(zhí)訊連連”，執(zhí)言即執(zhí)訊也。古者田獵戰(zhàn)伐本為一事，觀軍戰(zhàn)斷耳以計(jì)功，田獵亦斷耳以計(jì)功，而未獲之前，田物謂之丑，敵眾亦謂之丑，既獲之后，田物謂之禽，敵眾亦謂之禽，是古人視田時(shí)所逐之獸與戰(zhàn)時(shí)所攻之?dāng)碂o(wú)異，田而獲禽猶之戰(zhàn)而執(zhí)訊矣?！兑住吩弧疤镉星荩麍?zhí)言無(wú)咎”者，謂田事多獲為軍中殺敵致果之象耳。正義曰：“禽之犯苗，則可獵取，叛人亂國(guó)，則可誅之。此假他象以喻人事，故利執(zhí)言無(wú)咎。己不直則有咎，今己得直，故可執(zhí)此言往問(wèn)之而無(wú)咎也?！币蕴铽C與誅叛逆并言，蓋因卦名曰師而推知之，此誠(chéng)近是，馀說(shuō)皆疏。其釋“執(zhí)言”為“執(zhí)此言往問(wèn)之”，則與《詩(shī)》《鄭箋》訓(xùn)訊為言而釋為言語(yǔ)之言，同為不達(dá)言字之誼。