黎眾也

案《令 》“姜商令貝十朋，臣十家，鬲百人”，《大盂鼎》“易女邦 四伯，人。自馭至于庶人六百又五十又九夫；易夷 王臣十又三伯，人千又五十夫”。鬲歷古字通， 《說文》鬲漢令作 ，《書·大誥》“大歷服”。歷魏《三體石經(jīng)》作鬲?！豆D》“女應(yīng)鬲公家”孫星衍讀為歷?！盾髯印ご舐浴菲柏缫病?，于省吾讀為歷。 《逸周書·世俘》篇“武王遂征四方，凡憝國九十有九國，馘億有十萬七千七百七十有九，俘三億萬有二百三十”，孫詒讓謂歷為俘虜，即金文之鬲，是也。于省吾又謂《書·梓材》“歷人”即人鬲，亦是。于又疑鬲歷隸古通，《國語·魯語》“子之隸也”注：“隸，隸役也”?！吨芏Y·禁暴氏》：“凡奚隸聚而出入者則司牧之?！弊ⅲ骸稗呻`，女奴男奴也”。案于說甚碻?！夺屧b》“歷，傅也”，《說文》“隸，附箸也”，是歷隸聲近義通之比。馀謂黎聲亦近?！对姟贰稌穼已岳杳?，猶《梓材》曰“歷人”也，《盤庚》“視民利用遷”，于省吾讀民利為民黎，黎民或倒之曰民黎，猶歷人或倒之曰人鬲也，黎猶人也民也。 《書·大誥》“民獻有十夫”，郭沫若云民獻即金文之人鬲，獻與甗同，古本作 ，與鬲形近，故鬲誤為獻。案郭說是也?！毒普a》“女劼毖殷獻臣”，亦即鬲臣也?！陡尢罩儭贰叭f邦黎獻”，黎為鬲之聲轉(zhuǎn)，獻為鬲之形誤，黎即獻耳。古字訛變不可究詰往往若是。 黎訓眾，亦猶人與民皆訓眾耳。《說文》“黔，黎也，秦謂民為黔首，謂黑色也，周謂之黎民”，訓黎為黑，謬矣。