一　有關經(jīng)濟事類

甲　器用

包荒用馮河不遐遺

案包讀為《匏姤》九五“以 包瓜”，釋文引《子夏傳》及正義并作匏，是其比。包荒即匏瓜，聲之轉?！肚f子·齊物論》篇曰：“注焉而不滿，酌焉而不竭，而不知其所由來，此之謂葆光，［葆光者資（訾）糧（量）萬物者也］?！陛峁庹撸倍分畡e名，古斗以匏為之，故北斗一名匏瓜，聲轉則為葆光耳?！毒艖选に贾摇吩唬骸暗侨A蓋兮乘陽，聊逍遙兮播光?！比A蓋、播光皆星名，播光即北斗，亦匏瓜之轉。匏瓜轉為包荒，猶轉為葆光，播光矣。古者以匏濟渡。《詩·匏有苦葉》曰“匏有苦葉，濟有深涉”；《魯語下》曰：“叔向……曰，‘夫苦匏不材，于人共濟而已，魯叔孫賦《匏有苦葉》，必將涉矣。’”《說文》匏瓠互訓，故又或言瓠?！肚f子·逍遙游》篇曰：“今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮于江湖？”字一作壺?！痘茨献印ふf林》篇曰“嘗抱壺而度水者，抱而蒙火，可謂不知類矣”；《鹖冠子·學問》篇曰“中流失船，一壺千金”；崔豹《古今注·音樂》篇曰：“有一白首狂夫，披發(fā)提壺，亂流而渡。”“包荒，用馮河”，即以匏瓜渡河。“不遐遺”者，不遐，不至也，遺讀為隤，墜也，言以匏瓜濟渡，則無墜溺之憂也。

以 包瓜

案《子夏傳》包作匏，句首無以字， 正義曰“《子夏傳》曰作‘ 匏瓜’”，案曰字衍，謂《子夏傳》作 匏瓜也。 正義亦作匏，義長。 系聲近， 《爾雅·釋鳥》“密肌系英”，《釋蟲》作“密肌繼英”，《詩·何彼秾矣序》“不系其夫”，釋文曰“系本作繼”，而《釋木》曰“ 枸檵”，《說文》亦曰“檵枸 ”。此 系聲近之證。 疑 當讀為系。《論語·陽貨》篇曰：“予其匏瓜也哉？焉能系而不食？”此匏瓜言系之證。系匏瓜，蓋謂絡綴之以為樽。《莊子·逍遙游》篇曰：“今子有五石之瓠，何不慮以為大樽？”瓠即匏瓜。司馬注曰“慮猶結綴也”，成疏曰：“慮者繩絡之也。”

鼎耳革其行塞

案革讀為?，《檀弓下》“若疾革”，釋文曰“革本作亟”，《集韻》?或作革，是其比。《說文》曰“?，急也”，《方言》十曰“ ，極，吃也，……或為之歰”，?與極通，緊急與澀難義近?！墩f文》曰：“歰，不滑也。”革亟又并與棘通，《莊子·逍遙游》篇簡文帝注曰“棘，狹小也”，狹字與緊急歰難，義亦相成。行讀為桁，貫鼎耳橫木也。《既夕記》“皆木桁”注曰“桁，所以庪苞苴筲甕甒也”；樂府古辭《東門行》曰“還視桁上無懸衣”；《文選·景福殿賦》“桁，梧覆疊”注曰“桁梁上所施也”，玄應《一切經(jīng)音義》一引《通俗文》曰：“穿木加足曰械，大械曰桁。”凡橫木皆可謂之桁，故貫鼎耳之橫木亦謂之行。聲轉為鼏，《說文》曰“鼏，以木橫貫鼎耳而舉之，從鼎， 聲”，經(jīng)傳皆作扃。又轉為鉉，《說文》曰“鉉，舉鼎具也”，虞氏所謂“貫鼎兩耳”者是也。鼎耳不滑利，其桁阻塞不能退出，食雖當前，無由染指，故下文曰“雉膏不食”。一說行，道也，謂中空受鉉處，“其行塞”，謂不能納鉉，亦通。

利出否

案否疑讀為陪，陪從咅聲，否咅古為一字，故否可通陪?！抖Y》有陪鼎?！镀付Y》曰“陪鼎膷臐曉”；《左傳·昭五年》“飧有陪鼎”，杜注曰：“陪，加也。”案《詩·蕩》“以無陪無卿”《傳》“無陪貳也”，疏曰“陪貳謂副貳”。陪鼎者，為正鼎之副貳者也?！岸︻嵵海雠恪?，謂正鼎折毀，則當出陪鼎以代之。下文曰“得妾以其子”者，妾為妻之副貳，妾之于妻，猶陪鼎之于正鼎，故出陪鼎為得妾之象。妻無出，得妾而有子，可以代妻，猶正鼎無足而有陪鼎，則出陪以代正也。

我有好爵吾與爾靡之

案王夫之曰“爵所以獻酬者”，讀為觴爵之爵，得之。然爵而言好，殊嫌不類?！对姟は锊贰膀溔撕煤谩薄稜栄拧め層枴纷餍裥瘢掇擞锌嗳~》釋文引《說文》旭讀若好，《莊子·天地》篇“頊頊然不自得”釋文曰“頊頊本又作旭旭”，而頊從玉聲，是好玉古音近。此好字疑讀為玉，“好爵”即玉爵也。靡當為摩，隸省作麾，字一作?，轉入微部，又變作揮?！稜栄拧め屧b》曰：“揮，盝，歇，涸，竭也?！卑副J與淥同，歇與?同，揮盝?涸皆水竭之名?！拔矣杏窬?，吾與爾揮之”，猶言我與爾飲而盡此玉爵之酒。《曲禮上》曰：“飲玉爵者弗揮。”蓋重爵弗揮所以防其損傷者，禮之常；快情而輕爵，遂不惜揮之者，禮之變。釋文引何承天曰：“振去馀酒曰揮。”飲而盡者，輒振爵以棄其余瀋，快情之至也。

渙奔其機

案《太玄》準渙以文，曰“文質斑斑，萬物粲然”，是讀渙為煥。《論語·泰伯》篇曰：“煥乎其有文章。”奔讀為賁，《詩》“鶉之奔奔”《左傳·襄二十七年》《禮記·表記》《呂氏春秋·壹行》篇并引作賁，是其比。《賁卦》釋文引傅氏曰：“賁，文章貌?！睖o賁次疊韻連語，故二字同義。“渙賁其機”，猶言文飾其幾也?！吨芏Y·司幾筵》曰“吉事變幾，兇事仍幾”，鄭眾注曰：“變幾，變更其質，謂有飾也，……仍，因也，因其質，謂無飾也。”案先鄭以變幾為有飾之幾，實讀變?yōu)橘S，知之者，后鄭注《賁卦》曰“賁變也，文飾之貌”，是變賁音近義通之證?！兑住吩弧皽o賁其機”，蓋即《周官》所謂變幾。釋文曰：“機音幾?！弊趶R設幾，禮有明文，惠棟必欲易機為朹，云“《說文》朹為簋之重文，渙宗廟中，故設簋”，其失也迂。

井渫不食為我心惻可用汲

案《漢書·王褒傳》注引張晏曰“渫，污也”，是井渫猶初六“井泥”。心讀為沁?！俄n昌黎集》八《同宿聯(lián)句》“義泉雖至近，盜索不敢沁”，舊注曰“北人以物探水曰沁”。字一作深，《爾雅·釋言》曰“深，測也”，《商子·禁使》篇曰“深淵者知千仞之深”，上深訓測，謂測淵者也。惻讀為測。此言井水污渫，為我沁測之，尚可以汲，舊說訓渫為不停污，又讀心惻如字大繆。

失得

案孟馬、鄭、荀、虞、王肅失并作矢，是也。晉，金文《格伯 》作 ，《晉邦酓》《 羌鐘》作 ，卜辭同，并從二倒矢。《大射儀》“綴諸箭”注曰“古文箭為晉”；《周禮·職方氏》“其利金錫竹箭”注曰“故書箭為晉”；《吳越春秋》五《句踐歸國外傳》“晉竹十廋”段玉裁云即箭竹。晉箭一聲之轉，《方言》九曰：“自關而東謂之矢，關西曰箭?！贝素匙x晉為箭，故曰“矢得”也。

見金夫不有躬無攸利

案“金夫”，“不有躬”，語皆無義，疑夫當為矢，躬當為弓，并字之誤也。金矢即銅矢，謂銅鏃之矢，《孟子·離婁下》篇“抽矢扣輪去其金”，即去其鏃也?！妒舌尽肪潘脑唬骸暗媒鹗??！薄睹伞废驴不フ穑萧藁ルx，《蒙》六三即《噬嗑》九四，故皆云金矢。“不有弓”即無有弓。有矢無弓，不能射，故占曰“無攸利”?！墩f卦傳》曰“坎于木為堅多心”，謂棘也，《九家逸象》坎為叢棘，義同。古矢以棘為之，坎為棘，即為矢?！墩f卦》坎又為弓，《九家》坎為弧弧亦弓也。此易象之最著明者，惜今本爻辭訛舛，遂致文不成義，而象亦無所取證焉。

乙　服飾

素履夬履

案《呂氏春秋·離俗》篇曰“夢有壯子，白縞之冠，丹繢之 。東布之衣，新素履，墨劍室”，素履即絲履。夬讀為葛。《詩·葛屨》《大東》并曰“糾糾葛屨，可以履霜”，《說文》曰“屨，履也”，夬履即為屨。《周禮·屨人》曰“掌王后之服屨：赤舄，黑舄，赤繶，黃繶，青句，素履，葛屨”，《易》以素履葛屨列舉，猶《周官》以素履葛屨連稱。絲貴葛賤，故曰“素履往無咎”，“葛履貞厲”。素以質言，不以色言，舊解胥失之。

丙　車駕

革言三就

案言讀為靳。古音言與斤近，故言聲與斤聲字每通用或竟為同字?！墩撜Z·鄉(xiāng)黨》篇“與上大夫言，訚訚如也”，皇疏曰：“卿貴不敢和樂接之，宜以謹正相對，故訚訚如也?！薄稘h書·石奮傳》“僮仆??如也”，注曰：“??讀與訚訚同，謹敬之貌也?！薄冻o·九辯》曰“勐犬狺狺而迎吠兮”，《說文》曰“?犬吠聲也”；《玉篇》《廣韻》并?狺同?！洞髱? 豆》曰“用 多福，用匄永命”， 即旗字。 又見《?鼎》，為人名。 《集韻》 與龂同。言之通靳，猶訚之通?，狺一作?旗一作 ，龂一作 矣。《說文》曰：“靳，當膺也?！卑敢辉划斝亍！洱R語》注曰“纓，當胸，削革為之”；《周禮·巾車》“錫樊纓”鄭眾注曰：“纓謂當胸，《士喪禮下》篇曰‘馬纓三就’，禮家說曰：‘纓，當胸，以削革為之，三就，三匝三重也。’”是纓，靳，當膺，當胸，異名同實?！兑住吩弧案锝汀保q《禮》言“馬纓三就”。靳削革為之，故謂之“革靳”。金文作虢 ，即鞹靳?！秴且汀贰朵洸? 》并言“? 朱虢 ”，即賁鞃朱鞹靳，《牧 》《 盨》并言“朱虢 ”，則謂朱鞹之鞃與靳也。《詩·韓奕》“鞹鞃淺襪”《傳》曰：“鞹革也。”靳金文又或作聽，《伯 鼎》“畫聽”即畫靳。又案《禮記·郊特牲》曰“大路樊纓一就，先路三就”，然則革靳三就，殆先路之類與？

大人虎變君子豹變

案?變古今字，? 古字通。 《說文》 籀文作變，又“?， 也”， 同。 以《牧 》《 盨》“朱虢 ”，《毛公鼎》作“朱 ”，《番生 》作“朱 ”推之，知 （ ）與虢同義。虢經(jīng)傳作鞹，《詩·載驅》“簟笰朱鞹”，即金文之“朱虢”。變與 同，虢與鞹同，是“虎變”“豹變”即虎鞹豹鞹也。虎鞹豹鞹謂之虎變豹變者，新出《熹平石經(jīng)》變作辯。案通作 。《說文》曰“ ，駁文也”，《廣韻》 同斑。《文選·上林賦》“被斑文”注曰“斑文，虎豹之皮也”；《七啟》“拉虎摧斑”注曰：“斑，虎文也?！弊忠蛔靼撸呵锍窐b于菟字子斑，于菟虎也，《漢書·敘傳上》曰：“楚人謂虎文斑。”虎變豹變，猶言虎文豹文，故《象傳》曰“其文炳”，“其文蔚”。變斑又并與賁聲近義通，《毛公鼎》《番生 》并有“? ?”，謂? 與?，?古賁字， 與幦同，車覆答也。疑?辟即以虎豹之皮飾幦?！队裨濉吩唬骸熬釒然⒅玻蠓螨R車，鹿幦豹植，朝車，士齊車，鹿幦豹植。”虎植豹植即虎飾豹飾，注云“植謂緣”，緣亦飾也?！按笕嘶⒆儭奔础队裨濉分囈曰⑵轱棧熬颖儭奔创蠓蚴寇囈员轱?，而二者金文則總謂之“? ”也?！队^》九三“革言三就”，并上六下文“小人革面”，皆斥車言，知此亦言車也。

小人革面

案面讀為鞔?！吨芏Y·巾車》注曰“革路，鞔以革而漆之，無他飾”，又曰“木路，不鞔以革，漆之而已”，又曰“棧車，不革挽而漆之”，《考工記·輿人》注曰“飾車革鞔輿也”，又曰“（棧車）為其無革鞔，易坼壞也”。案玄應《一切經(jīng)音義》十四引《蒼頡篇》曰“鞔，覆也”，革鞔即車之以革為覆者。革鞔車又謂之飾車者以革鞔車以為固，亦以為飾，故又謂之飾車。特其飾未盛，故為小人所乘?！对姟げ赊薄吩弧熬铀溃∪怂琛?，君子謂將帥，大夫也，小人謂士卒，士也。此曰“小人革面”，小人正謂士?！渡袝髠鳌ひ髠鳌吩弧拔疵鼮槭空卟坏贸孙椳嚒保端囄念惥邸菲咭灰栋谆⑼ā吩弧按蠓蜍庈?，士飾車”，《公羊傳·昭二十五年》何注曰“《禮》大夫大車，士飾車”，與《易》義相會。鄭注《輿人》又謂“大夫以上革鞔輿”，不若伏班何說為長?！断髠鳌吩弧靶∪烁锩?，順以從君也”者，此釋本爻“君子豹變，小人革面”二句，君即君子。君子謂大夫，小人謂士，士臣大夫，即以大夫為其君。王引之謂君斥九五之“大人”，非是。“順以從君”者，大夫豹幦車在前，士革鞔車自后從之，所謂屬車是矣。

豐其蔀日中見斗

案《考工記·輪人》“信其桯圍以為部廣”鄭眾注曰：“部，蓋斗也?！鄙w斗者謂蓋頭之斗，一曰蓋葆。《論衡·說日》篇曰：“極星在上之北，若蓋之葆矣，其下之南有若蓋之莖者，正何所乎？”又曰葆斗。《御覽》一引桓譚《新論》曰：“北斗極，天樞，樞，天軸也，猶蓋有保斗矣。蓋雖轉而保斗不移，天亦轉周匝而斗極常在。”保斗即葆斗。蓋葆一曰蓋斗，是葆即斗。“葆斗”次疊韻連語，故合言之曰葆斗（保斗），分言之曰葆，或曰斗。然本語當系蔀斗（部斗）。葆斗（保斗）即蔀斗（部斗）之轉。部斗疊韻連語，分言之亦可曰蔀（部），或曰斗。蔀（部）即斗也，故《易》曰“豐其蔀，日中見斗”，而鄭眾注《考工》亦以斗釋部。古蓋天說以天當車蓋，二十八宿當蓋之斗，北斗當蓋之蔀，上揭《新論》《論衡》二事，即其遺說也。“日中見斗”之斗謂車蓋之蔀斗，亦謂天象之斗星，義取雙關，所謂諧讔是也。見車蓋之斗于日中盛明之時，固理之當然。若夫天象之斗，則必非日中所得而見者。今接于目者車蓋之斗，而會于心者乃天象之斗，是指車為天，視晝?yōu)橐埂６确茄；罂褚祝我灾链?？故下文曰“往得疑疾”也?

豐其沛日中見沬

案沛釋文本或作旆。旆沛正借字。沬當讀為彗?！洱R策三》又六及《史記·刺客列傳》曹沬，《左傳·莊九年》及《管子·大匡》篇并作曹劌，《呂氏春秋·貴信》篇作曹翙，而《詩·云漢》“有嘒其星”，《說文·言部》引作“有 其聲”，是沬彗音近之證。《漢書·禮樂志》注引晉灼說曰“沬古靧字”，《廣韻》靧荒內切，從彗之嘒 并呼惠切，慧胡桂切，則古讀沬彗或竟同音也。疑“見沬”即見彗星?！稜栄拧め屘臁吩弧熬l廣充幅長尋曰旐，繼旐曰旆”，孫炎注曰：“帛續(xù)旐末亦長尋?！比粍t斾長總丈有六尺，是旗之最長者?！豆騻鳌ば辍纷⒃唬骸袄^旐如燕尾曰旆?！薄稘h書·揚雄傳上》“被云旓”注曰“旓，旌旗之旒，一曰燕尾”，是旐即旓，旓之言猶髾也，梢也，故一曰燕尾。旆之為旗，長而垂梢，彗星之狀似之，故彗星一曰孛星。孛旆俱從巿聲，孛之為字猶旆也?！稘h書·司馬相如傳下》“曳彗星而為髾”，注引張揖曰：“髾燕尾也。”髾同旓，亦即旐，而旗之繼旐者曰旆，是以彗為旓，猶以彗為旆也。《易》曰“豐其旆，日中見彗”，以旆為彗，與賦之以彗為旆同，蓋彗之象斾人所共見，故古今人語不謀而合。古者兵車建旆?！柏S其旆，日中見彗”，猶“豐其蔀，日中見斗”，蔀旆皆車服，斗彗皆星象，見旆而疑彗猶見蔀而疑斗矣?！犊脊び洝まb人》曰：“軫之方，以象地也，蓋之圜，以象天也，輪輻三十，以象日月也，蓋弓二十有八，以象星也，龍旗九斿，以象大火也，鳥旟七斿，以象鶉火也，熊旗六斿，以象伐也，龜蛇四斿，以象營室也，弧旌枉矢，以象弧也?！薄犊脊び洝分f出于蓋天家?！兑住繁忍煊谲?，以北斗擬蓋之葆，以彗星擬旆之斿，與《考工》說酷似，即蓋天說之所由昉。

系于金柅

案正義引馬注曰“柅者，在車之下，所以止輪令不動者也”；王注曰“柅制動之主”，說與馬同?！墩f文》曰“軔，礙車木也”，又曰“杒，桎杒也”，《詩·節(jié)南山箋》“氐當為桎鎋之桎”釋文曰“桎，礙也”，杒軔同，是柅即軔?！睹Α贰斗? 》所言駕具有“金 ”，即金柅。《說文》 讀若毅，而 忍實一字， 轉為軔，猶 轉為忍也。然柅所以止車，不當云系。系當讀為擊?！稘h書·游俠·陳遵傳》引揚雄《酒箴》曰：“一旦軎礙”，軎古擊字，軎礙連文，亦礙也?！洱R策一》“轄擊摩車而相過”注曰“擊，閡也”，《廣雅·釋言》曰“礙，閡也”，擊礙同訓閡，是擊亦可訓礙?！皳粲诮饢保^車礙于金柅而不能行耳。

丁　田獵

田有禽利執(zhí)言無咎

案言當讀為訊，言從 ， 辛古同字，而辛 音同， 《說文》杋讀若莘，《爾雅·釋地》“東陵 ”錢大昕謂即《左傳·成二年》之莘。 是古音言訊亦近。音近則義通，故訊問之訉謂之言，俘訊之訊亦謂之言。《虢季子白盤》“執(zhí)訊五十”，《不 》《兮甲盤》“折首執(zhí)訊”，《詩·出車》《采 》“執(zhí)訊獲丑”，《皇矣》“執(zhí)訊連連”，“執(zhí)言”猶執(zhí)訊也。《說文》曰：“捷，獵也，軍獲得也。”古者田獵軍戰(zhàn)本為一事。觀軍戰(zhàn)斷耳以計功，田獵亦斷耳以計功，而未獲之前，田物謂之丑，敵眾亦謂之丑；既獲之后，田物謂之禽，敵眾亦謂之禽，是古人視田時所逐之獸，與戰(zhàn)時所攻之敵無異。禽與敵等視，則田而獲禽，猶之戰(zhàn)而執(zhí)訊矣?！兑住费浴疤镉星荩麍?zhí)言”者，意謂田事多獲，為軍中殺敵致果之象。正義曰：“禽之犯苗，則可獵取，叛人亂國，則可誅之。此假他象以喻人事，故利執(zhí)言無咎。己不直則有咎，己今得直，故可執(zhí)此言往問之而無咎?！币蕴铽C與誅叛逆并言，蓋因卦名曰師而推知之，此誠近是，馀說皆疏。其釋“執(zhí)言”為“執(zhí)此言往問之”，則與《詩》《鄭箋》訓訊為言，而釋為言語，同為不達言字之誼。

顯比王用三驅失前禽邑人不誡吉

案顯讀為韅。《左傳·僖二十八年》“韅靷鞅靽”，《說文》曰：“ 箸 鞥也”，韅即 之省。此經(jīng)下文曰“王用三驅”，則顯即韅字。比疑讀為紕?！抖Y記大傳》“五者一物紕繅”，猶言乖戾也。《周禮·大司馬》“乃設驅逆之車”注曰：“驅，驅出禽獸使趨田者也；逆，逆要不得令走?！薄短锲汀贰霸O驅逆之車”注曰：“驅，驅禽使前趨獲，逆，衙還之使不出圍。”案《詩·騶虞傳》曰“虞人翼五豝以待公之發(fā)”，《吉日傳》曰“驅禽之左右，以安待天子”，是自后曰驅，自前曰逆，自左右曰翼。然析言，驅與逆翼異，混言之，三者皆可曰驅。此曰“三驅失前禽”，自是獸在前而自后驅之。《詩·車攻》曰“不失其馳，舍矢如（而）破”，《谷梁傳·昭八年》曰“車軌塵，馬候蹄，揜禽旅，御者不失其馳，然后射者能中”，馳猶驅也，不失其馳，即驅不失禽之謂。韅紕，則不良于御故三驅禽而射皆不中。俞樾讀誡為駭，是也。射不中而禽逸傷人，必令邑人驚駭。今邑人不駭，是禽雖逸而未至傷人，故為吉占。

明夷夷于左股入于左腹獲明夷之心于出門庭

案《詩·車攻》《毛傳》曰：“一曰干豆，二曰賓客，三曰充君之庖。故自左膘而射之，達于右腢，為上殺；射右耳本次之；射左髀，達于右 為下殺。”正義曰：“凡射獸，皆逐從左廂而射之?！薄豆騻鳌せ杆哪辍泛巫⒃唬骸耙徽叩芤恢畾⒁玻宰蟊焐渲?，達于右腢，中心死疾，鮮潔，故干而豆之，以薦于宗廟。二者弟二之殺也，自左膘射之，達于右脾，遠心死難，故以為賓客。三者弟三之殺也，自左脾射之，達于右 ，中腸胃污泡，死遲，故以充君之庖廚?！薄睹珎鳌拂拢屛淖髌?，云“謂股外”，《說文》曰“髀，股也”，《文選·七命》注引作“股外也”，蓋對文內曰股，外曰髀，散文髀股通也。六二“明夷夷于左股”，即《毛傳》所謂“射左髀，達于右 ，為下殺”者?！毒偶摇芳啊墩g》并訓下夷字為傷。案讀為痍，《公羊傳·成十六年》曰：“王痍者何，傷乎矢也。”矢傷謂之痍，是“夷于左股”即射于左股明甚，因知王肅股作般，姚信左作右，其謬俱不待煩言而解。《詩》釋文引《三蒼》曰：“膘，小腹兩邊肉也?！薄墩f文》曰“膘，牛脅后髀前合革肉也；讀若繇”，又曰“腴，腹下肥也”。案繇腴聲近，疑膘即腴，謂腹下肥肉，許說與《三蒼》不異。六四“入于左腹，獲明夷之心”，即《毛傳》所謂“自左腹而射之，達于右腢，為上殺”者。獲猶中也，《鄉(xiāng)射禮》“獲者坐而獲”注曰：“射者中，則大言‘獲’！”是射中謂之獲。然則“獲明夷之心”，又即何注所謂“中心死疾”者矣。“于出門庭”于讀為呼，此言入腹獲心，射得上殺，獲者呼獲，聲達于門庭之外也。《車攻傳》又曰“禽雖多，擇取三十焉，其余以與士大夫，以習射于澤宮”；《谷梁傳·昭八年》曰“禽雖多，天子取三十焉，其余與士眾以習射于射宮”；《尚書大傳·周傳》曰“已祭，取馀獲陳于澤，然后卿大夫相與射”，注曰“澤射宮也”。此兩爻蓋言射宮習射，門庭即射宮之門庭也。

戊　牧畜

晉康侯用錫馬番庶晝日三接

案錫兼予求二義，此錫字當訓求。金文《邿遣 》“用錫耇壽”，《伯其父簠》“用錫眉壽萬年”，《黃君 》“用錫眉壽黃耇萬年”，《買 》“用錫黃耇眉壽”，猶他器言“用旗”，“用匄”也。《伯家父 》“用錫害（匄）眉壽黃耇霝冬”，猶他器言“用旗匄”也。晝日猶一日也。金文晝畫同字，從周，是晝之為言猶周，一日謂之晝日，猶一年謂之周年?！陡设彾壬稀房傖尪咆詳?shù)例“晉三接”下鄭注曰：“以柔進授，何不五接終日？”案樂章一成為一終，一終亦猶一周，鄭以終日釋晝日，正讀晝?yōu)橹?。王注曰“以訟受服，則終朝三褫，柔進受寵，則一晝三接也”，以晝日為終朝，義與鄭同。《說文》曰“接，交也”，《廣雅·釋詁二》曰“接，合也”，此言接，當即《周禮·牧師》所謂“中春通淫”，《月令》所謂“合累牛騰馬游牝于牧”之事。審文義，二句當?shù)罐D，讀為“晝日三接，用錫馬番庶”，言一日三游牝，以求馬之蕃息眾庶也。《爾雅·釋詁》曰“接捷也”，《大射儀》注曰“搢捷也”，晉搢古今字，是晉接義同。卦名曰晉而卦辭言接，義正相應。

白馬翰如

案《爾雅·釋鳥》“ 雉， 雉”，注曰“今白 也，江東呼白 ，亦名白雉”， 與翰同?！吨写尉沤?jīng)》“其鳥多翰鷩”注曰“白翰赤 ”；《西山經(jīng)》“鳥多白翰赤驚”注曰：“白翰，白 也，亦名 雉，又曰白雉。”翰本白色雉之名，故引申之，馬之白色者亦可謂之翰。《檀弓上》曰“夏后氏尚黑，……戎事乘驪，……殷人尚白……戎事乘翰，……周人尚赤，……戎事乘騵”，是翰為白色馬明甚。此曰“白馬翰如”，翰亦當訓白。鄭注《檀弓》已訓翰為“白色馬”，而注《易》乃云：“翰猶干也，見六四適初未定，欲干而有之?！鄙峤笾T遠，此乃自來說《易》家之通蔽。

有攸往見兇羸豕孚蹢躅

案“見兇”二字當乙轉，分屬上下二句讀?！坝胸?，兇”與上文“系于金柅，貞吉”為一辭。“系（擊）于金柅，貞吉，有攸往，兇”，上下對舉，猶言止則吉，行則兇耳。“見羸豕孚蹢躅”，別為一辭。俞樾訓孚為乳，近碻。案《說文》曰“羸，瘦也”，哺乳之豕無不瘦者，故云“羸豕”。蹢躅猶躕踟，豕且乳且行之狀也。姤谷聲近，《說文》曰“谷，乳也”，此爻蓋讀姤為谷，故有乳豕之象。

羝羊觸藩羸其角藩決不羸

案釋文曰“羸，王肅作縲，鄭虞作累，蜀才作累，張作累”，疑當讀為儡，《說文》曰“儡，相敗也”，《文選·西征賦》“寮位儡其隆替”注曰：“儡，敗壞貌。”字一作儽，《老子》二〇章“儽儽兮若無所歸”，傅本及陳景元所見王本并作儡，釋文曰：“儡，敗也。”“儡其角”即敗壞其角，“藩決不儡”，猶言藩決而角不敗壞也。初九“壯于趾”，馬虞并訓壯為傷，是讀為戕。戕趾與儡角，事相鄰類。董仲舒《士不遇賦》曰“努力觸藩，徒摧角矣”，摧亦敗壞也。董氏用《易》最合古義。《太玄·童》上九測曰“童麋觸犀，還自累也”，語意與此相仿，疑所見本作儽累與儡儽通。

莧陸夬夬中行

案《說文》曰：“莧，山羊細角者?！标懽x為踛?！肚f子·馬蹄》篇“翹尾而陸”司馬注曰“陸，跳也”，《文選·江賦》注引作踛。夬讀為起。《說文》曰：“赽，踶也?！薄妒酚洝垉x傳》“探前抉后”，《索隱》曰“抉謂后足抉地”，《莊子·齊物論》篇“麋鹿見之決驟”崔注曰“決驟疾走不顧”，抉決并與赽通。“莧陸夬夬中行”，謂羊跳赽赽然于道中也?！洞髩选妨遄儔嗽啤皢恃蛴谝?，無悔”，即此之“莧陸夬夬中行，無咎”。舊注多以莧陸為草名，訓夬為分決，虞氏訓莧為說，陸作睦，均遠失之。王夫之朱駿聲等并知莧為羊，而釋陸夬之義未得，殆失之眉睫乎？

臀無膚其行次且

案《噬嗑》六二“噬膚滅鼻”釋文引馬曰：“柔脆肥美曰膚?！蹦w即腴也?！墩摵狻ふZ增》篇引《古語》曰“桀紂之君，垂腴尺馀”，張顯《析言論》引《古諺》作“桀紂無道，肥膚三尺”，《說文》腴訓“腹下肥者”，又以膚為臚之籀文，而《類聚》四九引《釋名》佚文曰“腹前肥者曰臚”，是膚即腴決矣?！巴螣o膚”者，甚言其瘠也。《夬》九四釋文次本亦作趑，且本亦作趄，引鄭王肅并作趑趄。《說文》曰：“趑趄行不進也。”體瘠者力弱行遲，故曰“臀無膚，其行趑趄”，此當斥牲畜而言?！秺ァ烦趿弧耙娰规谯楑睢保螣o膚即豕羸瘠之狀，趑趄蹢躅一語之轉，然則《姤》初三兩爻辭異而指同。

己　農(nóng)業(yè)

尚德載

案呂氏《音訓》引晁氏曰“德，《子夏傳》京虞作得”，當從之。載讀為菑，《詩·載芟》“俶載南畝”《箋》曰“俶載當為熾菑”，《良耜》“俶載南畝”《箋》曰“熾菑是南畝”，是其比?！稛o妄》“不菑畬”釋文引董遇曰“菑反草也”，《爾雅·釋地》“田一歲曰菑”郭注曰“今江東呼初耕反草為菑”，《說文》曰“菑才耕田也”，是菑即耕。“既雨既處，尚德載”者，處俞樾訓止，是也，德載讀為得菑，言雨后尚得施耕也。凡耕必待雨，卦辭“密云不雨”，謂初九，初九不雨，不得施耕，至上九而終得雨，故仍得耕焉。舊讀載如字，未允。近于省吾氏復讀為哉，亦非《易》辭簡鍊，不用語尾也。

甘臨無攸利既憂之無咎

案臨讀為瀶，瀶與霖同，詳下。甘讀為厭。厭者足也，古稱甘雨，甘露，皆優(yōu)渥霑足之謂。《呂氏春秋·季春》篇、《孟夏》篇并曰“甘雨至三旬”，雨至三旬，可謂足矣?！妒印と室狻菲弧案视陼r降，萬物以嘉，高者不少，下者不多，此之謂禮泉”，高者不少，下者不多，亦潤洽適足之意?！墩摵狻な菓菲弧坝觎V而陰曀者謂之甘雨”，則甘雨又猶《詩》所謂“陰雨”。蓋春夏之交，沈陰霡霂，一雨一止，歷久不晴，潤物之功，莫此為大，故《詩·甫田》曰：“以祈甘雨，以介（匄）我稷黍，以谷我士女。”然而足謂之厲，過足亦謂之厲?！兑住吩弧案逝R（瀶）無攸利”，蓋就其過足者言之，故占曰“無攸利”?！凹葢n之，無咎”者，憂讀為耰。《莊子·則陽》篇郭注曰：“耰鋤也?！薄豆茏印ば】铩菲弧吧罡N疾瀶，先雨蕓耨，以待時雨”，《齊語》作“深耕而疾耰之，以待時雨”。久雨本足以妨農(nóng)惟既已耰之在前，則亦不足為害，故曰“既憂（耰）之無咎”也。

臨……至于八月有兇

案臨讀為瀶。瀶霖古當同字?！肚f子·大宗師》篇“霖雨十日”釋文曰“霖又作淋”；《趙策一》“使我逢疾風淋雨”，即霖雨；《字鏡》淋古文作瀶，《廣雅·釋訓》曰“ ，雨也”。是霖淋瀶（ ）一字。霖之聲轉為隆。《管子·度地》篇曰“當秋三月，山川百泉踴，降雨下，山水出”，降雨即隆雨；《齊策三》曰“至歲八月，降雨下，淄水至”，《風俗通·祀典》篇正作隆雨。隆雨即霖雨也。我國雨量，率以夏秋間為最厚?！睹献印るx婁下》篇曰“七八月之間雨集，溝澮皆盈”，《莊子·秋水》篇曰“秋水時至，百川灌河”，而《管子》言秋三月隆雨下，《齊策》言八月隆雨下，尤與《易》言“臨……至于八月”，若合符節(jié)，是臨為瀶省，而瀶即霖字明矣。雨及八月而百泉騰湊，川瀆皆盈，數(shù)為民害，故曰“有兇”。《西谿易說》引《歸藏》臨作林禍，即霖禍。《周易》省瀶為臨，猶《歸藏》省霖為林耳。

至臨知臨敦臨

案敦訓怒，怒暴義近，“敦臨”猶暴雨；又訓大，暴雨亦大雨也。字一作 ，《玉篇》曰：“ ，大雨也。”聲轉為霯，《玉篇》又曰：“霯，大雨也。”再轉為涷，《爾雅·釋天》曰：“暴雨謂之涷?！薄渡袝髠鳌ぶ軅鳌吩弧熬靡犹熘疅o別風淮雨”，鄭注曰：“淮，暴雨之名也?！焙萝残兄^淮雨即涷雨。案郝說是也。淮準古當同字。金文隹有二形，后者畫鳥足形略備，即準字所從出，是隹隼本非二字，因之淮準亦非二字矣。準（淮）敦古音同，淮雨猶敦瀶，故鄭訓淮為暴雨?；炊匾敉崔D為涷猶敦轉為涷，是淮雨即涷雨明矣。至知與敦亦并一聲之轉，疑“至臨”“知臨”亦猶“敦臨”。敦訓怒，至之言 也，恎也， 恎亦皆怒也?！墩f文》曰“ ，忿戻也”，《廣雅·釋詁三》曰“恎，很也”，忿戾與很義俱近怒。然則“至臨”亦猶暴雨矣。知智古同字，卜辭作 ，金文作 ，或 《 匕》 ，下從甘，《說文》作 ，從白為甘之訛。《說文》疾下有籀文作 ，從廿，與甘同，是籀文以智為疾?！爸R”之知，亦當讀為疾疾瀶亦猶暴雨也。

坎不盈祗既平無咎

案于省吾氏讀祗為災，云災既平猶言患既平，是也。此爻之坎，但指坑谷。水溢出坑谷，則氾漤為患，今坑谷不溢而災患已平，故曰“無咎”?！睹献印るx婁下》篇曰“原泉混混，不舍晝夜，盈科而后進，放乎四?！保w注釋“盈科”為“盈滿科坎”；《盡心上》篇曰“流水之為物也，不盈科不行”，注曰“盈，滿也，科，坎也，流水滿坎乃行”。案坎科一聲之轉，盈科即盈坎?！短摹反挝濉皬乃茲M”，科滿亦即坎盈。孟、揚之文，并與《易》合。

庚　行旅

苦節(jié)安節(jié)甘節(jié)

案節(jié)謂車行之節(jié)度。《呂氏春秋·知分》篇曰：“其仆將馳，晏子撫其仆之手，曰，‘安之毋失節(jié)，疾不必生，徐不必死?！薄蛾套哟呵铩るs上》篇“安之”作“徐之”，又曰“按之成節(jié)而后去”，《韓詩外傳》二作“安行成節(jié)，然后去之”。《史記·司馬相如傳》“案節(jié)未舒”，《索隱》曰：“案節(jié)言頓轡也。”案按抑其轡，則馬行遲而車安，是案節(jié)即安節(jié)也。《莊子·天道》篇曰“斲輪徐則甘而不固，疾則苦而不入”，釋文引司馬注曰“甘者緩也，苦者急也”；《淮南子·目應》篇作“大疾則苦而不入，大徐則甘而固”，高注曰“苦，急意也，甘，緩意也”?！翱喙?jié)”、“甘節(jié)”即疾節(jié)、緩節(jié)。行節(jié)緩則乘者安適，疾則有覆敗之虞，故曰“甘節(jié)貞吉”，而“苦節(jié)貞兇”也。

朋來大蹇朋來朋至斯孚朋從爾思朋盍簪

案《復》“朋來無咎”，釋文引京作崩，《漢書·五行志》中之上引同。《蹇》九五“大蹇朋來”，《漢石經(jīng)》亦作崩。崩有走義。《詩·無羊》曰“不騫不崩，畢來既升”，《說文》曰“蹇，走貌”，騫蹇同，騫崩并舉，是崩亦走也。《莊子·人間世》篇曰：“形就而入，且為顛，為滅，為崩，為蹶。”《說文》曰“ 走頓也”，顛 通；滅讀為越，《公羊傳·桓十六年》何注曰“越猶走也”；《越語》韋注曰“蹶，走也”。顛越蹶皆走之類，則崩亦走也。字一作“ ”，《玉篇》曰：“ ，走也?！薄稄汀放c《蹇》九五兩《崩來》并猶走來，言疾遽而來也。《解》九四“解而拇朋至斯孚”，拇謂足大指，則“朋至”猶“崩來”。《咸》九四“憧憧往來，朋從爾思”，上曰“往來”，則“朋從”亦即崩從，言即走而就之也。《豫》九四“朋盍簪”，朋疑亦當為崩。知之者，《解》《咸》皆九四成朋，此稱朋亦在九四，則義當與彼同。

大蹇朋來

案古字大天通用，此則當讀為天。天蹇疊韻連語。《莊子·秋水》篇曰：“何貴何賤，是謂反衍，無拘而志，與道大蹇。何少何多，是謂謝施，無一而行，與道參差?！贬屛脑唬骸氨净蜃鳌c天道蹇’。”馬敘倫氏云，大即天之訛，天蹇疊韻連語，謂屈曲也，成本作“與天道蹇”者，讀者不解天蹇之義，移天于道上耳。案馬說是也。天蹇即蹎蹇，與上反衍義近，猶下文謝施，吳汝綸訓委蛇，則與參差義近也。《莊子》“反衍”“天蹇”兩詞連用，與《易》符合，而天字作大，亦與《易》同，蓋即用《易》語爾。

往蹇來反

案蹇反疊韻連語，倒之則曰反蹇。字一作跘蹇，《魯語下》“踦跂畢行”韋注曰：“踦跂，跘蹇也。”一作偏蹇，《方言》六曰“吳楚偏蹇曰騷”，郭注曰：“行略逴也。”一作蹁躚。《南都賦》曰：“ 蹁躚”。又作反衍，《莊子·秋水》篇曰“何貴何賤，是謂反衍，無拘而志，與道大蹇”，衍蓋讀如愆。《說文》愆重文作 ，“反衍”即此爻“蹇反”之倒語，猶“大蹇”即九五之“大蹇”也。亦作畔衍，叛衍，《秋水》篇釋文曰“反衍本亦作畔衍”，《文選·蜀都賦》曰“叛衍相傾”，劉注曰“叛衍猶慢衍也”。要之“蹇反”連語，舊分二字釋之，失其義矣。

往蹇來譽

案譽讀為 。《說文》曰“ ，安行也”，《論語·鄉(xiāng)黨》篇“與與如也”，皇疏曰“與與猶徐徐也”；《漢書·敘傳》“長倩懙懙”，注曰“懙懙，行步安舒也”；《說文》曰“ ，趣步 也”。 ，與， ，懙，并字異而義同。然疑此字古讀當如舉，蹇 雙聲連語?！断髠鳌贰缎蜇詡鳌凡⒃啤板? 難也”，行難與舒遲義相因；《管子·水地》篇“凝蹇而為人”，尹注曰“蹇停也”，舒與停義亦近?！巴縼? ”謂往來遲難。遲難者不利于行之謂，故《象傳》曰“宜待也”。

往來井井

案井讀為營。《荀子·非十二子》篇宋钘，《莊子·逍遙游》作宋榮子，而钘從幵為從井之誤； 金文荊從井（《說文》），?刑異字，金文有?無刑，是刑亦?之誤。《五音篇?！酚? 字。 《廣雅·釋地》曰“營耕也”。此并井聲與熒聲近之證。 即金文 字。《說文》從之字皆云熒省。實則熒乃從從火，當立部。 《詩·青蠅》“營營青蠅”《傳》曰“營營，往來貌”；《楚辭·抽思》“魂識路（織絡）之營營”王注曰“精靈主行，往來數(shù)也”，《廣雅·釋訓》曰“營營，往來也”。營營為往來之貌，故曰“往來營營”。