一、傳記文學

（九月廿三日）

昨與人談東西文體之異。至傳記一門，而其差異益不可掩。余以為吾國之傳記，惟以傳其人之人格（Character）。而西方之傳記，則不獨傳此人格已也，又傳此人格進化之歷史（The development of a character）。東方傳記之體例（大概）：

（一）其人生平事略。

（二）一、二小節(jié)（Incidents），以寫其人品。（如《項羽傳》“垓下之圍”，項王悲歌起舞一節(jié)）

西方傳記之體例：

（一）家世。

（二）時勢。

（三）教育（少時閱歷）。

（四）朋友。

（五）一生之變遷。

（六）著述（文人）、事業(yè)（政治家，大將……）。

（七）瑣事（無數(shù)，以詳為貴）

（八）其人之影響。

布魯達克（Plutarch）之《英雄傳》，稍類東方傳記。若近世如巴司威爾之《約翰生傳》，洛楷之《司各得傳》，穆勒之《自傳》，斯賓塞之《自傳》，皆東方所未有也。

東方無長篇自傳。余所知之自傳，惟司馬遷之《自敘》，王允之《自紀篇》，江淹之《自敘》。中惟王充《自紀篇》最長。凡四千五百字，而議論居十之八，以視弗蘭克林之《自傳》尚不可得，無論三巨冊之斯賓塞矣。

東方短傳之佳處：

（一）只此已足見其人人格之一斑。

（二）節(jié)省讀者日力。

西方長傳之佳處：

（一）可見其人格進退之次第，及其進退之動力。

（二）瑣事多而詳，讀之者如親見其人，親聆其談?wù)摗?

西方長傳之短處：

（一）太繁；只可供專家之研究，而不可為恒人之觀覽。人生能讀得幾部《約翰生傳》耶？

（二）于生平瑣事取裁無節(jié)，或失之濫。

東方短傳之短處：

（一）太略。所擇之小節(jié)數(shù)事或不足見其真。

（二）作傳太易。作者大抵率爾操觚，不深知所傳之人。史官一人須作傳數(shù)百，安得有佳傳？

（三）所據(jù)多本官書，不足征信。

（四）傳記大抵靜而不動。何謂靜而不動？（靜Static，動Dynamic）但寫其人為誰某，而不寫其人之何以得成誰某是也。吾國人自作年譜、日記者頗多。年譜尤近西人之自傳矣。