一一、一個(gè)模范家庭

（八月十六日）

友人羅賓生（Fred Robinson）之妻兄金君（F. King）邀余餐其家。金君有子女各三人，兩女老而不字，其已婚之子女皆居附近村中，時(shí)時(shí)歸省父母。今日星期，兩老女皆在，其一子率其妻及兩孫女歸省，羅君及其妻亦在，天倫之樂盎然，令人生妒。余謂吾國(guó)子?jì)D與父母同居以養(yǎng)父母，與西方子?jì)D婚后遠(yuǎn)出另起家庭，不復(fù)問父母，兩者皆極端也，過猶不及也。吾國(guó)之弊，在于姑婦妯娌之不能相安，又在于養(yǎng)成依賴性（參看卷四第三五則）；西方之弊（美國(guó)尤甚），在于疏棄父母；皆非也。執(zhí)中之法，在于子?jì)D婚后，即與父母析居而不遠(yuǎn)去，時(shí)相往來(lái)，如金君之家，是其例也。如是則家庭之齟齬不易生，而子?jì)D與父母皆保存其自立之性，且親子之間亦不致疏棄矣。

古人夫婦相敬如賓，傳為美談。夫婦之間，尚以相敬為難為美；一家之中，父母之于子，舅姑之于婦，及姑嫂妯娌之間，皆宜以“相敬如賓”為尚，明矣。家人婦子同居一家，“敬”字最難；不敬，則口角是非生焉矣。析居析產(chǎn)，所以重個(gè)人之人格也，俾不得以太親近而生狎慢之心焉。而不遠(yuǎn)去，又不欲其過疏也，俾時(shí)得定省父母，以慰其遲暮之懷，有疾病死亡，又可相助也。