臉譜臆測(cè)

對(duì)于戲劇，我完全是外行。但遇到研究中國(guó)戲劇的文章，有時(shí)也看一看。近來(lái)的中國(guó)戲是否象征主義，或中國(guó)戲里有無(wú)象征手法的問(wèn)題，我是覺(jué)得很有趣味的。

伯鴻先生在《戲》周刊十一期（《中華日?qǐng)?bào)》副刊）上，說(shuō)起臉譜，承認(rèn)了中國(guó)戲有時(shí)用象征的手法，“比如白表‘奸詐’，紅表‘忠勇’，黑表‘威猛’，藍(lán)表‘妖異’，金表‘神靈’之類(lèi)，實(shí)與西洋的白表‘純潔清凈’，黑表‘悲哀’，紅表‘熱烈’，黃金色表‘光榮’和‘努力’”并無(wú)不同，這就是“色的象征”，雖然比較的單純，低級(jí)。

這似乎也很不錯(cuò)，但再一想，卻又生了疑問(wèn)，因?yàn)榘妆砑樵p，紅表忠勇之類(lèi)，是只以在臉上為限，一到別的地方，白就并不象征奸詐，紅也不表示忠勇了。

對(duì)于中國(guó)戲劇史，我又是完全的外行。我只知道古時(shí)候（南北朝）的扮演故事，是帶假面的，這假面上，大約一定得表示出這角色的特征，一面也是這角色的臉相的規(guī)定。古代的假面和現(xiàn)在的打臉的關(guān)系，好像還沒(méi)有人研究過(guò)，假使有些關(guān)系，那么，“白表奸詐”之類(lèi)，就恐怕只是人物的分類(lèi)，卻并非象征手法了。

中國(guó)古來(lái)就喜歡講“相人術(shù)”，但自然和現(xiàn)在的“相面”不同，并非從氣色上看出禍福來(lái)，而是所謂“誠(chéng)于中，必形于外”，要從臉相上辨別這人的好壞的方法。一般的人們，也有這一種意見(jiàn)的，我們?cè)诂F(xiàn)在，還常聽(tīng)到“看他樣子就不是好人”這一類(lèi)話。這“樣子”的具體的表現(xiàn)，就是戲劇上的“臉譜”。富貴人全無(wú)心肝，只知道自私自利，吃得白白胖胖，什么都做得出，于是白就表了奸詐。紅表忠勇，是從關(guān)云長(zhǎng)的“面如重棗”來(lái)的?！爸貤棥笔窃鯓拥臈椬?，我不知道，要之，總是紅色的罷。

士君子常在一門(mén)一門(mén)的將人們分類(lèi)，平民也在分類(lèi)，我想，這“臉譜”，便是優(yōu)伶和看客公同逐漸議定的分類(lèi)圖。不過(guò)平民的辨別，感受的力量，是沒(méi)有士君子那么細(xì)膩的。況且我們古時(shí)候戲臺(tái)的搭法，又和羅馬不同，使看客非常散漫，表現(xiàn)倘不加重，他們就覺(jué)不到，看不清。這么一來(lái)，各類(lèi)人物的臉譜，就不能不夸大化，漫畫(huà)化，甚而至于到得后來(lái)，弄得希奇古怪，和實(shí)際離得很遠(yuǎn)，好像象征手法了。

臉譜，當(dāng)然自有它本身的意義的，但我總覺(jué)得并非象征手法，而且在舞臺(tái)的構(gòu)造和看客的程度和古代不同的時(shí)候，它更不過(guò)是一種贅疣，無(wú)須扶持它的存在了。然而用在別一種有意義的玩藝上，在現(xiàn)在，我卻以為還是很有興趣的。

（十月三十一日。）