一群流亡失所的青年

我們是一群流亡失所的青年，我們是來自各個(gè)不同的地方，懷著熱烈的志愿，抱著摧敵的心理，迢迢千里繞道來漢，供獻(xiàn)我們僅有的心和手去保衛(wèi)祖國，加強(qiáng)抗戰(zhàn)力量。

我們這一群，有的是考軍校，有的是考航空，有的是等教育部登記發(fā)表。我們現(xiàn)在都是武漢青年行動(dòng)隊(duì)的隊(duì)員，因?yàn)樾袆?dòng)隊(duì)是戰(zhàn)區(qū)學(xué)生收容所。

我在行動(dòng)隊(duì)已逾半月，感覺疑問處很多，提出下列數(shù)點(diǎn)請(qǐng)先生為我解答：

一，現(xiàn)在是什么時(shí)候？這里是什么地方？在這里能不能常常開除無家可歸的學(xué)子？被開除的同學(xué)是不是因生活不能維持而入歧途？我們?cè)谶@里與隊(duì)長說話不立正，即有以“不服從”開除的危險(xiǎn)，在這非常時(shí)期，我們既是戰(zhàn)區(qū)學(xué)生，縱有“不服從”亦應(yīng)經(jīng)過教育，規(guī)勸，警告，而至開除，我們?yōu)榉乐雇瑯邮录陌l(fā)生，將怎樣向上級(jí)建議？

二，這里既是有收容戰(zhàn)區(qū)學(xué)生性質(zhì)，為什么大多數(shù)戰(zhàn)區(qū)學(xué)子不得入內(nèi)？假使不是收容戰(zhàn)區(qū)學(xué)子，而是有組織有訓(xùn)練有工作的團(tuán)體，為什么有人發(fā)制服，發(fā)零用，而我們來此半月，一無所有，工作毫無，這是什么道理？

三，在這里，我們本來的規(guī)定，是上午空閑下午工作，近來忽取消此制，每日土午僅許十人外出，下午一概不準(zhǔn)請(qǐng)假。先生：我們?cè)谶@里既沒工作，我們應(yīng)當(dāng)找我們自己的出路，他現(xiàn)在這樣限制，叫我們?cè)鯓尤ブ罊C(jī)會(huì)，運(yùn)用機(jī)會(huì)？況此地是屬收容而非長久，出隊(duì)吧，沒有費(fèi)用，留隊(duì)吧，何以了之？我們想叫他恢復(fù)原制，他若不可又將怎樣？

上述三點(diǎn)是舉其要者，亦是多數(shù)人難以解決，望先生速為答之，以解我們的煩惱。

（飛熊。五，十三。)

編者按：飛熊先生的這封信所提出的事實(shí)，比較地簡單，我們對(duì)于武漢青年行動(dòng)隊(duì)的實(shí)際情形也不清楚，現(xiàn)在僅就來信所提出的三個(gè)問題略加研究，以供參考。關(guān)于第一點(diǎn)，我們認(rèn)為飛熊先生所提出的“亦應(yīng)經(jīng)過教育，規(guī)勸，警告，而至開除”，這個(gè)意見是很對(duì)的。一個(gè)人的錯(cuò)誤，往往不是突然而來的，其初每有端倪可尋，而且有許多時(shí)候也許出于無心的，若能即加糾正，不致一犯再犯，便不致釀成較嚴(yán)重的結(jié)果，所以我們以為懲罰應(yīng)該定個(gè)程序說明怎樣一類的錯(cuò)誤犯過一次者怎樣，犯過二次者怎樣，犯過三次者怎樣，第一次予以警告，第二次予以記過，第三次予以其他更嚴(yán)重的責(zé)罰，如屢戒屢犯，顯然已無法訓(xùn)導(dǎo)，最后才可出于不得已的“開除”。如規(guī)章定有“與隊(duì)長說話”非“立正”不可，一次犯了錯(cuò)誤，不該就施行那樣嚴(yán)重的責(zé)罰——開除，應(yīng)該用漸進(jìn)的程序，如上面所建議的，使青年有改過的余地。“不服從”也有輕重的分別，除很重大的錯(cuò)誤不得不加以嚴(yán)厲的處置外，像說話不立正的錯(cuò)誤，是應(yīng)該經(jīng)過相當(dāng)?shù)某绦虻?。至于向上?jí)建議的方式，公推代表陳述或用書面陳述，可隨實(shí)際情形的便利而定。無論口頭陳述或書面陳述，都宜很誠懇地說明理由，無須說些不必要的易于引起磨擦的話。

關(guān)于第二點(diǎn)，我們因?yàn)椴恢獙?shí)際的情形，無從評(píng)論。不過我們覺得任何團(tuán)體或機(jī)關(guān)，對(duì)于辦法都應(yīng)該有個(gè)原則。倘若不是無條件地收容戰(zhàn)區(qū)學(xué)生，應(yīng)該很明確地規(guī)定條件，使人有所遵循，收容后應(yīng)該受什么訓(xùn)練，應(yīng)該做什么工作，都應(yīng)該有原則上的規(guī)定，然后各種特殊的事件都可以根據(jù)所規(guī)定的原則做去，使人不致糊里糊涂，無所適從。來信說“為什么有人發(fā)制服，發(fā)零用，而我們來此半月，一無所有，工作毫無”，我們覺得被質(zhì)問的機(jī)關(guān)應(yīng)該根據(jù)所規(guī)定的原則，加以解釋，使有此疑問者能夠明白“這是什么道理”。我們沒有看到關(guān)于這個(gè)機(jī)關(guān)的什么章程或規(guī)則，對(duì)于這個(gè)問題是無法解答的，所以有效的辦法還是向該機(jī)關(guān)的負(fù)責(zé)者提出請(qǐng)求說明，我們?cè)谶@里只能說明該機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)者對(duì)于青年所提出的這類問題，有明白解釋的責(zé)任罷了。

關(guān)于第三點(diǎn)，“每日上午僅許十人出外，下午一概不準(zhǔn)請(qǐng)假”，這依據(jù)來信所說，顯然是一種新的規(guī)定，為什么有這種新的規(guī)定，想起來應(yīng)該是有相當(dāng)理由的，我們也希望負(fù)責(zé)者能把理由講給有關(guān)系的青年聽個(gè)明白。據(jù)來信所說，收容的機(jī)關(guān)既不能替留所者找出路，而此地又是“屬收容而非長久”，所以他們自己不得不有些時(shí)間出去“知道機(jī)會(huì)，運(yùn)用機(jī)會(huì)”，這是青年方面所提出的理由，在我們局外人聽來似乎很入情入理，如該機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)者認(rèn)為這些話不對(duì)，也應(yīng)該對(duì)他們加以剴切的指導(dǎo)。

上面所解答的三點(diǎn)，只是根據(jù)來信所提及的簡單的情形，及我們所能知道所能想到的限度，略貢淺見。最后我們還有一點(diǎn)想乘此機(jī)會(huì)提出來，希望任何與訓(xùn)導(dǎo)青年有關(guān)系的團(tuán)體或機(jī)關(guān)特加注意者，那就是青年心里有什么冤抑要伸訴，有什么意見要陳述，有什么話要說，無論他們的冤抑是否真確，無論他們的意見是否正確，無論他們的話是否對(duì)，最最重要的是要讓他們把一肚子要說的話說出來，要使他們有機(jī)會(huì)把要說的話說出來，甚至要鼓勵(lì)他們把要說的話通通說出來，說得對(duì)則應(yīng)該虛心接受，努力改善，說得不對(duì)，也應(yīng)該明白解釋，誠懇說服。例如飛熊先生的這封信里所提出的問題，照理是可以向本機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)者提出請(qǐng)示或要求解釋的，但是他竟不敢向負(fù)責(zé)者提出而向本刊伸訴，而且聲明發(fā)表時(shí)只愿用筆名而不愿用真名，這種情形是很值得我們注意的。我們當(dāng)然不能就斷定這機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)者，是要無理由地禁止人發(fā)言，或發(fā)言后即有何危險(xiǎn)，但至少已使青年方面有這樣的感覺，我們認(rèn)為這樣的感覺，在機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)者方面是應(yīng)該虛心反省的。