內(nèi)外

古人說內(nèi)外有別，道理各各不同。丈夫叫“外子”，妻叫“賤內(nèi)”。傷兵在醫(yī)院之內(nèi)，而慰勞品在醫(yī)院之外，非經(jīng)查明，不準(zhǔn)接收。對外要安，對內(nèi)就要攘，或者嚷。

何香凝先生嘆氣：“當(dāng)年唯恐其不起者，今日唯恐其不死?！比欢赖牡览硪彩莾?nèi)外不同的。

莊子曰，“哀莫大于心死，而身死次之。”次之者，兩害取其輕也。所以，外面的身體要它死，而內(nèi)心要它活；或者正因?yàn)槟切幕?，所以把身體治死。此之謂治心。

治心的道理很玄妙：心固然要活，但不可過于活。

心死了，就明明白白地不抵抗，結(jié)果，反而弄得大家不鎮(zhèn)靜。心過于活了，就胡思亂想，當(dāng)真要鬧抵抗：這種人，“絕對不能言抗日”。

為要鎮(zhèn)靜大家，心死的應(yīng)該出洋，留學(xué)是到外國去治心的方法。

而心過于活的，是有罪，應(yīng)該嚴(yán)厲處置，這才是在國內(nèi)治心的方法。

何香凝先生以為“誰為罪犯是很成問題的”，——這就因?yàn)樗欢脙?nèi)外有別的道理。

（四月十一日。）