抱主拜堂

湖南《大公報》五月二十七日，有一段這樣的記載：

“抱主拜堂　愛情專一　可風(fēng)末世

孫女士伯瓊，北京某師范畢業(yè)生也，家住北正街，曾與落心田大巷子六號蔣少亟（現(xiàn)任財廳米捐主任）之長子孟威君訂婚有年，原定去年廢歷四月二十一日完娶，不意孟威竟于先一日物故，伯瓊欲親臨理喪，其祖母阻之，甚至昏倒，蔣家亦不愿瓊?cè)?，于是中止，近來瓊以祖母因事赴閩，遂乘機央媒向蔣家請求抱主成婚，蔣憫其誠，訂昨日成禮。記者適往參觀，禮如正式婚姻，賀客盈門，女士亦披紗乘松花轎，有子孫燈，音樂隊，及女士入門，抱主行禮如儀，賀客亦拜見，一如習(xí)俗然，惟拜見之后，另用祭席一筵，祭文一長篇，安主再祭耳。聞女士現(xiàn)年十九，孟威則年二十一云?！?

它的標題是“抱主拜堂，愛情專一，可風(fēng)末世”，我覺得這種事情在社會問題和人道問題上，頗值得我們的注意。就所記的事實，這位孫女士和蔣孟威似乎原來認識，是有愛情的（不過該報也只說訂婚有年，并未述及生前有無愛情，這不過是一種推想），觀她于蔣死后，尚欲親臨理喪，于愛情專一一點，我們當然只有敬佩，不過孫女士就說是因愛蔣之故而不愿再嫁人，則盡管守獨身主義可也，何必仍然要“抱主成婚”，“行禮如儀”？還要“賀客盈門”，像煞有介事呢？我恐怕未必不是貴刊所謂“統(tǒng)治中國數(shù)千萬人思想的巨魔”在那里作怪罷。（見第五卷下冊六一五頁）

該報加以“可風(fēng)末世”一種揄揚的語調(diào)，似乎仍有幫助“禮教吃人”之嫌。記得我去年八月，在寧波亦發(fā)見同樣的事實，新郎新娘素昧平生者，然亦抱主成婚，賀客云集，新娘亦復(fù)痛哭流淚（怕是哭的命苦吧），女家親眷莫不有得色，引為無上光榮，此余所目睹，神經(jīng)當時頗受一大刺激，這不明明是把一個活活的女子送到墳?zāi)估锶?？蔣孫的事實，內(nèi)容或微有不同，但“抱主拜堂”這種慘無人道的惡習(xí)，只有鏟除之一途，斷不能認為“可風(fēng)末世”罷。

扶　庵

按： 在二十世紀光天化日之下居然還有這樣慘無人道的把戲，已屬滑天下之大稽，愚蠢狠毒，兼而有之，我們所尤驚詫無已者，自愿供無意義的犧牲者且為受過教育預(yù)備做人師表的“北京某師范畢業(yè)生”，推波助瀾者又為廁身輿論界以醒世覺民為己任的新聞記者！