現(xiàn)在各種集會(huì)中，我覺得最有希望的是少年中國(guó)學(xué)會(huì)。因?yàn)樗难哉?，它的舉動(dòng)，都質(zhì)實(shí)得很，沒有一點(diǎn)浮動(dòng)與夸張的態(tài)度。這個(gè)學(xué)會(huì)的會(huì)員，現(xiàn)又發(fā)起一個(gè)工讀互助團(tuán)，它的宗旨與組織法，都非常質(zhì)實(shí)。要是本著這個(gè)宗旨推行起來(lái)，不但中國(guó)青年求學(xué)問題有法解決，就是全中國(guó)最重大問題，全世界最重大問題，也不難解決。這真是大有希望的。不過我覺得讀字不如學(xué)字的好，所以用學(xué)字。

請(qǐng)先講工字，西人有句格言，“人不是為食而生，是為生而食的”。我仿他的語(yǔ)調(diào)造一句，“人不是為生而工，是為工而生的”。有一種做工的人，自己說是“謀生”，仿佛是為生而工的憑據(jù)。但這是經(jīng)濟(jì)界病的現(xiàn)狀，決非全部的人生觀。要是人僅僅為生而工，那末，石器時(shí)代的工作很可以謀生，何必進(jìn)而作銅器作鐵器呢？游獵的民族至今尚存，何必進(jìn)而為農(nóng)業(yè)工業(yè)呢？就說是實(shí)業(yè)的工作都是有益于生存的，何必又進(jìn)而為純粹的科學(xué)哲學(xué)與美術(shù)呢？且如古語(yǔ)“一年之計(jì)樹谷，十年之計(jì)樹木，百年之計(jì)樹人”。人到能工的時(shí)候，斷沒有再活百年的，為什么要作“百年之計(jì)”呢？文學(xué)家美術(shù)家的著作往往受同時(shí)人的揶揄，非笑，直到死后幾十年幾百年，才受人崇拜。他們?yōu)槭裁匆鬟@種工呢？試驗(yàn)藥品，試驗(yàn)飛艇飛機(jī)，探南北極，到荒僻地方采集博物標(biāo)本，到野蠻社會(huì)考察野蠻民族狀況，往往失了生命；科學(xué)家的新發(fā)明，哲學(xué)家的新主義，受舊社會(huì)反對(duì)，也往往失了生命。他們?yōu)槭裁匆半U(xiǎn)做工呢？所以知道工是人生的天責(zé)，出于自然的沖動(dòng)，決非是為生活的欲望強(qiáng)迫而成的。

人類以外的動(dòng)物都能做工，昆蟲中蜂蟻的工作是程度最高的。但他們一代傳一代總是這樣，是全靠本能的緣故。又如鸚鵡鵒也能仿效人言，但它們聽一句說一句，不能變化，這還是本能的作用。人的做工是一時(shí)有一時(shí)的變化，一代有一代的進(jìn)步。因?yàn)槿四軐W(xué)，所以學(xué)是工的預(yù)備，但是學(xué)與工有直接的，有間接的，有間接而又間接的。譬如學(xué)洗衣，學(xué)編織，學(xué)烹飯，學(xué)刷印，學(xué)制造小工藝，學(xué)販賣報(bào)紙及坐柜（這都是工讀互助團(tuán)先擬試作的工）：是直接的。因這種工作上材料的關(guān)系，想研究礦物學(xué)與生物學(xué)；因動(dòng)作的關(guān)系，想研究力學(xué)；因熱度色彩與化合化分的關(guān)系，想研究熱學(xué)光學(xué)化學(xué)；因計(jì)算的關(guān)系，想研究數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)；因視覺味覺的關(guān)系，想研究心理學(xué)；因美觀的關(guān)系，想研究美學(xué)；因交際的關(guān)系，想研究社會(huì)學(xué)：這是間接的。又如為滿足求真的志趣，與預(yù)備高深的工作，想研究純粹的科學(xué)哲學(xué)；為滿足審美的興味，與調(diào)劑機(jī)械性工作的厭倦，想研究文學(xué)及圖畫雕刻音樂等美術(shù)：是間接而又間接的。在工學(xué)互助團(tuán)中除每日做工四時(shí)外均可來(lái)學(xué)，是很方便的。

小工業(yè)的時(shí)代各作各的工，成績(jī)總是有限，后來(lái)分工細(xì)了，工業(yè)大大的進(jìn)步：這是互助的效果。從前勞工與資本家反對(duì)，勞工總是失敗，后來(lái)同業(yè)的勞工聯(lián)合起來(lái)，一國(guó)中各業(yè)的勞工聯(lián)合起來(lái)，各國(guó)各業(yè)的勞工聯(lián)合起來(lái)，資本家不能不讓步了：這也是互助的效果。但是資本家與勞工還是對(duì)峙，還是互競(jìng)，所以工業(yè)上還免不了苦況。也有人說，貧富不平等的原因，就在教育不平等。一部分的人可以受高等教育，在學(xué)術(shù)上有點(diǎn)兒貢獻(xiàn)，但不是獨(dú)學(xué)便能成功，是靠多少師友的助力。況且學(xué)術(shù)為公，政治上雖然有國(guó)界，學(xué)術(shù)研究沒有國(guó)界，所以能達(dá)到現(xiàn)在的程度：這是互助的效果。但是研究學(xué)術(shù)竟還是少數(shù)；有許多人進(jìn)了小學(xué)不能進(jìn)中學(xué)，進(jìn)了中學(xué)不能進(jìn)大學(xué)；少了許多人研究，學(xué)術(shù)的發(fā)展自然也受了限制了。要是經(jīng)濟(jì)的組織大大改變，全世界做成一個(gè)互助團(tuán)體，全世界的人沒有不是勞工，那工作的時(shí)間，一定都可以減少，那求學(xué)的機(jī)會(huì)，一定都可以平等，豈不是現(xiàn)在世界最難解決的問題，一切解決，成了最幸福的世界么？

凡事空話總不如實(shí)行，大的要從小的做起。要是我們空談世界主義，一點(diǎn)沒有實(shí)行的預(yù)備，柏拉圖的“共和國(guó)”已經(jīng)發(fā)表了三千年，不是至今還沒有實(shí)現(xiàn)么？現(xiàn)在少年中國(guó)學(xué)會(huì)的工學(xué)互助團(tuán)，是從小團(tuán)體腳踏實(shí)地的做起。要是感動(dòng)了全國(guó)各團(tuán)體都照這樣做起來(lái)，全中國(guó)的最重大問題也可解決。要是與世界各團(tuán)體連合起來(lái)，統(tǒng)統(tǒng)一致了，那就世界最重大問題也統(tǒng)統(tǒng)解決了。這豈不是最大的希望么？