今日為華法教育會發(fā)起之日，鄙人既感無限之愉快，尤抱無限之希望。蓋嘗思人類事業(yè)，最普遍最悠久者，莫過于教育。人類之進(jìn)化，雖其間有遲速之不同，而其進(jìn)行之途轍，常相符合。則人類之教育，宜若有共同之規(guī)范。欲考察各民族之教育，常若不能不互相區(qū)別者，其障礙有二：一曰君主，二曰教會。二者各以其本國本教之人為奴隸，而以他國他教之人為仇敵者也。其所主張之教育，烏得不互相歧異？現(xiàn)今世界各國之教育，能完全脫離君政及教會障礙者，以法國為最。法國自革命成功，共和確定，教育界已一洗君政之遺毒。自1886年，1901年，1912年，三次定律，又一掃教會之霉菌，固吾儕所公認(rèn)者。其在中國雖共和成立，不過四年有奇，然追溯共和成立以前二千余年間，教育界所講授之學(xué)說，自孔子孟子以至黃梨洲氏，無不具有民政之精神。故君政之障礙，拔之甚易，而決不慮其復(fù)活。中國又素行信仰自由之風(fēng)。道佛回耶諸教，雖得自由流布，而教育界則自昔以儒家言為主。儒家言本非宗教，雖有祭祀之禮，然其所崇拜者，以有功德于民，及以死勤事等條件為準(zhǔn)，與法國哲學(xué)家孔德所提議之“人道教”相類。至今日新式之學(xué)校，則并此等儒家言而亦去之。是中國教育之不受君政教會兩障礙，固與法國為同志也。教育界之障礙既去，則所主張者，必為純粹人道主義。法國自革命時代，即根本自由、平等、博愛三大義，以為道德教育之中心點(diǎn)，至于今且益益擴(kuò)張其勢力之范圍。近吾于彌羅君所著“強(qiáng)權(quán)嬗于強(qiáng)權(quán)論”中，讀去年2月間法國諸校長懇親會之宣言，有曰：“我等之提倡人權(quán)，既歷一世紀(jì)矣，我等今又為各民族之自由而戰(zhàn)?！庇钟诒灸?月15日之日報，讀歐樂君之“理想與意志競爭論”，有曰：“法人之理想，不問其為一人，為一民族，凡弱者亦有生存及發(fā)展之權(quán)利，與強(qiáng)者同。而且無論其為各人，為各民族，在生存期間，均有互助之義務(wù)。例如比利時、塞爾維亞、葡萄牙等，雖小在體魄，而大在靈魂，大在權(quán)利，不可不使占正當(dāng)?shù)匚挥谑澜缫元?dú)利而進(jìn)行?！逼錇槿说乐髁x之代表，所不待言。其在中國，雖自昔有閉關(guān)之號，然教育界之所傳誦，則無非人道主義。例如孔子作《春秋》，區(qū)人治之進(jìn)化為三世：一曰據(jù)亂世（由亂而進(jìn)于治），二曰升平世（小康），三曰太平世。據(jù)亂之世，內(nèi)其國而外諸夏（內(nèi)者親也，外者疏也）；升平之世，內(nèi)諸夏而外夷狄；太平之世，夷狄進(jìn)至于爵（與諸夏同），天下遠(yuǎn)近大小若一。（以上見何休《公羊傳解詁》）教化流行，德澤大洽，天下之人人有士君子之行而少過矣。（以上見董仲舒《春秋繁露俞序篇》）孔子又嘗告子游曰：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸，貨惡其棄于地也，不必藏于已，力惡其不出于已也，不必為已。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！庇衷唬骸笆ト艘蕴煜聻橐患遥袊鵀橐蝗?。”其他如子夏言“四海之內(nèi)皆兄弟”，張橫渠言“民吾同胞”，尤與法人所倡之博愛主義相合。是中國以人道為教育，亦與法國如同志也。夫人道主義之教育，所以實(shí)現(xiàn)正當(dāng)之意志也。而意志之進(jìn)行，常與知識及感情相伴。于是所以行人道主義之教育者，必有資于科學(xué)及美術(shù)。法國科學(xué)之發(fā)達(dá)，不獨(dú)在科學(xué)固有之領(lǐng)域，乃又奪哲學(xué)之席，而有所謂科學(xué)的哲學(xué)。法國美術(shù)之發(fā)達(dá)，即在巴黎一市，觀其博物院之宏富，劇院與音樂會之昌盛，美術(shù)家之繁多，已足證明之而有余。至中國古代之教育，禮樂并重，亦有兼用科學(xué)與美術(shù)之意義?！稌吩啤疤熘扔卸Y”。禮之始，固以自然之法則為本也。唯是數(shù)千年來，純以哲學(xué)之演繹法為事，而未能為精深之觀察，繁復(fù)之實(shí)驗(yàn)，故不能組成有系統(tǒng)之科學(xué)。美術(shù)則自音樂以外，如圖畫、書法、飾文等，亦較為發(fā)達(dá)，然不得科學(xué)之助，故不能有精密之技術(shù)，與夫有系統(tǒng)之理論。此誠中國所深欲以法國教育為師資，而又多得法國教育之助力，以促成其進(jìn)化者也。今者承法國諸學(xué)問家之贊助，而成立此教育會。此后之灌輸法國學(xué)術(shù)于中國教育界，而為開一新紀(jì)元者，實(shí)將有賴于斯會。此鄙人之所以感無限之愉快，而抱無限之希望者也。敬為中國教育界感謝諸君子贊助之盛意，并預(yù)祝華法教育會之發(fā)展。華法教育會萬歲！

（1916年3月29日）